對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)

1、對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)“人們需要建筑，人們關(guān)心建筑的未來(lái)，建筑必然在人們的不斷實(shí)踐中得到發(fā)展?！保ā督ㄖ醪健罚┟看巫x到這段飽含哲理的文字，內(nèi)心仿佛受到了一種無(wú)聲的鼓舞，并且每回都會(huì)多出些許對(duì)建筑的新的體悟。我想，若是從前，初中高中時(shí)代、高考結(jié)束填報(bào)志愿時(shí)，讀到這段文字，自己的內(nèi)心一定會(huì)心潮澎湃。而現(xiàn)在，經(jīng)歷了兩個(gè)學(xué)期的建筑規(guī)劃學(xué)學(xué)習(xí)，我們對(duì)建筑的強(qiáng)烈興趣中，已經(jīng)包含了一種要在未來(lái)建筑領(lǐng)承擔(dān)重要使命的責(zé)任感。所以我們變得深沉、成熟，不再那么容易將

2、自己內(nèi)心的激動(dòng)直接表現(xiàn)出來(lái)，但我們內(nèi)心深處的建筑夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)強(qiáng)烈了。進(jìn)入大學(xué)以前，我不知道規(guī)劃師需要具備哪些方面的能力，也并不清楚選擇規(guī)劃專業(yè)作為自己的專業(yè)需要在大學(xué)里接受哪些方面的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，只是覺(jué)得規(guī)劃師可以將自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)創(chuàng)意以建筑的形式表達(dá)出來(lái)。有時(shí)在了解了某些著名的建筑之后，佩服與欣賞的同時(shí)，內(nèi)心也有設(shè)計(jì)一座偉大建筑的沖動(dòng)，這或許正是建筑城規(guī)學(xué)吸引我的原因之一，也是這個(gè)學(xué)科的魅力所在吧！下面我就談?wù)剬?duì)建筑的初步認(rèn)識(shí).建筑是藝術(shù)和

3、精神的表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師與建筑師將靈魂注入其中建筑是藝術(shù)和精神的表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師與建筑師將靈魂注入其中的藝術(shù)品。一座建筑，都是一些特定的人、在一個(gè)特定的時(shí)間和空的藝術(shù)品。一座建筑，都是一些特定的人、在一個(gè)特定的時(shí)間和空間、運(yùn)用一些特定的技術(shù)和材料，出于一些特定的目的，并且在一間、運(yùn)用一些特定的技術(shù)和材料，出于一些特定的目的，并且在一概念，但至始至終，他都脫離不開(kāi)一個(gè)字—“人”，無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代的草棚還是今天的摩天大廈，都是人為建造并為人所使用的

4、。建筑，因人而建。“良好的建筑有三個(gè)條件：方便，堅(jiān)固和愉悅?！苯ㄖ碚摽梢砸詠?lái)自一位英國(guó)人文主義者——亨利?沃頓爵士《建筑學(xué)要素》的這句話為出發(fā)點(diǎn)。建筑學(xué)正是三個(gè)分別的目的的匯合的焦點(diǎn)。建筑的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)——堅(jiān)固。建筑要求“堅(jiān)固”。這一需要使它與科學(xué)，與科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了關(guān)系。結(jié)構(gòu)的機(jī)械結(jié)合嚴(yán)格地限制它的生長(zhǎng)。推力與平衡，壓力與支撐，正位于建筑使用的語(yǔ)言的根部。大理石，磚，木，鐵的內(nèi)在特性產(chǎn)生了它的形式，限制了它的成就，并在一定程度上甚至還支

5、配了它的裝飾細(xì)部。在建筑學(xué)研究的每一側(cè)面，人們都要遇上物理學(xué)，靜力學(xué)，動(dòng)力學(xué)，對(duì)設(shè)計(jì)提出各種建議，控制和驗(yàn)證它的設(shè)計(jì)。于是，我們可以自由地在建筑中尋找材料性能及物質(zhì)定律的邏輯表現(xiàn)。沒(méi)有這些，建筑就成為不可能的，它的歷史也成為不可理解的。建筑的實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)——方便。建筑需要“方便”。僅僅具有內(nèi)在的一致性及結(jié)構(gòu)的抽象邏輯性是不夠的。它的存在是為了滿足某種外在的需要。這也是它的一個(gè)歷史事實(shí)。建筑服務(wù)于人類的一般使用要求。緊接而來(lái)的，政治與社會(huì)，宗