日本名人

1、夏目漱石夏目漱石漱石在日本享有盛名，幾乎家喻戶曉，人人皆知。中小學(xué)選他的作品為教材，所以幾乎所有的日本人都讀過(guò)他的作品。文學(xué)史家公認(rèn)他為日本近代文學(xué)史上最杰出的代表作家之一，有的還將他和森鷗外并列為日本近代文學(xué)的兩位巨匠。日本發(fā)行的千元鈔票票面上決定采用他的頭像作為標(biāo)志，對(duì)于一個(gè)日本作家來(lái)說(shuō)，這還是破天荒第一次。在整個(gè)世界范圍內(nèi)，漱石也是最為人熟知的日本作家之一。世界幾種主要語(yǔ)言都翻譯了他的作品，有的甚至翻譯出版了他的全部創(chuàng)作。漱石也是

2、中國(guó)人民最熟知的日本作家之一。他的作品早在解放以前就介紹到中國(guó)來(lái)了?！遏斞溉，F(xiàn)代日本小說(shuō)集》收入他的兩篇小品文的譯文，即《掛幅》和《克萊喀先先》。這本書(shū)的附錄中寫(xiě)道：“夏目的著作以想象豐富，文詞精美見(jiàn)稱(chēng)。早年所作，登在俳諧雜志《子規(guī)》上的《哥兒》、《我是貓》諸篇，輕快灑脫，富于機(jī)智，是明治文壇上的新江戶藝術(shù)的主流，當(dāng)世無(wú)與匹者。日本（朝日新聞）曾評(píng)選揭曉了一千年以來(lái)最受歡迎的50名日本文學(xué)家，在兩萬(wàn)多張選票中，夏目漱石以3516票位

3、居傍首。夏目漱石一生著有兩部文論、大量俳句、幾百首漢詩(shī)，若干隨筆和書(shū)信，但在文學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是以他十幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)和大批短篇小說(shuō)樹(shù)起“批判現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)的豐碑，給后來(lái)的作家以深刻的啟迪。夏目漱石一生堅(jiān)持對(duì)明治社會(huì)的批判態(tài)度，以他具有鮮明個(gè)性的、豐富多彩的藝術(shù)才能，在日本近代文學(xué)史上占有重要的地位，被稱(chēng)為日本的“國(guó)民大作家”。他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精擅俳句、漢詩(shī)和書(shū)法。寫(xiě)作小說(shuō)時(shí)他擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)句、疊句、幽默的語(yǔ)言和新穎

4、的形式。他對(duì)個(gè)人心理的精確細(xì)微的描寫(xiě)開(kāi)了后世私小說(shuō)的風(fēng)氣之先。[川端康城川端康城1968年，以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部代表作，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典皇家文學(xué)院常務(wù)理事、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)主席安德斯奧斯特林致授獎(jiǎng)辭，突出地強(qiáng)調(diào)：“川端先生明顯地受到歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實(shí)地立足于日本的古典文學(xué)，維護(hù)并繼承了純粹的日本傳統(tǒng)的文學(xué)模式。在川端先生的敘事技巧里，可以發(fā)現(xiàn)一種具有纖細(xì)韻味的

5、詩(shī)意?！盵6]“川端康成先生的獲獎(jiǎng)，有兩點(diǎn)重要意義。其一，川端先生以卓越的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了道德性與倫理性的文化意識(shí)；其二，在架設(shè)東方與西方的精神橋梁上做出了貢獻(xiàn)?！卑驳滤箠W斯特林最后宣讀了獎(jiǎng)狀題詞：“這份獎(jiǎng)狀，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓?！盵7]川端康成（かわばたやすなり，《山之音》等后期作品，一開(kāi)始就在疾病或垂暮的人生氛圍中透露出死的信息。更獨(dú)特的是，川端認(rèn)為死亡是最高的藝術(shù)，是美的一種表現(xiàn)，所

6、以他在作品中完全把死亡描寫(xiě)成絕美的意境。如《雪國(guó)》里葉子的死，是“內(nèi)在生命在變形，在轉(zhuǎn)變成另一種東西”，是生命的延續(xù)，《千鶴》中太田夫人死后，菊治和文子都感到她似乎更美，真正是“美的化身”。[2]虛無(wú)與悲觀，是現(xiàn)代派文學(xué)的主題。川端自稱(chēng)“受到西洋現(xiàn)代文學(xué)洗禮”，在小說(shuō)中也表現(xiàn)了悲觀與虛無(wú)的主題，但他所表現(xiàn)的悲觀與虛無(wú)，與前者有很大不同，西方現(xiàn)代派小說(shuō)中表現(xiàn)出的虛無(wú)與悲觀，是以價(jià)值觀念的空缺和自我意識(shí)的破滅為主要特征的，而川端的虛無(wú)與悲觀

7、卻不是以現(xiàn)實(shí)生活條件的荒誕為前提，也不表現(xiàn)為價(jià)值觀念的空缺和自我意識(shí)的破滅，而是通過(guò)非現(xiàn)實(shí)的、抽象的環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)人生無(wú)常，滅我為無(wú)即是解脫的思想，它與川端的禪宗意識(shí)有很大的關(guān)聯(lián)。[2]人物川端康成筆下的人物從群體上考察，在小說(shuō)中所形成的空間范圍較小，但就人物個(gè)體來(lái)說(shuō)，所占的空間范圍又很大。他的小說(shuō)大都寫(xiě)男女主人公的戀愛(ài)生活。他不太注意主人公的種種社會(huì)關(guān)系，因而與主人公相關(guān)的眾多人物都被作家藝術(shù)地簡(jiǎn)化掉了，這樣，小說(shuō)中往往形成幾個(gè)主要人物

8、的活動(dòng)，顯得筆墨洗練，人物性格、情感變化更豐富。[3]他的短篇名作《伊豆的舞女》寫(xiě)一個(gè)20歲的高中生“我”感到人生孤寂，獨(dú)自去伊豆旅行，路上遇到一群巡回演出的江湖藝人，便同他們結(jié)伴而行。他們心地善良，人情純樸，使“我”感到溫暖，“我”便與那個(gè)天真未鑿、爛漫可愛(ài)的小舞女之間隱然萌發(fā)一種初戀之情。四天后，同那班藝人分手時(shí)，“我”那郁結(jié)的情懷早已蘇解，在甜蜜愉快的感覺(jué)中，無(wú)端地灑下一把沁人心脾的淚水。小說(shuō)對(duì)“我”的家庭情況及孤寂的因由未作過(guò)多

9、的交待，對(duì)那班藝人情況也只是簡(jiǎn)筆勾勒，而主要以含蓄的筆墨凸現(xiàn)了“我”與舞女的心理變化及情感交流過(guò)程，小說(shuō)中的人物就是舞女與學(xué)生?！吨胤辍访枥L一對(duì)情人在戰(zhàn)亂之后相逢，產(chǎn)生悲喜交集的復(fù)雜情感?！端隆穼?xiě)一對(duì)新婚夫婦，丈夫被征入伍，戰(zhàn)后帶病復(fù)員，不久死去，妻子改嫁，但仍對(duì)前夫懷有眷戀之情?！睹恕分挥行阍彰撕痛笾衿叨蝺蓚€(gè)人物，小說(shuō)“雖然以觀戰(zhàn)記的寫(xiě)實(shí)性，也寫(xiě)了棋局的氣氛和環(huán)境，但主要是寫(xiě)人、寫(xiě)人生命運(yùn)，而不是單單寫(xiě)棋，他突出地展示了秀哉名人

10、在對(duì)局過(guò)程中所表現(xiàn)的美好的心靈”。最典型的是小說(shuō)《禽獸》，寫(xiě)主人公被戀人拋棄，獨(dú)自和禽獸一起生活，通過(guò)細(xì)心的觀察，覺(jué)得它們并不薄情，對(duì)它們產(chǎn)生了愛(ài)，人物只有一個(gè)。代表作5雪國(guó)6雖然寫(xiě)了島村、行男、駒子、葉子等一系列人物，但也沒(méi)把重點(diǎn)放在人物的社會(huì)關(guān)系上。小說(shuō)對(duì)島村原來(lái)生活的世界及有關(guān)人物只是側(cè)面提及，對(duì)駒子與葉子、駒子與行男、葉子與行男的關(guān)系也作了模糊處理，而把重點(diǎn)放在對(duì)駒子形象的刻畫(huà)上。這一點(diǎn)川端康成自己曾作過(guò)說(shuō)明：“我認(rèn)為與其以島村