中國(guó)古代文學(xué)專題復(fù)習(xí)參考題及參考答案

1、中國(guó)古代文學(xué)專題復(fù)習(xí)參考——題及參考答案三、部分論述題答案提示：1宋代詩(shī)人王禹偁有詩(shī)曰“可憐詩(shī)道日已替，風(fēng)騷委地何人收”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么它們對(duì)后世的文學(xué)產(chǎn)生了怎樣的影響(1)“風(fēng)騷”指的是我國(guó)古代詩(shī)歌的兩種優(yōu)良傳統(tǒng)，即代表《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》所形成的“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)和代表《楚辭》的《離騷》所形成的“騷”詩(shī)傳統(tǒng)。所謂的“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)。是現(xiàn)實(shí)主義精神的世代相傳；“騷”詩(shī)傳統(tǒng)則是積極浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。(2)《國(guó)風(fēng)》民歌的現(xiàn)實(shí)主義的思想內(nèi)容

2、和現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)藝術(shù)對(duì)后世的影響表現(xiàn)在：漢樂(lè)府民歌、建安風(fēng)骨、北朝民歌、杜甫的“詩(shī)史”、白居易的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)、宋代王禹偁、金代元好問(wèn)的詩(shī)歌；關(guān)漢卿的雜劇、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》——從一個(gè)高峰走向另一個(gè)高峰，最終走向古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的“泰山極頂”。(3)“騷”詩(shī)的積極浪漫主義影響于后世的曹植、阮籍、鮑照、李白、李賀以至蘇軾、辛棄疾的豪放詞、吳承恩的《西游記》、蒲松齡的《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》——大大豐富了人們的偉大想象力，大大充

3、實(shí)了古代文學(xué)的藝術(shù)世界。2關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》作品的來(lái)源主要有哪幾種說(shuō)法《詩(shī)經(jīng)》采編的目的是什么？關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》作品的來(lái)源主要說(shuō)法是獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、采詩(shī)說(shuō)。先秦有公卿士大夫獻(xiàn)詩(shī)的制度，獻(xiàn)詩(shī)的目的是運(yùn)用詩(shī)歌進(jìn)行諷諫或者贊譽(yù)，表達(dá)對(duì)政治的評(píng)價(jià)。《詩(shī)經(jīng)大雅》《小雅》、《國(guó)風(fēng)》中的卿士大夫的政治美刺詩(shī)可能就是通過(guò)這條途徑搜集起來(lái)的。采詩(shī)制度先秦古籍雖然沒(méi)有明確記載，但是這種制度應(yīng)該是存在的。進(jìn)行采詩(shī)的應(yīng)該是周王朝以及各諸侯國(guó)的樂(lè)官，《國(guó)風(fēng)》以及《小雅》中的許多詩(shī)

4、就是這樣匯集在一起的。《詩(shī)經(jīng)》采編的目的是多重的，其政治功利目的包括：勸諫君王、補(bǔ)察時(shí)政，作為貴族子弟的倫理教科書(shū)；其娛樂(lè)目的包括參照民間音樂(lè)，制禮作樂(lè)，滿足耳目之娛，作為音樂(lè)教程。3試舉例說(shuō)明周民族史詩(shī)的歷史價(jià)值。周民族史詩(shī)的歷史價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是記載了周人從產(chǎn)生、發(fā)展到最終滅商建周的歷史；如周民族始祖后稷的出生、周人從邰至豳和從豳至周原的遷徙、文王討伐崇、密的戰(zhàn)爭(zhēng)、武王滅商的經(jīng)過(guò)，在周民族史詩(shī)中都有記載。二是再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)周人社會(huì)

5、生活各個(gè)方面：包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民俗的情況。如姜嫄生子的傳說(shuō)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)對(duì)生育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)水平還很低，后稷發(fā)明農(nóng)業(yè)的傳說(shuō)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。（三是比較充分地展示了周民族崇高的審美意識(shí)，如他們對(duì)祖先偉大英雄的熱烈崇拜，以及對(duì)祖先業(yè)績(jī)的虔誠(chéng)尊重。）4試結(jié)合作品，論述周民族史詩(shī)的藝術(shù)特色。周民族史詩(shī)的藝術(shù)特色表現(xiàn)為：(1)故事與抒情、描寫(xiě)相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)方式：如《公劉》一首敘述公劉率領(lǐng)族人遷居豳地的歷史，詩(shī)歌每章都用“篤公劉”起首，

6、表達(dá)了周人對(duì)公劉的贊美和愛(ài)戴。(2)講究謀篇布局的章法結(jié)構(gòu)：周民族史詩(shī)大多按照時(shí)間順序敘述，其中有的用相同詞語(yǔ)領(lǐng)起一章，形成章節(jié)之間的排筆，增強(qiáng)了層次感，又使深層內(nèi)容緊密相連。(3)善于運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)了史詩(shī)的形象性，如《生民》用一系列的排筆描寫(xiě)后稷種植莊稼?！毒d》中用瓜瓞自小變大比喻周民族的由弱變強(qiáng)。(4)擅長(zhǎng)使用疊音詞來(lái)摹聲摹態(tài)，不僅生動(dòng)傳神，還增加了詩(shī)的節(jié)奏感。如《生民》中“荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪”（大豆一片

7、茁壯生，種了禾粟嫩苗青，麻麥長(zhǎng)得高性質(zhì)和教育人的藝術(shù)。10試結(jié)合作品分析《詩(shī)經(jīng)》徭役詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色?！对?shī)經(jīng)》徭設(shè)詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情主要包括以下兩個(gè)方面：(1)深切的思鄉(xiāng)、念親之情，如《鴇羽》中對(duì)父母無(wú)人奉養(yǎng)的憂心，《君子于役》中對(duì)在遠(yuǎn)方服役的丈夫的牽念；(2)對(duì)個(gè)人勞苦和命運(yùn)不公的感嘆，如《小雅何草不黃》中“獨(dú)為匪民”的怨憤?！对?shī)經(jīng)》徭役詩(shī)的藝術(shù)成就很高：如《鴇羽》中以呼天式的抒情傾訴自己的痛苦；《君子于役》以平實(shí)樸素的語(yǔ)言、白

8、描的手法描繪最典型的黃昏之時(shí)農(nóng)村生活的畫(huà)面，將女主人公憂傷悵惘的思念之情放在寧?kù)o溫馨的背景之中，更突出了徭役詩(shī)給人們的痛苦；《何草不黃》用萎黃干枯的野草起興，暗示了征夫役卒在繁重的勞役驅(qū)使下，也如野獸般疲敝憔悴。11、《詩(shī)經(jīng)》中的諷喻規(guī)諫詩(shī)和怨刺批判詩(shī)在思想情感上有哪些異同？諷喻規(guī)諫詩(shī)的作者大多是貴族中地位較高的人物，其主要內(nèi)容是對(duì)統(tǒng)治者的諄諄勸告儆誡，如《板》《桑柔》，其感情基調(diào)表現(xiàn)為對(duì)周王朝行將傾圮的命運(yùn)的憂心如焚，即憂國(guó)憂民的憂患

9、意識(shí)。怨刺批判詩(shī)的作者大多是等級(jí)制度中的受壓迫者或失意者，其主要內(nèi)容是對(duì)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)直言不諱的大膽批判，如《十月之交》，其感情基調(diào)表現(xiàn)為抒憤述傷，即感慨個(gè)人際遇的憂生之情。其精神實(shí)質(zhì)上的共同點(diǎn)是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)注，它們共同構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》的諷喻精神。12創(chuàng)作《詩(shī)經(jīng)》諷喻怨刺詩(shī)的諷喻詩(shī)人具有什么樣的精神品格，這對(duì)后世的詩(shī)人產(chǎn)生了什么樣的影響諷喻詩(shī)人都是周代貴族中的優(yōu)秀分子，其精神品格包括兩個(gè)方面：(1)憂國(guó)憂民的情懷，這是

10、他們與周王朝休戚相關(guān)的命運(yùn)決定的。(2)守禮修德的自覺(jué)意識(shí)，表現(xiàn)為對(duì)“禮”的篤信并恪守“德”的規(guī)范，用此自律并以之律他。諷喻詩(shī)人的這種精神品格在中國(guó)封建社會(huì)具有一定的典范意義，對(duì)后世詩(shī)人及其作品產(chǎn)生了極為重大的影響，如屈原的至死不悔的愛(ài)國(guó)之情，他憂憤深廣的政治抒情詩(shī)《離騷》；唐代“詩(shī)圣”杜甫憂國(guó)憂民的情懷和他的“三吏”、“三別”等“詩(shī)史”作品；白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)等，都是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》諷喻精神和諷喻詩(shī)人的精神品格的繼承發(fā)揚(yáng)。13《詩(shī)經(jīng)》中

11、的婚戀詩(shī)包括哪幾類內(nèi)容試舉例說(shuō)明。《詩(shī)經(jīng)》婚姻愛(ài)情詩(shī)的內(nèi)容非常豐富多彩，主要包括：(1)男女的相戀相思，如《鄭風(fēng)叔于田》寫(xiě)女子對(duì)男子的悅慕；《鄭風(fēng)溱洧》、邶風(fēng)靜女》寫(xiě)男女的歡會(huì)；《子衿》、《采葛》寫(xiě)刻骨銘心的相思；《蒹葭》寫(xiě)求而不得的惆悵；《鄘風(fēng)柏舟》寫(xiě)對(duì)戀愛(ài)婚姻自由的大膽爭(zhēng)取。(2)對(duì)結(jié)婚場(chǎng)景的描繪、對(duì)新婚的祝賀，如《碩人》對(duì)貴族女子出嫁時(shí)盛大的場(chǎng)面的描寫(xiě)、《桃夭》對(duì)新嫁娘的贊美。(3)對(duì)不幸婚姻的悲嘆，如《氓》中的棄婦對(duì)自己悲慘命運(yùn)