教育心理專題作業(yè)參考答案

1、教育心理專題作業(yè)參考答案教育心理專題作業(yè)參考答案作業(yè)（一）作業(yè)（一）一、名詞解釋一、名詞解釋1基因的顯性效應(yīng)是指等位基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。2遺傳是指親代將基因傳遞給子代（后代）的現(xiàn)象。3環(huán)境是指能引起個(gè)體反應(yīng)的外部刺激之總稱。4認(rèn)知是心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)，指的是我們?nèi)粘Ｕf的“認(rèn)識(shí)”。5圖式是指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對(duì)象的動(dòng)作。6平衡概念有二含義：一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與順應(yīng)一個(gè)也不能少；二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括

2、順應(yīng)。7最近發(fā)展區(qū)是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。8同化是指把一個(gè)新對(duì)象成功地納入已有的某個(gè)圖式中去，同化沒有使圖式的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，只是維持著原有的圖式。順應(yīng)是指當(dāng)兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新情境。9依戀在心理學(xué)上可定義為個(gè)體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。10兒童社會(huì)化是指成人社會(huì)要求兒童按人之為人、民族之為民族的普通方式行為，就是要求兒童隨著年齡的增長(zhǎng)而越來越像他所在那個(gè)文化里

3、的成人那樣行為。二、簡(jiǎn)答題二、簡(jiǎn)答題1請(qǐng)按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性?；虻娘@性效應(yīng)是指顯性基因具有完全壓制隱性基因起作用的機(jī)能，當(dāng)?shù)任换蛴娠@性和隱性基因組成時(shí)，總歸表現(xiàn)出顯性基因的作用、影響或效果。這告訴我們對(duì)一個(gè)個(gè)體來說，遺傳既可以造成相似性，也會(huì)造成差異性。比如對(duì)有些人來說，父母都不色盲，子女也不色盲，這是相似性的表現(xiàn)；對(duì)有些人來說，雖然父母都不色盲，但是由于父母都帶有色盲的隱性基因，因此有可能遺傳給子女，造成子

4、女色盲，這就不像父母了。此外還可以造成同胞之間的相似和差異，比如在多子女家庭里，可能其他孩子都不色盲，唯有一個(gè)例外。值得注意的是：這里說的差異，表現(xiàn)為“截然不同的兩種表現(xiàn)”，就如不色盲和色盲。2簡(jiǎn)述布魯納關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的思想。布魯納的“關(guān)于學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本規(guī)律。布魯納認(rèn)為學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就更善于進(jìn)行探索了，而只有在探索性學(xué)習(xí)中，才能更真切地體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納主張通過探索

5、性學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。3簡(jiǎn)述維果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。維果茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化以及社會(huì)交互作用對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要，他認(rèn)為發(fā)展大部分是“由外向內(nèi)”的過程，也就是“內(nèi)化”。這里所謂“由外”，即個(gè)體從情境中吸取知識(shí)，這既包括兒童自發(fā)的活動(dòng)，也包括系統(tǒng)的教學(xué)；而所謂“向內(nèi)”，不單單是指把比如知識(shí)學(xué)到自己“心里”來，而且更指一種“內(nèi)（部）化”的過程和結(jié)果。內(nèi)化的過程很復(fù)雜，但是它的結(jié)果卻相當(dāng)明白，就是對(duì)學(xué)到的特定知識(shí)形成概念。4請(qǐng)寫出不安全

6、型依戀的兩種不良的發(fā)展。一是作出自卑的解釋，結(jié)果心灰意冷：他們很容易作出“我是討人嫌的”、“我是一棵路邊草”之類的解釋。這樣的自我評(píng)價(jià)可能澆滅孩子的內(nèi)心的愿望星火，正所謂“哀莫大于心死”。二是表現(xiàn)為妒忌、敵視、甚至攻擊性行為：有的兒童把內(nèi)心的愿望星火燃燒到另外一路上去，表現(xiàn)出敵視和和妒忌，甚至故意搗亂，直至采取言語(yǔ)攻擊、身體攻擊的問題行為。5簡(jiǎn)述聯(lián)合游戲與合作游戲的相同和差異。聯(lián)合游戲與合作游戲有相同又有不同，相同是都在一起玩，都有社會(huì)

7、。不同的是，聯(lián)合游戲所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到到的水平之間的區(qū)域。我國(guó)教師說的“跳起來摘到果子”可以看作“最近發(fā)展區(qū)”的一個(gè)形象的表達(dá)。維果茨基的最近概念沖擊著流行的學(xué)校教學(xué)觀。根據(jù)這個(gè)概念把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié)；教學(xué)要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)；同伴討論，合作學(xué)習(xí)也都是必要的。但是如何確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)？怎樣的作業(yè)算是“稍稍超出”學(xué)生現(xiàn)有的能力？班級(jí)教學(xué)中如何照

8、顧學(xué)生之間不同的最近發(fā)展區(qū)？維果茨基沒有對(duì)這些具體實(shí)踐問題做出明確的說明，需要我們的教師自己去探索。4論述培養(yǎng)兒童觀點(diǎn)采擇能力的主要方法。訓(xùn)練觀點(diǎn)采擇一個(gè)較好的方法是開展角色扮演活動(dòng)。這要求個(gè)體暫時(shí)置身于他人的處境，并按這一處境所要求的方式和態(tài)度行事?？梢娊巧缪荽偈谷藗兏玫刂X他人的處境，體驗(yàn)他人在此處境下的內(nèi)心感受，從而提高了觀點(diǎn)采擇能力的水平。在角色扮演活動(dòng)中，扮演者可以互換角色，其他同學(xué)在旁觀時(shí)練習(xí)分析與評(píng)論，為也有助于他們克

9、服自我中心，最后教師應(yīng)有所總結(jié)。5論述柯爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義。⑴他都集中研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知，亦即道德觀念。因此學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想品德教育要重視道德觀念的教學(xué)。⑵他把道德觀念與道德判斷、道德推理看成是同義的。這給我們的啟發(fā)是：學(xué)校進(jìn)行道德觀念教學(xué)不應(yīng)該僅僅是灌輸現(xiàn)成的道德觀念陳述，而應(yīng)該講清理由；講清理由也不能僅僅按照“因?yàn)椤浴?、“假如……那么……”之類的句式來做?？聽柌窈推喗茉谘芯恐胁捎玫膶?duì)偶故事和道德兩難故事啟

10、發(fā)我們的是：學(xué)校道德觀念的教學(xué)要富有智力挑戰(zhàn)性，要使學(xué)生在道德行為的矛盾沖突中領(lǐng)悟道德觀念及其理由。⑶他探究?jī)和囈赃M(jìn)行道德判斷或道德行為的活思想，這特別值得教師借鑒。作業(yè)（二）作業(yè)（二）一、名詞解釋1學(xué)習(xí)是指通過經(jīng)驗(yàn)而造成持久的變化。學(xué)習(xí)定義中“經(jīng)驗(yàn)”表明學(xué)習(xí)而能的行為不包括生來即能的和隨著成長(zhǎng)自然而然即能的行為；“變化”包括行為和心理的變化?！俺志谩北砻鞫虝旱淖兓凰銍?yán)格意義上的“學(xué)習(xí)過”。2自發(fā)恢復(fù)是指在經(jīng)典條件反應(yīng)行為的消退過程

11、中出現(xiàn)的反彈現(xiàn)象。3分化就是對(duì)刺激做出精確的反應(yīng)。4條件刺激的泛化是指在特定的條件反應(yīng)形成后，有機(jī)體對(duì)類似于條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)，它表明有機(jī)體對(duì)條件刺激的識(shí)別不精確。5效果律的基本思想是：如果在一情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，并且伴隨著一種令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)；反之，如果伴隨的或跟隨的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)削弱。6強(qiáng)化是指一種程序或過程或機(jī)制，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生可能

12、性。7懲罰在操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的框架里被寬泛地定義為“一有機(jī)體的行為結(jié)局是出現(xiàn)了煩惱子”。8對(duì)象對(duì)象期望是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對(duì)象之間的關(guān)系后而形成的預(yù)料，表現(xiàn)為得知特寫關(guān)系里的一個(gè)對(duì)象出現(xiàn)了，便預(yù)言、等待或猜測(cè)、推想另一對(duì)象的出現(xiàn)。9替代學(xué)習(xí)通俗地說學(xué)習(xí)者把榜樣記在心里，印在腦子里，實(shí)質(zhì)上是把他人的經(jīng)驗(yàn)保持在記憶里。意思是：“他人替代我付出代價(jià)而使我學(xué)到了怎樣會(huì)成功、受獎(jiǎng)，怎樣將失敗、遭罰；如果人，就得我親歷這一學(xué)習(xí)過程，那就得我付出代價(jià)