佤族文化

1、簡介】阿佤山的古老居民——佤（wa三聲）族佤族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有人口35萬多人。主要分布在云南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮(zhèn)康等縣的山區(qū)與半山區(qū)。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的“阿佤山區(qū)”。與漢、傣、布朗、德昂、僳僳、拉祜等民族交錯雜居。漢代以后，云南便有了“濮人“居住。唐代，“濮人“、“望人“分布在東自景東、巍山，西至騰沖、梁河，南自鎮(zhèn)康，北至永平的鎮(zhèn)西地區(qū)?！板恕翱赡苁菍幼≡谶@一帶的講佤崩語

2、的各族先民的總稱?！巴恕翱赡苤饕秦糇逑让瘛v史文獻(xiàn)中“望蠻“、“望苴子“、“外喻“等名稱，與現(xiàn)在佤族的自稱“佤“基本相同或十分相近。佤族自稱“佤”、“巴饒克”、“布饒克”、“阿佤”、“阿臥”、“阿佤萊”、“勒佤”等。他稱有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史稱“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意為“住在山上的人”。根據(jù)本民族的意愿，1962年定名為“佤族”。佤族有自己的語言和文字。佤語屬南亞語系孟高棉語族，分“巴饒克”、“阿佤”

3、和“佤”三種方言。舊時的佤文是英國傳教士為傳播基督教而編制的，比較粗糙。新中國成立以后，黨和人民政府為其創(chuàng)造了新文字。佤族經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主。喜歡吃紅米，飲濃茶，食辣椒，嚼檳榔，喝水酒。住房以兩層竹樓為主。傳統(tǒng)服飾以黑色為基調(diào)。男子多纏黑色包頭，著黑色短衣和寬腳褲。婦女服飾各地不一，最具特色的是上穿坎肩式無領(lǐng)無袖貫頭衣，下著筒裙，佩戴銀或竹篾制成的頭箍、項圈、項鏈、腰箍、手鐲等首飾。佤族以信仰原始宗教為主。少數(shù)人信仰佛教或基督教。新米節(jié)是最

4、隆重的節(jié)日。文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，竹文化獨具特色。滄源崖畫享譽海內(nèi)外。“木鼓舞”富有民族特色，多次在全國民族舞蹈比賽中獲獎。【歷史】在佤族地區(qū)普遍流傳著“司崗里”的傳說。西盟地區(qū)的佤族解釋，“司崗”是石洞，“里”是出來，意即人類很早是從石洞里出來的。傳說從石洞里最先出來的是佤族。石洞位于阿佤山中部，離西盟縣城以西約六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤族人把石洞視為“圣地”。而滄源地區(qū)的佤族解釋“司崗”是“葫蘆”，“里”是出來，意即人類從

5、葫蘆里出來的。各地區(qū)的佤族雖然對“司崗里”解釋不同，但都把阿佤山視為人類的發(fā)祥地，同時也共同反映他們都是阿佤山一帶是最早的居民?！八緧徖铩笔秦糇鍖ψ约罕久褡骞叛ㄉ畹幕貞??！径Y儀】佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當(dāng)先，認(rèn)為無酒不成禮。佤族待客敬酒習(xí)俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠，否則被認(rèn)為對主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手

6、把酒遞給客人，客人用右手接過后先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點，意為敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習(xí)慣。每逢兒子出門，客人離去，主人還要打“送親禮”。即給親人或客人敬酒，屆時主人新鼓進(jìn)寨之日，舉寨歡騰。鄰寨的人們也敲鑼打鼓，前來祝賀，大家載歌載舞，剽牛、殺豬、飲酒娛樂。新木鼓的制作大約需要20余天。摳鑿?fù)瓿芍?，要立即敲響，向全寨報喜，并舉行新木鼓安放儀式。晚上，全寨人齊聚木鼓房周圍，再次歡歌共舞，

7、慶祝新木鼓的順利制成。至此，整個“拉木鼓”祭祀活動方告結(jié)束。據(jù)說，佤族拉木鼓是為了祭祀“莫偉”神的。佤族人認(rèn)為，“莫偉”是人類祖先的化身，他平時住在天宮，不問人間之事。只有聽到木鼓之聲，他才會下凡為人類解危救難或共享歡樂。談情說愛“串姑娘”佤族的婚姻，大都是通過自由戀愛締結(jié)的。結(jié)婚的年齡一般在20歲左右，多男大女小。但青年男女從十五六歲便可開始參加談情說愛的社交娛樂活動。這種戀愛活動，俗稱“串姑娘”?！按媚铩笔且匀后w方式進(jìn)行的。在正式

8、確定戀愛關(guān)系之前，單獨活動的較少。在此活動中，男子始終處于主動地位。串姑娘主要在晚間進(jìn)行。沒有特定的場所，多在姑娘家中進(jìn)行。每當(dāng)夜幕降臨，青年男女們便會三五成群地聚集在一起，小伙子們彈著三弦、吹著笛子，到等候他們的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互贈煙草、檳榔，男女相互梳頭，嘻笑打鬧，送秋波，訴衷腸。經(jīng)過若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就會送些手鐲、項鏈、梳子、頭巾等禮物給她。如果幾天或一段時間內(nèi)不見姑娘退還禮物，便可以認(rèn)定她已對自

9、己情有獨鐘，愿意作為自己的戀人了。而姑娘則來者不拒，不管誰送的禮物都會一一收下。因為他們認(rèn)為，送禮物的小伙子越多，說明自己的相貌、人品等條件越好，越感到光彩。姑娘的父母也會為串女兒的人多而高興和自豪。但對不想繼續(xù)發(fā)展關(guān)系的小伙子，禮物會很快退還給他的。也有的是在串姑娘的過程中，小伙子若看中了某位姑娘，便會趁機搶去她的首飾、頭巾等物，表示向她求婚。此時，姑娘不管愿意與否，都會大嚷大叫，佯裝反抗。如果兩三天內(nèi)不去索取的話，就表示接受了小伙子

10、的求愛。確定了戀人關(guān)系的青年男女，便會脫離群體，開始單獨交往。進(jìn)而正式托媒求婚，訂婚、結(jié)婚，喜結(jié)連理了。新米節(jié)佤族是一個農(nóng)業(yè)民族，過去生產(chǎn)力水平低下，抵御自然災(zāi)害的能力比較弱。因此，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成定制，發(fā)展成為節(jié)日?！靶旅坠?jié)”便是其中之一?！靶旅坠?jié)”是稻谷成熟，喜慶豐收，品嘗新米的日子。由于氣候的差異，各地谷物成熟的時間不同，因而各地區(qū)、各村寨，甚至每家每戶過節(jié)的時間也不一樣，但過去一般多在農(nóng)