高中政治同步備課課件第二單元探索世界與追求真理261第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來.

1、,第六課　求索真理的歷程,第一框　人的認(rèn)識(shí)從何而來,一、實(shí)踐及其特點(diǎn)1．實(shí)踐的含義實(shí)踐是人們改造 的物質(zhì)性活動(dòng)。,客觀世界,2．實(shí)踐的特點(diǎn),客觀物質(zhì)性,能動(dòng)性,社會(huì)歷史性,過程,結(jié)果,客觀事物,運(yùn)動(dòng)規(guī)律,有目的,有意識(shí),社會(huì)關(guān)系,歷史,3.實(shí)踐活動(dòng)的基本形式(1)改造自然的，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，這是人類___________的實(shí)踐活動(dòng)。(2)變革的實(shí)踐。在階級(jí)社會(huì)中，變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐主要表現(xiàn)為的實(shí)踐。(3

2、)探索世界規(guī)律的活動(dòng)。,生產(chǎn)實(shí)踐,最基本,社會(huì),階級(jí)斗爭(zhēng),科學(xué)實(shí)驗(yàn),二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),來源,實(shí)踐,相互作用,1．判斷正誤(1)實(shí)踐是有意識(shí)有目的的活動(dòng)，不存在盲目的實(shí)踐。(×)(2)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。(×)(3)實(shí)踐的具體形式就是實(shí)踐的基本形式。(×)(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用是一回事。(×),2．問題思考(1)實(shí)踐是否既是一種客觀活動(dòng)

3、，又是一種主觀活動(dòng)？(2)人的主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物本身能不能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)？為什么？提示：(1)不是。該觀點(diǎn)割裂了實(shí)踐的客觀性和主觀性的統(tǒng)一。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。但是，實(shí)踐是人的活動(dòng)，它在人的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行，是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。因此，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。(2)不能。①人的認(rèn)識(shí)是否正確，這個(gè)問題靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無法得到證明。因此，不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。②人的認(rèn)識(shí)是否正確，客觀事物本身也

4、不會(huì)“自言其明”。如果客觀事物本身回答這個(gè)問題，那么，一切科學(xué)探索、研究都成為多余。,如果你參與右面漫畫中的辯論，你是否同意他們的觀點(diǎn)？為什么？提示：不同意。實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的，具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)，具有能動(dòng)性。實(shí)踐既連接著主觀，又連接著客觀，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。,探究一　正確理解實(shí)踐的含義及其特點(diǎn),,2．正確理解實(shí)踐的三個(gè)特征的內(nèi)涵

5、(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，把握兩點(diǎn)：一是原因，實(shí)踐的主體、手段、對(duì)象以及實(shí)踐的過程和結(jié)果都具有客觀性；二是意義，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性表明實(shí)踐是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這是與人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)的區(qū)別所在。(2)實(shí)踐具有能動(dòng)性，把握兩點(diǎn)：一是內(nèi)涵，即實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的活動(dòng)，是有目的有意識(shí)的活動(dòng)；二是意義，這一特征將人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能的盲目的活動(dòng)區(qū)別開來，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性。(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，明確兩方面內(nèi)涵：社會(huì)性強(qiáng)調(diào)實(shí)

6、踐離不開社會(huì)關(guān)系，純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的；歷史性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受一定歷史條件的制約，是一定歷史條件下的產(chǎn)物，不同歷史時(shí)期的實(shí)踐都具有局限性，同時(shí)實(shí)踐也隨著社會(huì)歷史條件的變化不斷發(fā)展。,3．準(zhǔn)確把握實(shí)踐的三個(gè)特征的關(guān)系(1)實(shí)踐既具有客觀物質(zhì)性又具有能動(dòng)性，表明實(shí)踐既不是純粹客觀的活動(dòng)，也不是純粹主觀的活動(dòng)，而是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是連接主觀與客觀的橋梁和紐帶。一方面，在實(shí)踐中，意識(shí)的目的性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎(chǔ)；另一方面，實(shí)踐的客

7、觀性又滲透著能動(dòng)性，是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。只承認(rèn)客觀物質(zhì)性否認(rèn)主觀能動(dòng)性會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義，而只承認(rèn)主觀能動(dòng)性否認(rèn)客觀物質(zhì)性則會(huì)陷入唯心主義。(2)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，表明實(shí)踐的客觀物質(zhì)性與主觀能動(dòng)性都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，是歷史的發(fā)展著的，主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。,【典例1】　李白的詩(shī)句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾，如今“嫦娥三號(hào)”的成功發(fā)射使中國(guó)人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡?/p>

8、能力。從哲學(xué)上看，這說明(　　)①實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件制約②實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)具有循環(huán)性和無限性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A．①②　　　　　　　　B．①④ C．②③ D．③④,解析：古人攀月不可得，如今攬?jiān)驴蓪?shí)現(xiàn)，說明實(shí)踐受客觀條件的限制，具有社會(huì)歷史性，①②正確切題，故選A。認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程，③中“循環(huán)性”觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④觀點(diǎn)本身正確但不符合題干要求。答案：A,[方法技巧]　事例型選擇

9、題答題技巧(1)題型特點(diǎn)：這類題在高考選擇題中很多，在設(shè)問中主要有以下幾種情況：“這說明”“這表明”“這體現(xiàn)了”“這是因?yàn)椤薄斑@啟發(fā)我們”“這告訴”等。(2)解題方法：解答這類題的關(guān)鍵是要明確設(shè)問中“這”指代什么，弄清“這”在材料中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是什么，突出的是什么。若設(shè)問中“這”字的前邊是句號(hào)，一般來說“這”指的是整個(gè)材料的主題或中心；若“這”字的前邊是逗號(hào)，則“這”一般指材料的最后一句話。,【變式訓(xùn)練】1．魯濱遜流落在荒島上，一心

10、想回陸地，于是找到了島上最大的一棵樹，制成獨(dú)木舟，但他一個(gè)人無力把它搬入大海。他制作獨(dú)木舟的活動(dòng)是否屬于實(shí)踐活動(dòng)，有無社會(huì)性？對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(　　)A．是實(shí)踐活動(dòng)，但無社會(huì)性，因?yàn)樗仟?dú)立的個(gè)人活動(dòng)B．不是實(shí)踐活動(dòng)，它不過是人的求生本能的表現(xiàn)C．是實(shí)踐活動(dòng)，也具有社會(huì)性，因?yàn)樗谱鳘?dú)木舟的工具和技能都是社會(huì)賦予的D．不是實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗呀?jīng)遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然,解析：魯濱遜流落荒島，看起來好像脫離了社會(huì)，但實(shí)際上他的技能正

11、是以前在社會(huì)中獲得的。 答案：C,2．每年都舉行的“地球一小時(shí)”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明(　　)①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng) ②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) ③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn) ④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A．①② B．①③ C．②③ D．③

12、④解析：本題考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析解決問題的能力。實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。②④的說法都錯(cuò)誤地理解了實(shí)踐的特點(diǎn)，故本題選B。答案：B,北宋程頤提出知先行后說，他認(rèn)為：“須是知了方行得?！彼宰呗窞楸扔?，必須先知道路，然后才能行走。南宋朱熹繼承程頤的知先行后說，“如人行路，不見便如何行？”陸九淵也認(rèn)為：“知之在先，行之在后?！蓖醴蛑畡t主張行先知后，“故知之非艱，行之惟難，艱者先，先難也，非艱者后，后獲也。”

13、從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的角度思考：(1)“知”與“行”體現(xiàn)的是哪兩者的關(guān)系？(2)對(duì)知與行先后的討論，古人的哪一種觀點(diǎn)是正確的呢？,探究二　全面理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,提示：(1)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。(2)古人對(duì)知行先后的討論都具有片面性。如果截取“行知”一段，則為知先行后，先學(xué)知然后行；如果追究到終極本原，應(yīng)該是行在先。只有用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，才能準(zhǔn)確解讀知與行的關(guān)系。,2.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：實(shí)踐是

14、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。(2)方法論：我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。[易誤警示]　不能認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力認(rèn)識(shí)發(fā)展是多種力量共同作用的結(jié)果，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，是第一推?dòng)力，但不是唯一動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)

15、展的根本動(dòng)力。,【典例2】　曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明(　　)①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ?、趯?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①② B．①④ C．②③ D．③④,解析：

16、本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)。人們對(duì)海洋的探索水平隨時(shí)代發(fā)展而不斷提高，這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性；實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們認(rèn)識(shí)海洋提供新的認(rèn)識(shí)工具，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①②符合題意，故選A。③④與題意不符。答案：A,【變式訓(xùn)練】3．人們?cè)诠?jié)能減排實(shí)踐中遇到的新問題、新情況，推動(dòng)著人們加快節(jié)能減排新技術(shù)的開發(fā)、應(yīng)用。這說明(　　)A．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)恿．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn)

17、．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析：認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問題、新情況推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)說法正確，但題意未體現(xiàn)，排除。答案：B,4．閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要。他訪

18、問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2 353幅。書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間

19、獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。解析：審設(shè)問可知，本題要求運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用分為四個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。結(jié)合材料從以上

20、幾個(gè)方面分析即可。答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價(jià)值。,【走進(jìn)生活】探月再入返回試驗(yàn)2014年10月24日，再入返回飛行試驗(yàn)器發(fā)射升空，進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道， 11月1日，再入返回飛行試驗(yàn)返回器在預(yù)定區(qū)域順利著陸?？蒲腥藛T將對(duì)回收后的返回器

21、及這次再入返回飛行試驗(yàn)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行深入研究，為優(yōu)化完善“嫦娥五號(hào)”任務(wù)設(shè)計(jì)提供技術(shù)支撐。試驗(yàn)器服務(wù)艙將繼續(xù)在太空飛行，并開展一系列拓展試驗(yàn)。首次再入返回飛行試驗(yàn)圓滿成功，標(biāo)志著我國(guó)已全面突破和掌握航天器以接近第二宇宙速度的高速再入返回關(guān)鍵技術(shù)，為確?！版隙鹞逄?hào)”任務(wù)順利實(shí)施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。,,【命題視角】命題角度：為突破和掌握航天器再入返回地球關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)施了再入返回飛行試驗(yàn)，即發(fā)射一顆飛行試驗(yàn)器，飛抵月球附

22、近后自動(dòng)返回，以接近第二宇宙速度進(jìn)入大氣層，經(jīng)跳躍式彈起后，再次進(jìn)入大氣層，然后著陸。首次再入返回飛行試驗(yàn)圓滿成功，標(biāo)志著我國(guó)已全面突破和掌握再入返回關(guān)鍵技術(shù)，為確保“嫦娥五號(hào)”任務(wù)順利實(shí)施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這如何體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？提示：為突破和掌握關(guān)鍵技術(shù)實(shí)施試驗(yàn)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；通過實(shí)驗(yàn)突破和掌握了關(guān)鍵技術(shù)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；試驗(yàn)圓滿成功驗(yàn)證了方案的正確性，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)

23、準(zhǔn)；關(guān)鍵技術(shù)突破為探月工程奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。,【創(chuàng)新預(yù)測(cè)】1.右圖為再入返回飛行試驗(yàn)器系統(tǒng)啟動(dòng)多臺(tái)相機(jī)拍攝出的地月合影圖像(近處為月球)，這表明(　　)①實(shí)驗(yàn)器能延伸人的某些肢體功能?、趯?shí)驗(yàn)器是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物?、廴擞胁豢煽朔木窒扌?，實(shí)驗(yàn)器有更好的環(huán)境適應(yīng)性　④實(shí)驗(yàn)器可在某些功能上超越人類A．①② B．①④ C．②③ D．③④解析：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；人具有主觀能動(dòng)性，具有更

24、好的環(huán)境適應(yīng)性，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：B,,2．首次再入返回飛行試驗(yàn)圓滿成功，標(biāo)志著我國(guó)全面突破和掌握航天器以接近第二宇宙速度的高速再入返回關(guān)鍵技術(shù)，為確?！版隙鹞逄?hào)”任務(wù)順利實(shí)施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這表明(　　)A．客觀條件受意識(shí)能動(dòng)作用的制約B．實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)C．分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法D．創(chuàng)造性思維能提高人們的認(rèn)識(shí)能力解析：本題考查實(shí)踐。首次再入返回飛行試驗(yàn)圓滿成功，為確?！版隙鹞逄?hào)”任務(wù)順