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1、(二)簡答題(二)簡答題1、藝術(shù)本質(zhì)問題的科學(xué)理論基礎(chǔ)。、藝術(shù)本質(zhì)問題的科學(xué)理論基礎(chǔ)。答:所謂藝術(shù)本質(zhì)問題的科學(xué)理論基礎(chǔ),即是馬克思所明確提出的“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念之說,將“藝術(shù)”與“生產(chǎn)”聯(lián)系起來,從生產(chǎn)活動實(shí)踐出發(fā)來考察藝術(shù)問題,把藝術(shù)看作是一種特殊的精神生產(chǎn),是人們滿足審美的需要,它的成果構(gòu)成了人類光輝燦爛的藝術(shù)文化寶庫。2、“藝術(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示?“藝術(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示?答:第一,藝術(shù)生產(chǎn)理
2、論揭示了藝術(shù)的起源,性質(zhì)和特點(diǎn)。藝術(shù)的起源離不開人類的社會實(shí)踐活動。第二、藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”,即它的發(fā)展不能脫離一定時代的物質(zhì)生產(chǎn)條件。但作為一種特殊的精神生產(chǎn)又具有相對的獨(dú)立性。第三、藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘,即揭示了藝術(shù)作品與欣賞者,對象與主體,生產(chǎn)與消費(fèi)之間的相互依存,相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。3、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。答:所謂藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,它們意義首先是
3、指任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容,并且總是以一定的形式來體現(xiàn)、表現(xiàn)內(nèi)容。是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。其次,在藝術(shù)欣賞中,直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)的形式,例如一首樂曲的優(yōu)美的旋律,鮮明的節(jié)奏?;蛘咭环彤嫷呢S富而和諧的色彩等。然后由這種形式或生動而鮮明地展示出或含蓄而微妙地蘊(yùn)涵著深刻的思想內(nèi)容。4、藝術(shù)的審美認(rèn)知作用。、藝術(shù)的審美認(rèn)知作用。答:藝術(shù)的審美認(rèn)知作用是藝術(shù)所自有的一種獨(dú)特的認(rèn)知功能。藝術(shù)以其所特有的藝術(shù)形象為載體,在充分地表現(xiàn)出藝術(shù)家的對
4、社會、人生敏銳的觀察、深刻的評判、揭示對象的本質(zhì)特征時,讓審美主體——欣賞者以及廣大受眾,在潛移默化的認(rèn)同中與作者、作品因?qū)徝阑佣纬闪斯沧R。另外,藝術(shù)作品的真實(shí),又因它的高于生活真實(shí),超越生活真實(shí)而表示出人們的對更為美好的未來的憧景和熱愛。展現(xiàn)了人的思想、靈魂的純化和升華,從而使人們在審美活動中,加深了對美好的事物、高尚的道德、誠真的情感的響往和追求。有鑒于此,藝術(shù)的認(rèn)知作用中的審美認(rèn)知作用是藝術(shù)審美所特有的一種功能,是與人通過自然
5、科學(xué)和社會科學(xué)去認(rèn)識客觀事物,所不同的一種認(rèn)知功能作用。5、藝術(shù)的審美娛樂作用。、藝術(shù)的審美娛樂作用。藝術(shù)的審美娛樂作用是指通過藝術(shù)欣賞活動,使人的審美需要得以滿足,并由此獲得精神享受和審美愉快。如通過閱讀作品和觀看演出,使身心得到愉快和休息。藝術(shù)作為一特殊的精神產(chǎn)品,給人們帶來審美的愉悅和心理快感,是其審美娛樂的功能的體觀。6、美育的核心是藝術(shù)教育、美育的核心是藝術(shù)教育答:“美育的核心是藝術(shù)教育”一說,首先是指相對于實(shí)施美育教育之不同
6、途徑而言的。其次是指由于一般認(rèn)為藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要手段,而藝術(shù)美又是美的集中表現(xiàn)形態(tài),以及藝術(shù)教育又總是以藝術(shù)美為基礎(chǔ),從而藝術(shù)教育便被賦于了更為不廣泛的內(nèi)涵而言的。盡管“藝術(shù)教育”的一種狹義理解是培養(yǎng)各種藝術(shù)家以及藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)專門教育,但藝術(shù)教育的更為廣泛的自然的意義總是以情感人,潛移默化,寓教于樂等為一般特點(diǎn),以此培養(yǎng)、造就人的審美理想、鑒賞能力,乃至促進(jìn)人的全面發(fā)展、陶冶高尚情操、熔鑄完美人格等。從而使藝術(shù)教育在這個層面上
7、,具有了與美育同質(zhì)之意義。也就是說在這個層面上,藝術(shù)教育的這種廣義的功能,可視為美育的核心。(答案可參閱教材63、64、65頁。由韓修乾老師重新組織、整理、冊改、補(bǔ)充)。答:節(jié)奏性與韻律美。在藝術(shù)領(lǐng)域里,節(jié)奏是最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在所有的藝術(shù)種類中,對于音樂和舞蹈這一類表情藝術(shù)來講,節(jié)奏具有更加重要的意義,從某種意義上甚至可以把節(jié)奏看作是表情藝術(shù)的生命。在音樂中,節(jié)奏是最基本和最重要的表現(xiàn)手段。音樂節(jié)奏具體指樂音的長短、高低、強(qiáng)弱
8、等變化組合的形式,它是旋律的骨干,也是樂曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成因素。在舞蹈中,節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動,即人體動作的力度強(qiáng)弱、速度快慢,以及動作幅度能量的大小等,因此,舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動作的韻律美。在舞蹈作品中,音樂與舞蹈緊密結(jié)合,沒有成功的韻就沒有完美的舞蹈,而節(jié)奏正是它們結(jié)合的紐帶。富有韻律美的舞蹈動作,建立在節(jié)奏的基礎(chǔ)之上;而音樂的節(jié)奏,又需要通過優(yōu)美的舞蹈動作來形象地展現(xiàn)。所以說
9、,正是節(jié)奏將舞蹈音樂與舞蹈動作緊緊地聯(lián)系在一起,使之成為一個完美的舞蹈作品。顯然,對于音樂、舞蹈這兩種表情藝術(shù)來講,節(jié)奏都有著十分重要的意義。(三)論述題1、藝術(shù)的審美性。、藝術(shù)的審美性。答:藝術(shù)的審美性是藝術(shù)的基本特征之一,作為人類藝術(shù)精神本質(zhì)的具體現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作及其作品,即所謂的人類藝術(shù)生產(chǎn)產(chǎn)品,必須具有審美價值,換言之必須符合或滿足人類的審美需求,此即是藝術(shù)的審美性。若分而論之則其一,藝術(shù)的審美性總是要表現(xiàn)為人類審美意識所指向之藝術(shù)
10、品美,藝術(shù)表演美,從而給欣賞者帶來精神上的愉悅和快感,獲得審美享受。其二,藝術(shù)的審美性又總是色含著人類對“善”的向往和對“真”的追求,也就是說盡管藝術(shù)的欣賞是一種直感的感受,而關(guān)注由藝術(shù)作品的生動鮮明的藝術(shù)形象所引起的“美感”。但也離不開藝術(shù)家的人生價值和道德評價在藝術(shù)形象中的體現(xiàn)。其三,藝術(shù)的審美性要求內(nèi)容美和形式美的高度統(tǒng)一,盡管作為人類精神產(chǎn)品之一的藝術(shù)或藝術(shù)作品,相對于其它精神產(chǎn)品,藝術(shù)美更注要形式,甚而形式美可以是衡量藝術(shù)美的
11、一個獨(dú)立的方面。但藝術(shù)家們在其創(chuàng)作中仍然在尋找,選擇最能表現(xiàn)作品內(nèi)容的美的形式,以加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。2、結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來理解和認(rèn)識藝術(shù)的基本特征。、結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來理解和認(rèn)識藝術(shù)的基本特征。答題要點(diǎn):一般而言:“自身的藝術(shù)實(shí)踐”對大多數(shù)沒有受過藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練或不從事藝術(shù)工作的人來說??梢杂米鳌八囆g(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”的經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該是指欣賞藝術(shù)作品或欣賞藝術(shù)表演的經(jīng)驗(yàn),這個說法是依據(jù)于“欣賞藝術(shù)作品是對藝術(shù)作品的再創(chuàng)造”。這句名言。參加一
12、次大型(小型也可)文藝晚會和藝術(shù)特征的諸如形象性;歌手在演唱歌曲時,以自己優(yōu)美的聲音與演唱技術(shù)結(jié)合打動了你的什么樣心情從而引發(fā)了什么聯(lián)想,從而你理介了藝術(shù)的形象性。諸如主體性,即個性,譬如流行歌壇新秀輩出與老的田震,那英等他們之間有什么不同,她們和年青的劉若英等有什么不同。審美性:一幅畫它好看在哪里?一幅風(fēng)景照片它為什么吸引你的視線。找出其審美價值——給你帶來了哪些賞心悅目的東西。3、舉例說明藝術(shù)的審美教育作用、舉例說明藝術(shù)的審美教育作
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