《聯(lián)律通則》解讀

1、《聯(lián)律通則聯(lián)律通則》解讀解讀作者：葉子彤作者：葉子彤2010年是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)第六次全國(guó)代表大會(huì)確定的聯(lián)律普及年。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)是一個(gè)以弘揚(yáng)國(guó)粹為己任的學(xué)術(shù)團(tuán)體。學(xué)會(huì)成立以來(lái)，一貫注重、提倡并致力于中國(guó)對(duì)聯(lián)學(xué)理論的研究。尤其是五代會(huì)以來(lái)，在包括對(duì)聯(lián)學(xué)概論、對(duì)聯(lián)發(fā)展史、對(duì)聯(lián)修辭學(xué)，以及對(duì)聯(lián)格律學(xué)等諸多方面的研究，取得了可喜的成果。其中，集中聯(lián)界專家將千馀年來(lái)散見(jiàn)于各種典籍中有關(guān)聯(lián)律的論述，進(jìn)行梳理、規(guī)范，形成了《聯(lián)律通則》之試行稿、乃至修訂稿

2、。這是一項(xiàng)具有建設(shè)性、歷史性意義的大事。幾年來(lái)的實(shí)踐證明，聯(lián)律通則已經(jīng)在全國(guó)聯(lián)界得到了廣泛的認(rèn)同，勢(shì)必成為中國(guó)對(duì)聯(lián)學(xué)理論及對(duì)聯(lián)文化事業(yè)發(fā)展實(shí)踐的重要支柱。誠(chéng)如孟繁錦會(huì)長(zhǎng)多次強(qiáng)調(diào)指出的，聯(lián)律通則是立會(huì)之本。《聯(lián)律通則》（修訂稿）由引言、基本規(guī)則、傳統(tǒng)對(duì)格、詞性對(duì)從寬范圍、其它或附則五個(gè)部分組成。一、引言部分，主要是對(duì)楹聯(lián)的定義、屬性、特征進(jìn)行了概述，明確了楹聯(lián)的獨(dú)立文體地位，歸納了楹聯(lián)文體的本質(zhì)屬性和基本特征；簡(jiǎn)要介紹了《聯(lián)律通則》制定、

3、試行、修訂的過(guò)程，以及《聯(lián)律通則》頒發(fā)的機(jī)構(gòu)與程序。引言中關(guān)于“楹聯(lián)的基本特征是詞語(yǔ)對(duì)仗和聲律協(xié)調(diào)”的論述，是最為提綱挈領(lǐng)的一句話，闡明了楹聯(lián)格律中兩個(gè)最為基本的要求，乃是楹聯(lián)的靈魂和精髓。從明代李開(kāi)先的“拘聲律，分門類”，到清代汪陞的“字義之死活、虛實(shí)，聲音之平仄、高下，宜相符也”，再到民國(guó)蔡?hào)|藩的“字諧平仄，句成對(duì)偶，即為形式上之模型”。歷代聯(lián)家所歸納出的楹聯(lián)格律要求，無(wú)一不落在這兩個(gè)基本點(diǎn)上。引言中所提及的“將千馀年來(lái)散見(jiàn)于各種典

4、籍中有關(guān)聯(lián)律的論述，進(jìn)行梳理、規(guī)范”，從對(duì)偶修辭而言，是指南朝劉勰《文心雕龍》以來(lái)1500馀年間的詩(shī)文對(duì)偶理論；從聲律規(guī)則而言，是指南朝沈約之后1500馀年來(lái)關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)文聲律理論，特別是明代李開(kāi)先之后450馀年來(lái)關(guān)于楹聯(lián)平仄要求的論述。二、基本規(guī)則（第一章）部分，主要是闡述了聯(lián)律構(gòu)成的基本要素。作為對(duì)立統(tǒng)一的、和諧完美的、構(gòu)成特定而完整意義的一個(gè)有機(jī)整體，對(duì)聯(lián)上下聯(lián)語(yǔ)之間必須做到字句對(duì)等、詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立、形對(duì)

5、意聯(lián)。也就是說(shuō)，同時(shí)具備以上六項(xiàng)基本要素的，才能稱作真正意義上的楹聯(lián)。眾所周知，鑒于對(duì)聯(lián)給人們最為直觀的表象，是一對(duì)具有獨(dú)立意義的對(duì)偶句，因?qū)π稳菰~等；二是上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的字詞，要符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類，即傳統(tǒng)的字類虛實(shí)相對(duì)，或者傳統(tǒng)的對(duì)偶辭格而成對(duì)。古人屬對(duì)一般把字分作實(shí)字、虛字、助字和半虛半實(shí)字。其定義是：“無(wú)形可見(jiàn)為虛，有跡可指為實(shí)；體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生；似有似無(wú)者，半虛半實(shí)。”“實(shí)、虛、死、活”，就是詞性概念。與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法詞性的

6、分類對(duì)照，所謂的“實(shí)字”都是名詞；“半實(shí)”是抽象名詞；“虛字（活）”是動(dòng)詞；“虛字（死）”是形容詞；“助字”就是包括現(xiàn)在所說(shuō)的連詞、介詞、助詞等虛詞；“半虛”，除方位詞外，還包括一些意義比較抽象的形容詞和時(shí)間詞。古人屬對(duì)的要求是：“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，死對(duì)死，活對(duì)活”。符合二者之一者，均可成對(duì)。例如，劉心源題湖南長(zhǎng)沙岳麓山望湖亭聯(lián)：世界半瘡痍，城郭人民環(huán)眼底；英雄一盼睞，山川門戶在胸中。聯(lián)語(yǔ)藉登臨而寄慨，攬?jiān)铺煲耘d懷，充分表達(dá)了作者的憂樂(lè)情

7、思，工穩(wěn)貼切。上下聯(lián)語(yǔ)中，“世界”與“英雄”、“城郭”與“山川”、“人民”與“門戶”、“眼”與“胸”，相應(yīng)之詞均為名詞相對(duì)；“半”與“一”，數(shù)詞相對(duì)；“環(huán)”與“在”，動(dòng)詞相對(duì)；“底”與“中”，方位詞相對(duì)。而“瘡痍”與“盼睞”，前者意為創(chuàng)傷，亦比喻百姓之疾苦，唐杜甫《雷》詩(shī)有：“故老仰面啼，瘡痍向誰(shuí)訴”之句，當(dāng)屬名詞；后者意為顧盼，當(dāng)屬動(dòng)詞，但，兩者按同義連用字這一傳統(tǒng)的對(duì)偶辭格成對(duì)，符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類。又如，扆軍宣題鸛雀樓聯(lián)：凌空白日三

8、千丈；拔地黃河第一樓。聯(lián)語(yǔ)短短七言，卻氣勢(shì)磅礴，且巧妙地化用唐王之渙《登鸛雀樓》的詩(shī)句：“白日依山盡，黃河入海流”，以引發(fā)共鳴，成功地塑造了鸛雀樓居高臨下、雄觀大河的藝術(shù)形象，讀來(lái)令人頓生不凡之胸襟抱負(fù)。上下聯(lián)語(yǔ)中相應(yīng)位置的“空”與“地”、“日”與“河”，均為名詞相對(duì)；“凌”與“拔”，為動(dòng)詞相對(duì)；“白”與“黃”，顏色詞相對(duì)；“三千”與“第一”，數(shù)詞相對(duì)；而量詞“丈”與名詞“樓”，則均為實(shí)字而符合傳統(tǒng)的字類虛實(shí)相對(duì)之對(duì)仗種類。（三）、“結(jié)

9、構(gòu)對(duì)應(yīng)”，是指上下聯(lián)詞語(yǔ)的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列及虛詞的使用、修辭的運(yùn)用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡。從現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的角度講，也就是說(shuō)，相應(yīng)的句式結(jié)構(gòu)或詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)要盡可能一致，即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，或偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)。關(guān)于“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”這一基本規(guī)則，必須說(shuō)明的是，古人在詩(shī)文的對(duì)仗實(shí)踐中，只是立足于字的相對(duì)，幾乎沒(méi)有涉及詞和詞組的概念，更沒(méi)有涉及短語(yǔ)及句子的概念。句式結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的上下聯(lián)一定可以