晉商家族文化

1、晉商家族文化家庭是社會的基本細(xì)胞，也是社會的最基本經(jīng)濟(jì)單位。家族是指血緣關(guān)系明確，存在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系并通常同一居地的父系組織。晉商之家族不同于一般官紳家族，它是具有商業(yè)烙印特征的中國傳統(tǒng)文化家族。一、重視家規(guī)與家風(fēng)在晉商大族中，有些家族興盛時間較長，子弟有前途者多，而有些家族則衰敗得快，其中有一個重要原因，就是前者重視家規(guī)家風(fēng)，后者家規(guī)弛、家風(fēng)差、敗家子弟也多。如祁縣喬氏，其始祖喬貴發(fā)與秦姓在包頭經(jīng)商發(fā)跡后，秦某是在原籍筑房置地，過起財主生活

2、。結(jié)果坐吃山空，加之秦氏子弟吃喝嫖賭，樣樣都全，揮霍浪費，入不敷出，逐漸從包頭商號內(nèi)抽股出去，又全部花光，秦家抽出的股全由喬家補(bǔ)進(jìn)，最后喬秦二家的復(fù)盛公十四個財股中只有秦家一厘二毫五。再說喬家發(fā)跡后只是在舊院里蓋了個像樣的四合院。他深知，買賣有賺就有賠，既要賺得起也要賠得起，才能立于不敗之地。在買賣興隆時，他便把賺下的銀子積存起來，以備不測。并且教導(dǎo)子女，要勤儉持家，絕不能奢侈浪費。到喬致庸時代，喬在中堂又比較明確地制定了家規(guī)家法，約束

3、子弟。其家規(guī)主要是：一不準(zhǔn)納妾；二不準(zhǔn)虐仆；三不準(zhǔn)嫖娼；四不準(zhǔn)吸毒；五不準(zhǔn)賭博；六不準(zhǔn)酗酒。喬氏子弟基本上都能遵照執(zhí)行上述條款。在封建社會，豪門富賈大都是三妻四妾，大小老婆成群。然而喬氏無一納妾者。喬致庸一生娶了六房女人，全是續(xù)弦。第五代映字輩，喬映霞先后續(xù)弦楊、劉氏，與劉氏離婚后，一直未娶。喬映霄娶妻馬氏，夫妻感情篤深，后馬氏被匪徒綁票，營救不及，慘遭毒手，終生未娶。喬映奎妻子只生有女天男，當(dāng)時社會是男權(quán)至上，還有“不孝有三，無后為大

4、”的封建禮法，按喬映奎的身份，討個姨太太接續(xù)香煙是順理成章之事，但懾于家規(guī)，映奎未敢如此，只能過繼侄子為自己頂門立戶。對待仆人，喬氏也有獨到之處。喬氏對待仆人很寬容，不僅保證傭人吃得飽、穿得暖，還注意尊重傭人的人格。喬在中堂用女仆只有老媽子（已婚婦女），不用小丫環(huán)（未婚少女）。給仆人的工資較優(yōu)厚，逢年過節(jié)另有賞賜，把面、肉、柴、煤等按時發(fā)送到各傭人家中。對年老在家中服務(wù)多年的傭人則養(yǎng)起來，愿回家的每年發(fā)給一定數(shù)額的津貼，維持其生活。傭人

5、偶有小的過失，也不惡語相侵，更不打罵虐待。傭人家如有天災(zāi)人禍，均熱情相幫。因此，這些傭人多能對主人盡心盡力。有的傭人還代主人受刑蹲監(jiān)。如光緒二十七年（1901）天旱無雨，由于鄰村張莊與喬家堡共用一個渠引水灌溉，因用水先后次序發(fā)生矛盾，引發(fā)了兩村人大規(guī)模的械斗。喬映霞時正年輕好勝，提了一支毛瑟槍出來為本村人助威，他本想擺擺威風(fēng)嚇唬一下張莊人，不想槍法不精，當(dāng)場竟使一人重傷斃命。縣官聞報，認(rèn)為是巴結(jié)喬氏之機(jī)會，徑奔喬府謁見。縣官此舉惹惱了張

6、莊村民，認(rèn)為縣官偏袒，糾合群眾，直奔喬府，縣官自知理缺，怕激起民變，趕快乘轎而走，群眾投石塊砸縣官之轎，縣官倉皇回衙，無法向喬家討好，只好照章辦事，拘傳兇手。殺人償命乃天經(jīng)地義之事，正當(dāng)喬氏一家人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時，有一仆挺身而出，說：“主人待吾等不薄，今日主人有難豈能坐視，打架時吾也在場，就說人是俺打死，官司我去打，人命我去償，也算跟主人一場”。喬映霞一聽，有人愿代主受刑，急忙率晚輩下跪，說道：“平日沒看錯你，真是好樣兒的。你既有此心，就有

7、勞你了。衙門上下我們花錢打點，保你受不了苦，盡量買個監(jiān)候就好辦了。設(shè)若不行，身后事自要妥貼安排，請你放心?！本瓦@樣，此仆果然代主服刑，喬氏對其家百般照顧，蓋了一宅院，買了幾十畝地。過了幾年，恰遇光緒帝、慈禧后駕崩，大赦天下，竟由死刑減等，最后被保釋出獄。喬家子弟對于家規(guī)基本能夠執(zhí)行，但在后期也有個別例外未能執(zhí)行的。例如在不準(zhǔn)吸毒上，就有個別子弟未能做到。映字輩喬映南，生性聰穎，文學(xué)修養(yǎng)較深，可惜娶妻太谷曹氏是個大煙鬼，耳濡目染，致映南也

8、染上了吸毒。曹氏去世后，續(xù)弦太谷張氏，也是個煙鬼，致映南子女也染上了吸毒惡習(xí)，六位女兒中四個吸毒，獨子僅活19歲。喬家析產(chǎn)后，映南因吸毒破落潦倒，變賣家產(chǎn)，終至不支，于1939年去世。不過，兒出門，娘安附，隔著門縫看媳婦。白白臉，黑頭發(fā)，越看越愛舍不下。經(jīng)商去，遠(yuǎn)離家，不如在家種莊稼。又如年輕媳婦思念外出經(jīng)商丈夫民謠云：悔不該嫁給買賣郎，丟下俺夜夜守空房。要嫁還是莊稼漢，一年四季常作伴。由于商人重利輕別離，以致在山西有“旅蒙商的兒女少，

9、妻子守活寡的多”的說法。清代后期，清政府對旅蒙商限制較松弛，有些旅蒙商從業(yè)人員在經(jīng)營商號所在地納妾、同居與嫖娼者日漸增多。光緒年間歸化城大盛魁商號有一掌柜，年已60多歲，卻娶了一個16歲姑娘為妾。在他結(jié)婚時，有一對聯(lián)戲道：“二八佳人七九郎，梨花壓在牡丹上”。在張家口、歸化城、庫倫、多倫諾爾等城鎮(zhèn)，旅蒙晉商上至掌柜，下至伙計，嫖娼、包妓與蒙古婦女同居者已屢見不鮮。清人紀(jì)昀在其《閱微草堂筆記》中記述了多例關(guān)于晉商常年外出引發(fā)的男女之事。如晉

10、籍李甲，婚后外出經(jīng)商，又轉(zhuǎn)徙為鄉(xiāng)人靳乙養(yǎng)子，因冒其姓。家中不得李甲蹤跡，遂傳為死。后李甲父母病逝，李甲妻無所依，寄食于母族舅家。其舅又?jǐn)y家外出經(jīng)商，商舶南北，歲無定居，李甲久不得家書，亦以為妻死。靳乙謀為甲娶婦。會婦舅流寓于天津，念婦少寡，非長計，亦謀嫁于山西人，以后尚可歸里。懼人嫌其無母家，因詭稱己女。眾為媒合，遂成其事。結(jié)婚之夕，以別已八年，兩懷疑而不敢問。霄分私語，乃始了然。甲怒其末得實據(jù)而遽嫁，具詬且毆。合家驚起，靳乙隔窗呼之曰

11、：“汝之再娶，婦亡之實據(jù)乎？且流離播遷，待汝八年而后嫁，亦可諒其非得已矣”。甲無以應(yīng)，遂為夫婦如初，破鏡重合。又有張一科，攜其妻就食塞外，傭于（山）西商，西商眠其妻，揮金如土，不數(shù)載資盡歸一科，反寄食其家。一科妻厭薄之，辭誶使去。一科曰：“微是人無此日，負(fù)之不祥”。堅不可。一科妻一日持梃逐西商，一科怒詈。妻亦反詈言：“彼非愛我，眠我色也。我亦非愛彼，利彼財也”?！耙载敳┥?，色已得矣，我原無所負(fù)于彼；以色博財，財不繼矣，彼亦不能資于我。此

12、而不遣，留之何為？”一科益憤，竟抽刀殺妻，先以百金贈西商，而后自首就獄”。又有一人亦攜妻出塞，妻病卒，困不能歸，且行乞。忽有西商招至肆，贈50金。怪其太厚，固詰其由。西商密語云：“我與爾婦最相眠，爾不知也。爾婦垂歿，私以爾托我，我不忍負(fù)于死者，故資爾故里?！贝巳伺瓟S于地，竟格斗至訟庭。在方志中還記載了許多晉商妻子因丈夫外出經(jīng)商，苦守一生的悲慘事例。如明代永洛人韓玻妻薛氏，玻商于淮以病歿，薛聞訃慟，不欲生。弟媳勸慰說：嫂勿念無后嗣，我生男

13、，即為伯后。薛泣謝，最后孤寡度過一生。清代襄汾縣王永珍妻劉氏，永珍貿(mào)易江南，客死宿州，劉氏時年二十有三，聞訃哀慟幾絕，繼念室中無他親故，子義順才一歲，遂日機(jī)杼為生。子稍長，教讀書，劉氏守節(jié)二十七載以病終。臨汾陳萬春妻，年十四嫁萬春，十七時萬春貿(mào)易于外，不知去向。劉氏事翁姑，備極辛苦。臨汾樊恪妻張氏，夫歿于商，氏年方二十五，悲夫櫬來歸，朝夕啼哭。孤子三歲而歿，取侄為子，亦歿?？喙?jié)終生如一日。梁曇妻李氏，年十八，夫歿于賈，生子甫二月，婦矢志

14、守節(jié)。曇嘗植愧于庭，夫歿，婦紡織不離其處?；騿柶涔剩捍藰湮岱蛩玻姌淙缫娢岱蛞?。后撫孤成立，壽八十五歲，其夫所植槐大數(shù)圍，鄉(xiāng)人呼為節(jié)孝槐。介休縣侯懋功妻賈氏，婚八月，懋功即商于外，四載，客死在云中。櫬既歸，氏即飲酒未絕，姑力救之。臨汾縣孫起富妻王氏，富赴京貿(mào)易，病故，時氏年二十三歲，子儀二歲，家貧無依，氏堅志守節(jié)，針指度日，撫孤成立，三十一年而終。稷山縣唐永槐妻程氏，永魁貿(mào)易西隆，音訊沓然，存亡未卜，氏矢志詩之，雖凍餒交侵而終生不易其