中華民族精神網(wǎng)課新版答案

1、中華民族精神當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（一）1、楊叔子在華中科技大學(xué)針對(duì)理工科學(xué)生倡導(dǎo)（D）教育。A、科學(xué)技術(shù)B、工程動(dòng)手C、社會(huì)實(shí)踐D、文化素質(zhì)2、保護(hù)滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥是一位（A）。A、農(nóng)民B、大學(xué)生C、退休干部D、環(huán)保學(xué)家3、2009年感動(dòng)中國(guó)人物最高獎(jiǎng)項(xiàng)授予了（C）。A、卓琳B、宋文驄C、長(zhǎng)江大學(xué)見義勇為大學(xué)生群體D、全體中國(guó)人4、2009年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選中，獲得表彰的都是中國(guó)人。（）5、“民族”一詞是由日本明治維新時(shí)期的

2、知識(shí)分子創(chuàng)造的。（√）當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（二）1、區(qū)分一個(gè)民族與另一個(gè)民族的關(guān)鍵是（B）。A、群體的外貌特征B、民族文化C、所處的地理位置D、群體的生活習(xí)性2、根據(jù)《論法的精神》，愛斯基摩人性格與東南亞人性格不同，主要是受到（C）的支配。A、先例B、宗教C、氣候D、法律3、任何人類創(chuàng)造的文化都?xì)w屬于某一個(gè)民族。（√）4、下面哪項(xiàng)不是民族精神的體現(xiàn)？（D）C、單一化、模式化D、單一化、世俗化5、歐洲宗教改革后的變化不包括（A）。

3、A、人們更多地去教堂做禮拜B、神性更多地走向人性C、宗教更多地走向社會(huì)D、錢更多地投入社會(huì)生產(chǎn)當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（五）1、下列哪項(xiàng)不是民主化過度發(fā)展帶來的后果？（B）A、極端個(gè)人主義B、對(duì)公共服務(wù)的依賴C、現(xiàn)代社會(huì)的分離D、社會(huì)凝聚力下降2、學(xué)者普遍認(rèn)為，全球化的真正前提是（C）。A、空間差異的消除B、時(shí)間差異的消除C、信息的全球化D、資本的全球化3、美國(guó)參議兩會(huì)議員聯(lián)合簽名要求人民幣升值體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響。（）4、

4、隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的國(guó)家開始正視中國(guó)的影響。（√）5、東歐事變后，世界進(jìn)入“一超多強(qiáng)”的格局，從經(jīng)濟(jì)上講，“多強(qiáng)”通常是指（A）。A、美國(guó)、歐盟、日本B、美國(guó)、俄羅斯C、俄羅斯、日本、中國(guó)D、歐盟、俄羅斯、日本當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（六）1、世界上第一個(gè)奴隸制和封建制國(guó)家都出現(xiàn)在中國(guó)。（√）2、亨廷頓預(yù)測(cè)二十一世紀(jì)基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明將會(huì)扮演重要角色。（√）3、亨廷頓認(rèn)為，二十世紀(jì)前半葉和后半葉世界的沖突