城市建設(shè)史整理2

1、城市建設(shè)史整理（不是很全）城市建設(shè)史整理（不是很全）~~~來源：來源：王宏宇王宏宇≧▽≦≧▽≦的日志的日志一、中國古代城市體系，如：都（京、陪都）、州（府）、邑、鎮(zhèn)（關(guān)鎮(zhèn)、集鎮(zhèn)）、村落等概念如何辨析？“城”與“市”功能、類型及其相互關(guān)系如何？北方城市與南方城市有何異同？中國古代都城，秦漢、隋唐都城、兩宋、明代都城建設(shè)；唐長安、明清南京與北京的發(fā)展沿革（城市改造）、建設(shè)成就及其影響，有無缺失？中國古代都城的平面布局和功能分區(qū)，(唐——宋—

2、—明清)“坊里”制；宋東京、平江府、臨安諸城的城市建設(shè)成就及其影響。近代工商業(yè)城市建設(shè)。二、中外古城建設(shè)的基本要素，如：選址（自然條件，地形地貌，氣候，建材，山水形勢、水系）、城墻（城門、城樓、棱堡城）、城壕、街道、廣場、鐘鼓樓、景觀等之特征，各要素間之組織關(guān)聯(lián)等城市改造、擴(kuò)建，舊城更新與利用，重大事件（災(zāi)、疫等）等城市建設(shè)的影響三、中外城市建設(shè)（規(guī)劃）思想及其相互影響，如：中國——日本及東南亞國家，中國唐宋——明清，古希臘、古羅馬——

3、中世紀(jì)——文藝復(fù)興，現(xiàn)代西方城市規(guī)劃理論——中國當(dāng)代城市建設(shè)知識(shí)點(diǎn)：中國古城及城墻建造城墻建造：城墻建造：為自身的安全而建造的防御性構(gòu)筑物，有的是用木頭建的，有的是由石頭壘的，城墻上有排水措施。城門上有城樓、箭樓。城墻上有時(shí)也有也有廟塔閣等與風(fēng)水有關(guān)。臨安城：金滅北宋，宋王朝遷都于此，改名臨安。全城分為8個(gè)廂，城外還有兩個(gè)廂。城市河道很多，室內(nèi)橋梁也很多。城內(nèi)有集中的市，還有許多供行商住宿及儲(chǔ)存貨物的塌坊，很多商業(yè)街通宵營業(yè)。技藝雜耍的

4、瓦子分布在城內(nèi)各處。城中還有很多寺廟。影響中國古代城市建設(shè)的文化觀念一是“天人感應(yīng)”的思想，這是中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)觀的核心；二是“易”學(xué)說，主要提供了傳統(tǒng)文化中一個(gè)共同性的思想方式；三是“相土、形勝、風(fēng)水說”，是對(duì)傳統(tǒng)文化思想核心和思想方式結(jié)合具體環(huán)境的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。1、天圓地方說和天人感應(yīng)的思想天圓地方說是中國早期特有的對(duì)宇宙萬物空間形態(tài)的基本感知，此中“方屬地”的認(rèn)識(shí)已經(jīng)被賦予了高度的象征意義，并成為人們居住空間的理想模式，反映

5、在城市的形制上，從深層次的文化意識(shí)上奠定了中國古代城市“方形城市”的思想基礎(chǔ)。天人感應(yīng)思想是認(rèn)為天的意志通過天象來表達(dá)，從而感應(yīng)人事。在城市規(guī)劃建設(shè)中，它借助于中國傳統(tǒng)文化特有的許多形與數(shù)的表達(dá)方式，將天人、天地之間的契合引申到城市空間的象征性布局中，強(qiáng)調(diào)天空中的星宿與人類社會(huì)的各種活動(dòng)之間嚴(yán)格對(duì)應(yīng)關(guān)系，“在天成象，在地成形”。許多城市、城市中的物質(zhì)要素、建筑群的命名及位置擺布等，都具有與天耦合的強(qiáng)烈象征意義。2、五行、陰陽思想和易學(xué)說

6、五行、陰陽和易學(xué)，都是中國古代哲學(xué)和文化思想上的基本范疇。五行思想是對(duì)世界構(gòu)成物質(zhì)及萬物發(fā)展規(guī)律的基本認(rèn)識(shí)；陰陽思想是揭示萬物運(yùn)動(dòng)過程中矛盾運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面；易學(xué)說是在較多吸收五行、陰陽思想基礎(chǔ)上，由原始的占卜術(shù)發(fā)展而來的系統(tǒng)的歸納、關(guān)于世界觀的理論。五行、陰陽和易學(xué)對(duì)古代中國城市規(guī)劃的影響表現(xiàn)在三個(gè)方面：1）這些學(xué)說以觀物取象的思辨過程，將天人感應(yīng)這一核心思想反映到現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)形態(tài)上，形成了中國古代城市空間布局中極具特色的“象天法地”