高中語文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練(含答案解析)

1、閱讀下面的文字完成7~10題。前景誘人的空氣發(fā)電技術(shù)前景誘人的空氣發(fā)電技術(shù)人們將風(fēng)力視為最潔凈的發(fā)電技術(shù)之一，但是就風(fēng)力發(fā)電而言，也有它的不足：在風(fēng)力微弱的情況下，風(fēng)車翼片無外力推動，就會靜止不動，無法發(fā)出電能；另外，如果聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)車群有部分不工作，只有幾臺運轉(zhuǎn)就可能出現(xiàn)過載現(xiàn)象?？墒?，通常電只能是發(fā)多少，消耗多少，無法存儲。雖然有一些存儲方法，但成本昂貴，難以普及。深夜，居民和企業(yè)用電均處于低峰，如果是核電站或熱力電站，便可以將水壓縮進

2、位于高處的儲水站。當需要用電時將水排出，推動渦輪發(fā)電機發(fā)電。那么，風(fēng)力發(fā)電能否也像別的發(fā)電方式那樣，將空氣存儲起來，到需要時再使用呢？目前，德國技術(shù)人員找到了一種存儲空氣的新方法，即在地下建一座大型儲氣站，用空氣壓縮機將空氣壓縮，進行存儲。需要時打開閥門，由高壓空氣推動渦輪機發(fā)電?？諝馀欧徘?，如果再用燃氣加熱，效率將更高。早在1978年，德國下薩克森州就建成了世界上第一座空氣發(fā)電站，兩個位于地下658米和800米的儲氣站是兩個廢棄的鹽礦

3、礦井。這兩個儲氣站的儲氣量為31萬立方米，最大承受力為70巴，足夠供功率290兆的發(fā)電機組工作3小時。除此以外，在美國阿拉巴馬州也有一個類似的電站，據(jù)說美國將要對其進行改造，并將建造一系列新型空氣發(fā)電站。目前，能源專家對空氣發(fā)電前景看好，該技術(shù)除了能作為應(yīng)急電站外，也是一種潔凈能源的獲取辦法。如果將其與風(fēng)力發(fā)電機組合使用，它將開辟了一條全新的提供能源的新途徑。一個風(fēng)力發(fā)電機群加上壓縮空氣電站，無論從技術(shù)、還是從經(jīng)濟角度看，均可以與油、燃

4、氣、煤或核能一比高下。如我國的內(nèi)蒙地區(qū)，風(fēng)力資源豐富，建造風(fēng)力發(fā)電機群，加上空氣電站，將有取之不盡的能源。為保證能提供充足的電能，一般在設(shè)計風(fēng)力發(fā)電站時需考慮各種因素，如，建造一個50兆瓦的電站，并不是說由50臺1兆瓦的風(fēng)力發(fā)電機簡單并聯(lián)，這只是指在最佳風(fēng)源的情況下能夠?qū)崿F(xiàn)，但如果風(fēng)速降低，其功率可能只能達到25兆瓦，因此，建造時需要安裝100臺風(fēng)力發(fā)電機，這樣，即使在風(fēng)速較低時仍能提供足夠的電能。風(fēng)速高時，同時工作會出現(xiàn)電力過剩情況，

5、這時就可以將空氣壓縮進地下儲氣站，到需要時再放出?？諝獍l(fā)電技術(shù)現(xiàn)在還少有人問津，原因是目前礦物能源的價格太低，以致人們還無需去考慮。一旦礦物能源耗盡，政府對二氧化碳排放標準嚴加限制，對潔凈能源的需求就會驟然而升。當然，空氣發(fā)電也并非是零排放，但與熱力發(fā)電相比，僅是它的二十分之一，每度電的二氧化碳排放量為10至15克。如果該技術(shù)能投入使用，那么它將是生態(tài)能源領(lǐng)域的一項新突破。7下列各項對“空氣發(fā)電”的有關(guān)闡述，不正確的一項是（）A空氣發(fā)電

6、就是把空氣壓縮，進行存儲，到需要時再使用的一種發(fā)電技術(shù)。B空氣在排放前，用燃氣加熱，效率將更高。C空氣發(fā)電技術(shù)雖然已在某些國家得到了開發(fā)和利用但現(xiàn)在仍然少有人問津。D空氣發(fā)電是最潔凈的發(fā)電技術(shù)之一，沒有任何污染。8下列不屬于設(shè)計風(fēng)力發(fā)電站時考慮因素的一項是（）A建造一個50兆瓦的電站，在最佳風(fēng)源的情況下，需要50臺1兆瓦的并聯(lián)的風(fēng)力發(fā)電機。B建造一個50兆瓦的電站，需要安裝100臺1兆瓦的風(fēng)力發(fā)電機。C建造地下儲氣站，是為了防止風(fēng)速過高

7、時出現(xiàn)電力過剩的現(xiàn)象。D建造風(fēng)力發(fā)電站要考慮風(fēng)速的高低，以保證提供充足的電能。9下列敘述不符合文意的一項是（）A風(fēng)力發(fā)電和空氣發(fā)電一樣，都是利用空氣發(fā)電。B空氣發(fā)電前景雖然看好，但它目前只能作為應(yīng)急電站。C一旦礦物能源耗盡，空氣發(fā)電就會成為人們的首選。D空氣發(fā)電技術(shù)已經(jīng)被人們掌握，但由于其發(fā)電成本高，現(xiàn)在難以普及。10根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）A核電站或熱力電站采用將水壓縮進位于高處的儲水站，來調(diào)節(jié)發(fā)電量。B在德國和

8、美國已經(jīng)并網(wǎng)發(fā)電的空氣電站，從經(jīng)濟角度看非常合算。C如果空氣發(fā)電與風(fēng)力發(fā)電組合使用，從經(jīng)濟角度看與熱力發(fā)電不相上下。D空氣發(fā)電技術(shù)的普及使用，對環(huán)境保護將會起很好的作用。（一）科技說明文閱讀理解解題技巧①科技說明文閱讀理解近年來題型比較穩(wěn)定，一般為四道選擇題，但不排除類似北京05春招題的主觀題形式。B前者強調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。C前者認為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動，后者則

9、無視科學(xué)的文化價值與精神價值。D前者肯定并強調(diào)科學(xué)的諸多價值具有人文意義，后者則認為科學(xué)及其價值與人文精神是對立的。8對狹隘人文主義觀點的描述，不恰當一項是A只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會生活的價值。B將科學(xué)及其價值等同于實證主義或功利主義，否認科學(xué)價值中的人文性。C離開現(xiàn)實的人抽象地談?wù)撊说木裆睿で司裆钆c物質(zhì)生活的關(guān)系。D將人的精神生活局限在人的非理性活動層面上，無視科學(xué)的文化價值和精神價值。9解

10、說第二段中“前者的重大作用”，不正確的一項是A科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，對現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用。B科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展。D科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟價值，是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。10概括本文內(nèi)容，全面、準確的一項是A立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯誤觀點的產(chǎn)生原因與危害。B論述馬克思主義的

11、人文觀念，深刻領(lǐng)悟科學(xué)文化中蘊含的人文意義和人文價值。C分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別，闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價值。D作者開拓了新人文主義的視野，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的。詳解：7D（“新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別”，在文中是針對二者對待“科學(xué)”的觀念而言的，以是否承認“科學(xué)”具有人文性為區(qū)別點。A項，前一個分句是“前者”能發(fā)現(xiàn)科學(xué)人文性的思想基礎(chǔ)，后一個分句是“后者”理念偏狹所產(chǎn)生的不良后果。B項，前一

12、個分句是“前者”理解和把握人文性概念的視點，后一個分句是“后者”對人文理解的局限性。C項，前一個分句是“前者”對科學(xué)與藝術(shù)共性的認識，后一個分句是“后者”對科學(xué)人文性的否定，A、B、C三項，都沒有統(tǒng)一的比較層面和區(qū)別點。）8A（該項“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”，是對原文的曲解。請注意原文“諸如……等”字樣。）9C（信息整合有誤：“在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展”，是科學(xué)的文化價值。精神價值的作用。A、B兩項屬于合理推斷。D項

13、，是原文相關(guān)信息的提取。）10C（本文的主體內(nèi)容是闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價值，“闡釋”是在分析新人文主義與夾隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別的過程中完成的。A項，錯置了中心內(nèi)容，且屬于“不全面”的概括，B項，“論述馬克思主義的人文觀念”的說法，屬于夸大有關(guān)內(nèi)容。D項，將“開拓”與“發(fā)現(xiàn)”說成作者的行為，不妥。退一步說，B、D兩項亦為“不全面”的概括。）（12分，每小題3分）書法美學(xué)意象差異的形成書法美學(xué)意象差異的形成探尋書法美學(xué)意象差異的形成原

14、因，應(yīng)該追溯到時代美學(xué)潮流。六朝書家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩酒之余為書，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥語花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個社會長期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無名的書法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書家本人就是其中一員），對后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強健的形

15、象久已耳濡目染，加之習(xí)見深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢、粗獷的線條、強勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴的姿態(tài)，經(jīng)過形象思維的感受、提煉而融入書法藝術(shù)，自然會使傳統(tǒng)的書法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書法家特有之雄峻堅實的風(fēng)格。初唐時代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識的穎露和唐代書法美學(xué)模式的建立。當然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對江南先進文明與文化遺產(chǎn)的全面排

16、斥和簡單否定。如張懷瓘對右軍各體書法，還以推崇居多，僅就草書、章草二體提出異議，可見還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇。“若所見與諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見？見與不見，一也?！边@以其標新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開茅塞的美學(xué)鑒賞與批評標準，振奮著昔日不遺余力地推崇六