在天津大學(xué)的一次講演（摘要）

1、1在天津大學(xué)的一次講演稿在天津大學(xué)的一次講演稿（摘要）（講演者：蒙恩）各位領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)們:大家好！在前些日子某網(wǎng)站播放一段來自西部的，在北京上學(xué)的一位男大學(xué)生，自殺前的告別。他在視頻中說：“自己是個多余的人、活著沒意義，一死了之，沒興趣活下去。他將伴著平安夜的鐘聲選擇死亡。”他還述說了自己種種不得志，心灰意冷的經(jīng)歷。臺灣媒體報道，有數(shù)以千計的女大學(xué)生，成立了一個以效忠希特勒為口號的“國家社會主義學(xué)會”，有消息說大陸的個別女大學(xué)生也參與這個

2、組織，已經(jīng)引起臺灣當(dāng)局、美國、以色列等國的關(guān)注。上周一央視《魯豫有約》將四川進京的高級家政助理的大學(xué)生請進了演播室。無可否認，偶像崇拜的確能夠為人提供精神源泉。明星當(dāng)然可以作偶像，但明星崇拜除了能起到“激勵成功”的作用外，實在沒有更高的意義。比如超越的意義，也經(jīng)不起思辨的敲打。對明星的忠貞不渝是一種愚忠，所以，追星可以，但別太拿明星們當(dāng)回事。楊麗娟自1994年迷上劉德華后，便做起“全職追星族”，既不上學(xué)也不工作，其父母甘愿傾家蕩產(chǎn)也要滿

3、足女兒見劉德華的心愿。上周日楊家終于赴港參加了劉德華的歌友會，但楊麗娟與劉德華私下面談的心愿未了。次日，楊父跳海自殺，留下的遺愿竟是要求劉德華再見女兒一面。楊勤冀在遺書中寫道：女兒為能見劉德華一面，做出驚天動地的犧牲，已付出13年的青春代價，走過13年血淚之路，幾乎把命都搭上了。為此，家庭也已傾家蕩產(chǎn)。這樣的付出該不該見？難道為見一個人還要毀掉一個生命嗎……在資本和市場邏輯鋪天蓋地的今天，我們浩如煙海的歷史資源和文化資源、政府的人文關(guān)懷

4、，都在弱化甚至消失。但民間的關(guān)懷需要并不會因為文化母親的缺席而消失，它必然去尋找替代資源，因此在消費主義和娛樂至死的文化占據(jù)人們思想空間前，人本主義的關(guān)懷精神是最需要的。這些事情都說明了，當(dāng)代大學(xué)生態(tài)勢已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的群體，這個群體的情況直接影響著當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的成敗，影響著中國的未來。如何對待這類現(xiàn)象？如何對待這類現(xiàn)象？根據(jù)心理學(xué)家的統(tǒng)計，每個人每天大約產(chǎn)生5萬個想法。如果你擁有積極的態(tài)度，那么你就能樂觀地、富有創(chuàng)造力地把這5

5、萬個想法轉(zhuǎn)換成正面的能源和動力；如果你的態(tài)度是消極的，你就會顯得悲觀、軟弱、缺乏安全感，同時也會把這5萬3學(xué)、工作或者創(chuàng)業(yè)的過程中能夠人格更完美、生活更幸福，事業(yè)更成功。有人問，成才與什么有關(guān)？有人問，成才與什么有關(guān)？我的體會是與家庭、財富無關(guān)，只與個人素質(zhì)、價值觀，與情商和靈商有直接關(guān)系。大家知道，信息社會中高素質(zhì)人才的效率優(yōu)勢遠勝于工業(yè)社會中的高素質(zhì)人才大家知道，信息社會中高素質(zhì)人才的效率優(yōu)勢遠勝于工業(yè)社會中的高素質(zhì)人才。為了使你成

6、為國際化的人才，為了在信息時代發(fā)揮自己的最大潛能，每一個有進取心的中國青年都應(yīng)該努力迫使自己從被動轉(zhuǎn)向主動，大家必須成為自己未來的主人，必須積極地管理自己的學(xué)業(yè)和未來的事業(yè)——沒有人比你自己更在乎你的工作與生活，沒有人比你自己更適于管理你的人生和事業(yè)，只有積極主動的你，才能找到真正的“自我自我”，才能使自己在成功的道路上永遠快樂！什么是積極主動？什么是積極主動？積極主動（Proactive）這個詞最早是由著名心理學(xué)家維克托弗蘭克推介給大

7、眾的。弗蘭克本人就是一個積極主動、永不向困難低頭的典型。弗蘭克原本是一位受弗洛伊德心理學(xué)派影響頗深的決定論心理學(xué)家，但是，他在納粹集中營里經(jīng)歷了一段凄慘的歲月后，開創(chuàng)出了獨具一格的心理學(xué)流派。弗蘭克的父母、妻子、兄弟都死于納粹魔掌，而他本人則在納粹集中營里受到嚴(yán)刑拷打。有一天，他赤身獨處于囚室之中，突然意識到了一種全新的感受——也許，正是集中營里的惡劣環(huán)境讓他猛然警醒：“在任何極端的環(huán)境里，人們總會擁有一種最后的自由，那就在任何極端的環(huán)

8、境里，人們總會擁有一種最后的自由，那就是選擇自己的態(tài)度的自由。是選擇自己的態(tài)度的自由。”弗蘭克的意思是說，在一個人極端痛苦無助的時候，他依然可以自行決定他的人生態(tài)，在一個人極端痛苦無助的時候，他依然可以自行決定他的人生態(tài)度。度。在最為艱苦的歲月里，弗蘭克選擇了積極向上的態(tài)度。他沒有悲觀絕望，反而在腦海中設(shè)想，自己獲釋以后該如何站在講臺上，把這一段痛苦的經(jīng)歷介紹給自己的學(xué)生。憑著這種積極、樂觀的思維方式，他在獄中不斷磨練自己的意志，直到自