《新聞評論教程》馬少華版課后習題及答案

1、第一章新聞評論的基本規(guī)律1.新聞評論表達觀點，新聞報道陳述事實。這是兩者基本的區(qū)別。新聞報道中為什么不應該包含觀點？新聞評論中是否可以包含事實？為什么？參考答案：新聞報道中不應該包含觀點，這是新聞報道的規(guī)范所決定的。這個規(guī)范由來已久，其目的主要是為了維護報道本身的客觀性，因為觀點是主觀性信息，它介入報道，可能使受眾懷疑報道的真實性和客觀性或使受眾受到作者主觀評論動機的影響，影響新聞報道的客觀立場。新聞評論中包含事實則是正常的，客觀事實不

2、會改變新聞評論作為主觀性信息的本質(zhì)，卻同時可以為新聞評論提供客觀的依據(jù)。新聞評論就是針對客觀事實進行評論，因此也不可能不包含客觀事實。但應當注意的是，新聞評論中的事實不應淹沒觀點。2.如果說，追求傳播的效率是新聞傳播各個環(huán)境、各種形式的共性，那么，它表達在新聞評論中有什么特性？參考答案：這主要應該從新聞評論與新聞報道的區(qū)別中著眼：新聞評論著重于傳遞作者的主觀觀點，其傳播的效率性也主要表現(xiàn)為論點在文中是否得到了突出、明確的表達，全文的結構

3、是否有助于受眾更方便地了解、把握作者的論點。新聞報道中只有事實，沒有觀點。新聞評論中卻有新聞事實與作者觀點兩種要素。新聞評論的表達效率，往往表現(xiàn)在如何更好地處理這兩種要素之間的關系上。此外，與新聞報道的獨特形式—消息不同，新聞評論作為議論文的一種，它的寫作，還要照顧到人們在議論文傳統(tǒng)中養(yǎng)成的接受習慣。3.結合自己的閱讀經(jīng)驗和寫作經(jīng)驗，思考一下：在新聞評論寫作中不同環(huán)節(jié)，可不可以聯(lián)想，聯(lián)想在新聞評論中有什么樣的地位和作用？參考答案：這個問

4、題本書作者沒有確定答案。本書作者把它當作是新聞評論寫作和教學中值得探討的問題。它需要從個人的寫作體驗出發(fā)，同時要結合認識與表達的實際效果。如果聯(lián)想實際促進、深化了認識，并且對于表達認識有很好的效果，那么它就是值得肯定的。如果相反，聯(lián)想干擾了人們對事物的正確認識，削弱了論證的力度，不利于人們有效率地接受作者的觀點，那么它就是不值得肯定的。第二章新聞評論中的觀點1.以一篇新聞評論作為分析對象，區(qū)分并說明哪些內(nèi)容是事實，哪些內(nèi)容是觀點；在觀點

5、中，哪些內(nèi)容是論點，并詳細說明論點與其他觀點之間的關系。參考答案：這是從要素辨識的基礎出發(fā)，進而提高閱讀分析能力的一個基礎練習。應從最簡單的做起，循序漸進，先把事實與觀點分開，然后在不同的觀點之間尋找關系。文章的論點，就在于觀點之間關系的確定。這個練習做好了，就會對一篇評論的內(nèi)在結構了解于胸，也就比一般的閱讀更有助于實際的寫作能力。2.為什么說“‘判斷’這個認識活動中是明顯包含著‘對象’的，而新聞評論則是‘對象性’突出的議論文本”？請通

6、過與一篇其他文體的文章的比較驗證一下這個說法。參考答案：“由頭”本身一般具有無爭議性，不需要作者在文中做出判斷，從這一點上來看，它是可以作為論據(jù)的。但在實際的評論寫作中，“由頭”往往僅僅起到一個引起話題的作用，作者離開了這個起點就不再回來了。他更多地要依靠其他的事實材料來進行論證。（思考題2略）3.一個剛剛發(fā)生的新聞事實，在評論中作為論據(jù)和作為新聞評論的對象，這兩者之間的區(qū)別在哪里？參考答案：二者的區(qū)別在于：作為論據(jù)的新聞事實本身已不具

7、有多少認識價值，它可能是以前頻繁出現(xiàn)過的，人們已經(jīng)熟悉了并且在評判上沒有什么爭議的事實；而在一篇評論中作為“對象”的新聞事實，可能是較新出現(xiàn)的，人們對它還沒有形成穩(wěn)定的共識。4.社會作者在新聞評論中使用直接得到的事實材料，如何才能使人相信？評論編輯如何才能避免這個來源的事實材料失實的風險？參考答案：新聞評論一般不承擔傳播事實性信息的責任，特別是單獨的社會作者的新聞評論，其作品中事實性信息的真實性、合法性、合倫理性是難以得到保障的。媒體應

8、當為此承擔責任，因此也要付出核實成本。作者可以通過自己的公信力或其他材料向媒體證明這些事實材料的真實性，編輯也可以通過常識、邏輯與相關公共信息來懷疑這個來源的事實材料。如果仍然難以確認，就要考慮這個材料在評論中是否必要，也可以隱去一些可能侵權的事實要素，比如當事人姓名，但如果文中常見不確指的“某某”，也會使讀者產(chǎn)生不信任感。第四章新聞評論中的論證（思考題1略）2.你怎么看待下面這一場論辯的證明力，這樣的論證，是否適用于現(xiàn)代新聞評論？告子

9、曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。”孟子曰：“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而中心躍之，可使過顙，激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”（《孟子?告子上》參考答案：論辯雙方都把論證建立在比喻上，以“水性”來說明人性，并且各自任意選擇了有利于自己論點的解釋，得出了完全相反的結論。其實

10、不可能由這種方法得出確定的答案，因為水與人不可能有完全相同的性狀。這是古人典型的用比喻代替論證的方法，不適于現(xiàn)代新聞評論。3.下面的論證，分別采用了哪種邏輯方法？蔣介石說：“要知道政府今天在這軍事、政治、經(jīng)濟無論那一方面的力量都要超過共產(chǎn)黨幾倍乃至幾十倍。”哎呀呀，這么大的力量怎么會不叫人們嚇得要死呢？姑且把政治、經(jīng)濟兩方面的力量放在一邊不去說它們，單就“軍事力量”一方面來說，人民解放軍現(xiàn)在有三百多萬人，“超過”這個數(shù)目一倍就是六百多萬