2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、《愚公移山》復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、文學(xué)常識(shí)一、文學(xué)常識(shí)1、本文選自《列子?湯問(wèn)》。2、《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。3、本文是古代寓言中的名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來(lái)膾炙人口。4、列子,名寇,又名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1、年且九十且:將近2、懲山北之塞塞:阻塞3、出入之迂也迂:曲折,繞遠(yuǎn)4、聚室而謀曰室:家5、吾與汝畢力平險(xiǎn)汝:你們6、雜然相許雜然:紛紛許:

2、贊同7、其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑:提出疑問(wèn)8、以君之力以:憑君:對(duì)對(duì)方的尊稱,相當(dāng)于“您”9、曾不能損魁父之丘曾:連……都……損:削減丘:土堆10、如太行、王屋何如……何:把……怎么樣11、且焉置土石且:連詞,況且焉:疑問(wèn)代詞,哪里12、投諸渤海之尾諸:之于13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛夫:成年男子14、叩石墾壤叩:敲,鑿15、始齔齔:換牙16、寒暑易節(jié),始一反焉。易:交換節(jié):季節(jié)17、汝心之固,固不可徹心:思想固:頑固徹:通18、子子孫孫無(wú)窮匱

3、也窮匱:窮盡19、命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù):背三、通假字通假字1、甚矣,汝之不惠“惠”通“慧”,聰明2、始一反焉“反”通“返”,往返3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”,沒(méi)有4、一厝朔東,一厝雍南“厝”通“措”,放置5、無(wú)隴斷焉“隴”通“壟”,高地四、古今異義詞四、古今異義詞1、河陽(yáng)之北河:古義古義:黃河,今義今義:泛指一般河流陽(yáng):古義古義:山之南,水之北今義今義:太陽(yáng)2、達(dá)于漢陰陰:古義古義:山之北,水之南今義今義:陰天3、指通豫南指:古義古

4、義:直,今義今義:手指4、曾不能損魁父之丘曾:古義古義:連……都……今義今義:曾經(jīng)5、投諸渤海之尾諸:古義古義:之于,今義今義:各個(gè),許多6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:古義古義:扛,今義今義:荷花7、曾不能毀山之一毛毛:古義古義:草木,今義今義:毛發(fā)6、汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,連寡婦、孤兒都比不上。7、子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?子子孫孫是沒(méi)有窮盡的,可是山不會(huì)增高加大,還愁什么

5、挖不平呢九、課文內(nèi)容理解九、課文內(nèi)容理解1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明;“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫。2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾?為什么?不矛盾?!半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù);“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心,并不是反對(duì)愚公移山。3、從愚公之妻和智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)分析,兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同?這兩個(gè)人說(shuō)的話對(duì)情節(jié)的

6、發(fā)展分別起怎樣的作用呢?(1)愚公之妻的話是關(guān)心的語(yǔ)氣,她并不反對(duì)移山,只是提出要解決“焉置土石”的問(wèn)題。(2)智叟的話帶有輕視的(或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的)語(yǔ)氣,以阻止愚公移山。(3)前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問(wèn)題。(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。4、寓意:有遠(yuǎn)大抱負(fù)并不畏艱難險(xiǎn)阻,有堅(jiān)忍不拔的毅力,最終會(huì)走向成功。5、結(jié)尾說(shuō)上帝被愚公的“誠(chéng)”感動(dòng)了,“誠(chéng)”指的是什么從中你受到什么啟發(fā)?這“誠(chéng)”指的是移山的決心(畢力平

7、險(xiǎn))和實(shí)際行動(dòng)。這種決心和實(shí)際行動(dòng)正是我們學(xué)習(xí)所需要的,“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中一定要有決心,而且把決心付諸于實(shí)際行動(dòng),這樣才能取得成功。6、最后故事的結(jié)尾帶有神話色彩,為什么要這樣寫?因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá),人們往往借助想象以征服自然。這樣寫,可以讓人們?cè)诰裆系玫搅斯奈璞磉_(dá)人們美好愿望。7、作者是怎樣刻畫愚公之“愚”的?課文開(kāi)頭寫太行、王屋既高又大,而愚公僅以全家的力量來(lái)移山,這在一般人看來(lái),已經(jīng)是“愚蠢”的了;接著寫運(yùn)土石

8、,地點(diǎn)是“渤海之尾,隱土之北”,路程如此遙遠(yuǎn),往返一趟需時(shí)兩年,這又進(jìn)一步顯示了愚公的“愚”。到智叟前來(lái)阻止移山,愚公說(shuō)出了“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增”的道理,他的形象霎時(shí)高大起來(lái)——原來(lái)他的見(jiàn)解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人之上,愚公真是“大智若愚”啊!這種由表及里地塑造愚公形象的方法類似于散文的“欲揚(yáng)先抑”。8、本文對(duì)比和襯托手法的運(yùn)用:愚公和智叟,一愚一智,具有強(qiáng)烈的對(duì)比作用。愚公有實(shí)現(xiàn)“直通豫南,達(dá)于漢陰”以造福大眾和后世子孫的偉大抱負(fù),對(duì)

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