美學(xué)概論論述題

1、美學(xué)概論論述題美學(xué)概論論述題四，簡答題1.把握中國色彩系統(tǒng)的三個主要邏輯。P227一種原色的由淺入深的序列。一種色包括多種色，其界限從本身到與之相鄰的色的邊緣。根據(jù)色彩對人的生理作用而建立起來的多種色彩象征體系。五，論述題1.人類審美體驗共通性的表現(xiàn)和本質(zhì)。表現(xiàn):縱觀中國美學(xué)、西方美學(xué)、印度美學(xué)對于審美類型的基本分類可知人類的審美體驗具有共通性。首先，從作為美的審美對象上來說，基本可以分為美悲喜三大類型，中國美學(xué)中，以二、三、四、八、二

2、十四作為分類的層級，印度美學(xué)中以二、三、八、十作為層級，佛萊理論也是二、四、五、二十四層級。美、悲、喜又可以分為次級類型，美下面分為優(yōu)美，壯美、典雅悲下面悲情、悲劇、崇高、荒誕喜下面有怪、丑、滑稽。其次，從審美對象的歷史展開上來說，美悲喜三大類型又有一種歷史邏輯的遞進(jìn)關(guān)系，歷時性上，只有有了美，悲和喜才能成為審美對象，共時性上，美悲喜一旦成為審美對象，三大類型就有了一種共時性邏輯結(jié)構(gòu)，也正是這一邏輯結(jié)構(gòu)才使美學(xué)成為美學(xué)。再次，從審美主體

3、與審美對象的不同關(guān)系上來說，人類的審美體驗都主要有三種類型。1、主體與對象同一(美:優(yōu)美、壯美、典雅)2、主體低于對象(悲:悲態(tài)、悲劇、崇高、荒誕)3、主體高于對象(喜:丑、怪、滑稽)本質(zhì):在審美現(xiàn)象中，審美對象不等于美的對象。凡是審美活動中的認(rèn)識對象都叫作審美對象，美的對象只是審美對象中的一部分。當(dāng)然，它是最重要的一部分。審美活動是人的一般活動中的一部分。只有人在感官刺激下建立了審美意識之后，以審美的態(tài)度關(guān)注、感受、認(rèn)識對象(建立審美

4、關(guān)系)之后，審美活動才得以進(jìn)行。由此審美活動是客體提供材料，主體進(jìn)行體認(rèn)，審美主客體的交流與統(tǒng)一。而它們相互契合的根本原因在于人與對象具有同一性:天人合一。因此，美在主客之間(主客同構(gòu))。4.請談?wù)劽缹W(xué)與數(shù)學(xué)之間的相通之處。(本文整理430字)1、和諧性:美是和諧的，“和諧”是美學(xué)的一條重要的原理。和諧性也是數(shù)學(xué)美的特征之一。和諧即雅致、嚴(yán)謹(jǐn)或形式結(jié)構(gòu)的無矛盾性。數(shù)學(xué)的和諧表現(xiàn)為它能夠為自然界的和諧、生命現(xiàn)象的和諧、人自身的和諧等找到最

5、佳論證。和諧是數(shù)學(xué)美的最高境界。2、形象性:美育是一種形象性的教育，它總是通過審美對象的鮮明形象來誘發(fā)和感染教育者的。數(shù)學(xué)中直觀教具、精美圖形以及數(shù)形轉(zhuǎn)化的方法都能產(chǎn)生審美教育中的形象性。3、情感性:美育通過審美對象來激發(fā)人的審美情感，受教育者將有一定情緒體驗，得到一定的情緒陶冶和心理滿足，若能通過富有藝術(shù)性的教學(xué)活動激發(fā)起學(xué)生情感的漣漪，那無異于為學(xué)習(xí)添加了催化劑。4、自由性:美育給人以自由感，人對客觀事物的感受只有進(jìn)入自由境界才能產(chǎn)