無限防衛(wèi)問題研究

1、無限防衛(wèi)問題研究無限防衛(wèi)問題研究一、無限防衛(wèi)的緣起及其演進(jìn)無限防衛(wèi)，亦稱絕對(duì)防衛(wèi)，這是指公民在某些特定情況下實(shí)施的沒有任何條件和強(qiáng)度限制的防衛(wèi)行為。作為法律賦予公民的一項(xiàng)特殊的權(quán)利，無限防衛(wèi)最初是為了保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利不受侵犯而設(shè)置的，譬如，古巴比倫制定的《漢穆拉比法典》中就有這方面的規(guī)定，如該法典第21條規(guī)定，侵犯他人居住者，應(yīng)在“侵犯處處死并掩埋之”。第25條又規(guī)定，如果某人房屋失火，而前去滅火的人見財(cái)起意，將房主的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，則

2、應(yīng)把此人“投入該處火中”（注：轉(zhuǎn)引自姜偉編著：《正當(dāng)防衛(wèi)》，法律出版社1988年版，第2頁。）。這是在立法中有關(guān)無限防衛(wèi)的最早文字記載。此外，古羅馬制定的《十二銅表法》中亦有過這方面的規(guī)定。如該法的第八表第12條規(guī)定：“如果于夜間行竊，就地被殺，則殺死他應(yīng)認(rèn)為是合法的”（注：轉(zhuǎn)引自姜偉編著：《正當(dāng)防衛(wèi)》，法律出版社1988年版，第2頁。）。在我國(guó)古代的有關(guān)法律典籍中，也有無限防衛(wèi)的規(guī)定，這一規(guī)定可上溯至公元前1812世紀(jì)的商、周時(shí)代，據(jù)

3、《周禮秋官朝士》稱：“凡盜賊軍鄉(xiāng)邑，及家人，殺之無罪”?！读x疏原案》解釋說：“軍中級(jí)邑有盜賊來劫，竊其財(cái)物及家人者，當(dāng)時(shí)殺之則無罪也。”（注：轉(zhuǎn)引自姜偉編著：《正當(dāng)防衛(wèi)》，法律出版社1988年版，第2頁。）我國(guó)漢以后的立法中亦有類似規(guī)定，例如，《漢律》規(guī)定：“無故入人室宅廬舍，上人車船，牽引人欲犯法者，其時(shí)格殺之，無罪?！薄短坡杀I賊》即規(guī)定：“諸夜無故入人家，笞四十。主人登時(shí)殺者，勿論?！边@一規(guī)定是在我國(guó)古代法律制度史上可以說是無限防衛(wèi)

4、的顯例，它對(duì)我國(guó)唐代以后的歷史立法都產(chǎn)生過重大的影響。中世紀(jì)以后，隨著歐洲城市工商業(yè)的發(fā)展，人文主義思潮逐漸涌進(jìn)上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域。在社會(huì)觀念發(fā)生變遷的過程中，刑法中所規(guī)定的無限防衛(wèi)制度所保護(hù)的法益也由最初的對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ松頇?quán)的保護(hù)。這一方面最典型的立法例當(dāng)首推1532年制定的《卡羅林納刑法典》。根據(jù)該刑法典規(guī)定：“為了防止生命、身體、名譽(yù)、貞操等不受侵犯，可以實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)，直至把人殺死”（注：轉(zhuǎn)引自姜偉編著：《正當(dāng)防衛(wèi)》，

5、法律出版社1988年版，第2頁。）。近、現(xiàn)代意義上的無限防衛(wèi)的思想，主要起源于17、18世紀(jì)啟蒙思想家們鼓吹的“天上這些規(guī)定與論斷在闡述刑法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)方面，將無限防衛(wèi)再次推向極至，并帶有非常強(qiáng)烈的感情色彩。20世紀(jì)以來，在自由資本主義向壟斷資本主義過渡的過程中，刑事社會(huì)學(xué)派取代刑事古典學(xué)派占據(jù)了刑法理論的統(tǒng)治地位，在正當(dāng)防衛(wèi)的理論上，也由過去以個(gè)人權(quán)利為基礎(chǔ)闡發(fā)正當(dāng)防衛(wèi)的本質(zhì)，發(fā)展到以社會(huì)利益為出發(fā)點(diǎn)來闡發(fā)正當(dāng)防衛(wèi)的本質(zhì)。在“社會(huì)法

6、益說”思想的指導(dǎo)下，西方國(guó)家的刑法學(xué)者改變了對(duì)無限防衛(wèi)的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)而走上了有限防衛(wèi)的軌道。反映到正當(dāng)防衛(wèi)的刑事立法上，就是提出了防衛(wèi)過當(dāng)?shù)母拍?，并作出了將防衛(wèi)過當(dāng)減輕或免除處罰的規(guī)定。例如，1908年《日本刑法》第36條規(guī)定：“（1）為防衛(wèi)自己或他人的權(quán)利，對(duì)于急迫的不正當(dāng)侵害而采取的出于不得已的行為，不處罰。（2）超過防衛(wèi)限度的行為，根據(jù)情節(jié)，可以減輕或免除其刑罰?！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自陳興良著：《正當(dāng)防衛(wèi)論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1987年版，

7、第22頁。）又如，《巴西刑法典》第21條規(guī)定：“行為人有節(jié)制地采取必要的手段，對(duì)不正當(dāng)?shù)那趾M(jìn)行反擊，以保衛(wèi)正在遭到或即將遭到侵害自己或他人的權(quán)利，是合法防衛(wèi)?！钡摋l附款又規(guī)定：“行為人過失地超越合法防衛(wèi)的限度，如果實(shí)施的行為應(yīng)受過失罪懲罰的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任”（注：中國(guó)政法大學(xué)編：《外國(guó)刑法研究資料》（第6輯），1983年版，第199頁。）。從當(dāng)今世界各國(guó)的刑事立法來看，雖然在對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定上，完全采用傳統(tǒng)的無限防衛(wèi)的方式來規(guī)定正當(dāng)

8、防衛(wèi)的情況幾乎難覓其蹤，一般均采用的是有限防衛(wèi)的規(guī)定方式。但是，在某些國(guó)家的刑事立法中，由于考慮到防衛(wèi)人和防衛(wèi)行為的正義性，在對(duì)一般防衛(wèi)作出了限制的同時(shí)，對(duì)某些特定情況下發(fā)生的防衛(wèi)行為，則賦予行為人以無限防衛(wèi)的權(quán)利。例如，《印度刑法典》第100條規(guī)定：“引起個(gè)人防衛(wèi)權(quán)利行使的犯罪，合乎下列規(guī)定之一時(shí)，對(duì)人身的個(gè)人防衛(wèi)權(quán)利在前條所列的各項(xiàng)限制下，適用于故意致加害人于死亡或任何其他傷害。第一，按理，這種暴行的結(jié)果會(huì)引起死亡的危懼的；第二，按