佛教禮儀與供佛宜忌

1、佛教禮儀較多家庭供佛須要有一些條件具備如果不具備一定條件的話家庭可以不供佛像.每逢佛教節(jié)日可以就近寺院參加寺院舉辦的佛事活動.家庭供佛須要單辟凈室.最好處于明亮干凈的房間供養(yǎng)佛像注意的還有幾項:第一供佛禁用煙、酒、蔥、蒜.第二供佛須要凈水一杯.第三供佛可用鮮花.第四供佛不可用剩飯菜.第五供佛不宜焚燒紙錢.第六供佛禁用肉類制品或動物制品.第七禮佛須要衣服整齊態(tài)度端正.第八佛前不許粗言穢語言辭平和.第九供佛所有水果不宜時間太長.第十燃香一般

2、三支或一支保持佛堂清潔.第十一佛堂最好不宜酒醉之人或無信仰之人.拜神佛供品拜神佛供品焚香要領(lǐng)：焚香膜拜起源于道教，然現(xiàn)今佛道不分，固有許多佛教膜拜時亦有用香。一般視廟中香爐數(shù)而定，每一香爐焚一至三炷香。焚香燒三炷香表示“尊三清”、三陽開泰之意。三清指道教的最高三位尊神：上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。焚香除表達(dá)敬意外，亦被視為與神明直接溝通的方式和方法。焚香之前務(wù)必洗凈雙手、擺好供品。不可用口吹滅香火：需用左手將火焰扇小。焚香

3、時，以雙手舉香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多處理萬事，為不潔象征，插香順序為中、右、左，如此即完成焚香動作。道教廟宇焚香插香順序，以天公爐為先，次之為廟宇主神，如有其他左右副神、則先右后左神位香爐。佛寺焚香插香順序，以佛祖香爐為先，因是佛教中的最高神尊，次之為天公爐。家中若有天公爐時亦須先向天公爐祭拜插香。擲筊：擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式，擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名、生辰、地址

4、、請示事情，請神佛作指示可或否，以擲三筊表示，請示說明完后隨即將筊往地上擲下即知結(jié)果。擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所制成新月形狀，兩個為一對，每支分為正反兩面，平面的部分為陽面，隆起的部分稱為陰面。先向神佛上供焚香膜拜。說明擲茭原因，再拿起茭雙手合十參拜。雙手一松，把茭擲于地上。若一直得不到圣茭，則須增加供品或報酬一直得到圣茭為止，萬一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。擲茭畢須將茭一正一反恭敬置供桌上。拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示

5、神明及祖先是否已降臨。擲筊區(qū)分：圣筊：為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之兆，表示請示之事可以、行、同意，源于周易陰陽太極的道理。一陰一陽才會相互推擠而動，使事情得以順利展開。笑筊：為二平面者，即二陽面，表示說明不清、神靈主意未定或不接受可再請示。陰筊：為二凸面者，即二陰面，表示不可、神靈生氣或不接受，可重新請示。擲筊次數(shù)：擲筊一般為求慎重準(zhǔn)確，都以連三次圣筊為準(zhǔn)；如無連三次圣筊則再次詮釋請示，直至連三圣筊為止。靈簽靈簽：一般是以竹片刻字區(qū)

6、分置于圓形簽筒，抽簽時以手握簽筒上下?lián)u動全部竹簽片，抽取最凸出那一支，憑竹簽上所刻簽文序號到簽柜取簽文即完成抽簽。如僅擲筊請示神佛，不必抽簽。膜拜順序：拜佛；拜神；祖先；五鬼、鬼魅、兇神惡煞。拜佛供品：拜佛皆以素食類水果、面類、飯類、餅干、素食品類、鮮花皆可。拜神供品：牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、面、飯類、餅干、酒、鮮花。拜祖先供品：豬肉、雞、魚、水果、面類、飯類、餅干、酒、香煙、鮮花。拜五鬼供品：豬肉、雞、鴨、魚、面飯類、餅干、

7、酒、香煙?！竟┢贩N類及數(shù)量】小三牲：用于祭鬼魅、虎爺、犒勞天兵神將。生雞蛋、生魚、生豬肉片。生三牲：用于祭祀虎爺。未經(jīng)煮過的豬肉一大塊、雞一只、魚一條。三牲：用于祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。煮熟豬肉一份、雞或鴨或鵝一只、魚一條。分為半生熟及全熟，半生熟之三牲用于祭祀神明、全熟則用于祭祀祖先。陳列方式豬肉置于中間，雞與鴨則置于豬肉兩旁。四牲：用于拜神、祖先喜慶神誕。煮熟豬肉一大塊、雞、鴨各一只、魚一條。意途通常用于或時，因四為雙數(shù)故

8、不使用于喪事。陳列無固定形式。五牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城隍爺?shù)却蠹赖?，拜神、祖先、冠婚、喪祭。煮熟豬肉一大塊、雞、鴨、鵝各一只、魚一條。豬肉置中，稱為“中牲”。雞或鴨或豬肉兩旁稱為“邊牲”。魚及豬肝則置于邊牲旁稱為者“下牲”。全牛：僅限于孔子誕辰祭祀用。殺好后未去毛之整只牛。全豬羊：用于大型祭典、還愿、冠婚、喪祭。殺好但未烹煮過的全豬、全羊。五齊：用于拜天公、大型祭典。冬粉水、木耳木、香菇火、筍干土、金針金。代表金木水火土五方皆來

9、祭祀。六齊：用于拜天公。冬粉、木耳、香菇、筍干、金針、桂圓、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、蠶豆、豆苗、海帶、面筋，選取其中六樣。山珍：用于拜神、天公、佛。香菇、金針、木耳、桂圓、姜、糖、曬干素食品，一般和海味合用。海味：用于拜神、天公、佛。食鹽、海菜、海帶、素食品，一般和山珍合用。五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。以五只碗各裝五種不同熟食品的祭品。七味碗：用于拜七娘媽。以七只碗裝七種不同熟食粿食或糕點，如油飯、豬肉酒、麻油雞、湯圓、甜米糕、花

10、生湯、桂圓、紅蛋、蓮子、花生等，不限內(nèi)容。三果：用于拜神、祭祀。以三種不同類的水果，如鳳梨、水梨、橘子。四果：用于拜神、祭祀。為春夏秋冬四樣應(yīng)時水果，難于購齊，只選四樣當(dāng)季水果代之即可。甘蔗：意謂節(jié)節(jié)高升、甘甜美好。結(jié)婚時女方將帶尾甘蔗至婆家，代表能像甘蔗般繁殖生產(chǎn)。拜天公時則將兩根甘蔗系于桌旁，意祈求錢財能節(jié)節(jié)高升。除夕過年時將甘蔗削皮切塊用來祭祀神明及祖先祈求事事如意吃甜日子比吃苦多。五果：用于供奉天公、拜神、祭祀。以五種不同類的水

11、果，如鳳梨、蘋果、橘子、水梨、甘蔗。或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指“招、你、來、高、升”。五子：用于拜織女星。品項桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子合稱五子。年糕：用于拜神、祭祀、過年。年年步步高升之意。米糕：用于拜神、祭祀。求改變運勢之意，意途補運用，拜完食用。通常中間多會放一粒龍眼，祭拜后撥殼食用，表脫殼新生之意。湯圓：用于拜神、祭祀、過年、冬至。圓滿之意，甜者喜慶、遷新居、新神位。蘿卜糕：用于拜神、祭祀、過年。好采之意。蘿卜糕因蘿

12、卜臺語為“菜頭”，以祈求好彩頭之意。發(fā)粿：用于拜神祭祀、過年、新神位。發(fā)財之意，一般祭祀或喜慶敬神不可缺之供品。紅龜粿：用于神佛誕辰、拜神、祭祀、做壽、滿月、周歲、喜慶、喪葬。香。一般視廟中香爐數(shù)而定，每一香爐焚一至三炷香。焚香燒三炷香表示“尊三清”、三陽開泰之意。三清指道教的最高三位尊神：上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。焚香除表達(dá)敬意外，亦被視為與神明直接溝通的方式和方法。焚香之前務(wù)必洗凈雙手、擺好供品。不可用口吹滅香火：需

13、用左手將火焰扇小。焚香時，以雙手舉香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多處理萬事，為不潔象征，插香順序為中、右、左，如此即完成焚香動作。道教廟宇焚香插香順序，以天公爐為先，次之為廟宇主神，如有其他左右副神、則先右后左神位香爐。佛寺焚香插香順序，以佛祖香爐為先，因是佛教中的最高神尊，次之為天公爐。家中若有天公爐時亦須先向天公爐祭拜插香。擲筊：擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式，擲筊之前先在神靈之前說

14、明自己姓名生辰、地址、請示事情，請神佛作指示可或否，以擲三筊表示，請示說明完后隨即將筊往地上擲下即知結(jié)果。擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所制成新月形狀，兩個為一對，每支分為正反兩面，平面的部分為陽面，隆起的部分稱為陰面。先向神佛上供焚香膜拜。說明擲茭原因，再拿起茭，雙手合十參拜。雙手一松，把茭擲于地上。若一直得不到圣茭，則須增加供品或報酬一直得到圣茭為止，萬一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置于供桌上。拜

15、神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨。擲筊區(qū)分：圣筊：為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之兆，表示請示之事可以、行、同意，源于周易陰陽太極的道理。一陰一陽才會相互推擠而動，使事情得以順利展開。笑筊：為二平面者，即二陽面，表示說明不清、神靈主意未定或不接受，可再請示。陰筊：為二凸面者，即二陰面，表示不可、神靈生氣或不接受，可重新請示。擲筊次數(shù)：擲筊一般為求慎重準(zhǔn)確，都以連三次圣筊為準(zhǔn)；如無連三次圣筊則再次詮釋請示，直至連三圣筊為止。

16、靈簽：一般是以竹片刻字區(qū)分置于圓形簽筒，抽簽時以手握簽筒上下?lián)u動全部竹簽片，抽取最凸出那一支，憑竹簽上所刻簽文序號到簽柜取簽文即完成抽簽。如僅擲筊請示神佛，不必抽簽。膜拜順序：拜佛；拜神；祖先；五鬼、鬼魅、兇神惡煞。拜佛供品：拜佛皆以素食類水果、面類、飯類、餅干、素食品類、鮮花皆可。拜神供品：牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、面、飯類、餅干、酒、鮮花。拜祖先供品：豬肉、雞、魚、水果、面類、飯類、餅干、酒、香煙、鮮花。拜五鬼供品：豬肉、雞

17、、鴨、魚、面飯類、餅干、酒、香煙。中國習(xí)俗..拜神佛供品1..【供品種類及數(shù)量】小三牲：用于祭鬼魅、虎爺、犒勞天兵神將。生雞蛋、生魚、生豬肉片。生三牲：用于祭祀虎爺。未經(jīng)煮過的豬肉一大塊、雞一只、魚一條。三牲：用于祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。煮熟豬肉一份、雞或鴨或鵝一只、魚一條。分為半生熟及全熟，半生熟之三牲用于祭祀神明、全熟則用于祭祀祖先。陳列方式豬肉置于中間，雞與鴨則置于豬肉兩旁。四牲：用于拜神、祖先喜慶神誕。煮熟豬肉一大塊、

18、雞、鴨各一只、魚一條。意途通常用于或時，因四為雙數(shù)故不使用于喪事。陳列無固定形式。五牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城隍爺?shù)却蠹赖洌萆?、祖先、冠婚、喪祭。煮熟豬肉一大塊、雞、鴨、鵝各一只、魚一條。豬肉置中，稱為“中牲”。雞或鴨至于豬肉兩旁稱為“邊牲”。魚及豬肝則置于邊牲旁稱為“下牲”。全牛：僅限于孔子誕辰祭祀用。殺好后未去毛之整只牛。全豬羊：用于大型祭典、還愿、冠婚、喪祭。殺好但未烹煮過的全豬、全羊。五齊：用于拜天公、大型祭典。冬粉水、木

19、耳木、香菇火、筍干土、金針金。代表金木水火土五方皆來祭祀。六齊：用于拜天公。冬粉、木耳、香菇、筍干、金針、桂圓、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、蠶豆、豆苗、海帶、面筋，選取其中六樣。山珍：用于拜神、天公、佛。香菇、金針、木耳、桂圓、姜、糖、曬干素食品，一般和海味合用。海味：用于拜神、天公、佛。食鹽、海菜、海帶、素食品，一般和山珍合用。五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。以五只碗各裝五種不同熟食品的祭品。七味碗：用于拜七娘媽。以七只碗裝七種不同熟食

20、粿食或糕點，如油飯、豬肉酒、麻油雞、湯圓、甜米糕、花生湯、桂圓、紅蛋、蓮子、花生等，不限內(nèi)容。三果：用于拜神、祭祀。以三種不同類的水果，如鳳梨、水梨、橘子。四果：用于拜神、祭祀。為春夏秋冬四樣應(yīng)時水果，難于購齊，只選四樣當(dāng)季水果代之即可。甘蔗：意謂節(jié)節(jié)高升、甘甜美好。結(jié)婚時女方會將帶尾甘蔗帶至婆家，代表能像甘蔗般繁殖生產(chǎn)。拜天公時則將兩根甘蔗系于桌旁，意祈求錢財能節(jié)節(jié)高升。除夕過年時將甘蔗削皮切塊用來祭祀神明及祖先祈求事事如意、吃甜的日

21、子比吃苦多。五果：用于供奉天公、拜神、祭祀。以五種不同類的水果，如鳳梨、蘋果、橘子、水梨、甘蔗。或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指“招、你、來、高、升”。五子：用于拜織女星。品項桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子合稱五子。年糕：用于拜神、祭祀、過年。年年步步高升之意。米糕：用于拜神、祭祀。求改變運勢之意，意途補運用，拜完食用。通常中間多會放一粒龍眼，祭拜后撥殼食用，表脫殼新生之意。湯圓：用于拜神、祭祀、過年、冬至。圓滿之意，甜者喜慶、遷新居