醫(yī)古文翻譯答案

1、大醫(yī)精誠大醫(yī)精誠1.今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！如果對于最精深最細微的醫(yī)學道理，用最粗疏最淺顯的想法去推求（探究）它，難道不危險嗎？2.故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？所以醫(yī)術和占卜，是難以精通的技藝，既然不是神仙傳授，憑什么來掌握其中深奧精細的道理呢？3.故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說

2、，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！所以學醫(yī)的人必須廣泛，徹底地探究醫(yī)學的本源，精專，勤奮，毫不倦怠，不能夠聽信沒有根據的言論，就說醫(yī)理已經全部掌握了，（這樣）很貽誤自己啊。4.若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自

3、慮吉兇，護惜身命。瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。如果有因為疾苦來請求救治的人，不論他地位高低，家境貧富，年齡長幼，相貌美丑，關系親疏，漢族異族，聰明愚蠢，都要一視同仁，都要當做至親一樣著想，不能夠顧慮重重，猶豫不決，考慮自身的利弊，維護品節(jié)愛惜名譽。5.自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益已，物情同患，況于人乎！自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益已，物情同患，況于

4、人乎！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。自古名醫(yī)治病，大多使用活物來救治危急的病人，雖然說認為牲畜低賤，認為人類高貴，至于愛惜生命，人類和牲畜都是一樣的。損害對方補益自己，萬物之情共同憎恨，何況對于人呢！殺害生命求得生存，背離生存之道更遠。我如今這些方子不用活物入藥的原因，確實是因為這個.6.又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍

5、饈迭薦，食如無味，駚醁兼陳，看有若無。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍饈迭薦，食如無味，駚醁兼陳，看有若無。知道疾病的外在癥狀，就能推論它的內在病機，知道疾病的內在病機，就能推論它的外在癥狀。疾病反應表現在外表，與病人相距千里之內，判斷的方法很多，不能一一詳盡說明。5.因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃

6、，漱滌五藏，練精易形。順著五臟的腧穴，于是割開皮膚剖開肌肉，疏通經脈連結筋絡，按治髓腦，觸動膏盲梳理橫膈膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣改變容貌氣色。6.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。棄捐填溝壑，長終而不得反。我聽說您崇高德行的時間（日子）很久了，然而不

7、曾拜見在您的面前。先生來到我這個小國，幸蒙救治太子，偏遠小國寡德的我幸運得很，有先生您太子就能活，沒有您太子就要死了，永離人世而不能回生。7.使圣人預知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。使圣人預知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。假如像圣人那樣預先知道疾病的征兆（萌芽階段），能讓高明的醫(yī)生得早進行治療，那么疾病就可以痊愈，身體可以存活。一般人擔心

8、的，是擔心疾病多，可是醫(yī)生擔心的，是擔心治病的方法少。丹溪傳丹溪傳1.士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。讀書人如果精通一門技藝，用來推廣由己及人（推及萬物）的仁愛，即使不在當時做官，也象做官一樣。2.乃悉焚棄向所習舉子業(yè)，一於醫(yī)致力焉乃悉焚棄向所習舉子業(yè)，一於醫(yī)致力焉就全部焚燒拋棄先前所修習的科學學業(yè)，專心致力于醫(yī)學。3.時方盛行陳師文、裴宗元所定時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀