深圳雕塑家園文案

1、深圳雕塑家園文案深圳雕塑家園文案作者：出處：更新時(shí)間：2006年08月04日主題語(yǔ)——雕塑家園?讓心靈回家安置軀體，是為尋常棲身安置心靈，是為詩(shī)意而居項(xiàng)目定位：白領(lǐng)新人類(lèi)的私人寓所發(fā)展商：深圳小筑投資建筑師：羅瑞陽(yáng)＆重慶建筑大學(xué)建筑研究院項(xiàng)目基本情況介紹及區(qū)位圖——主題一：歷史上眾多的烏托邦主題一：歷史上眾多的烏托邦………………我不在舞臺(tái)上，也不在觀(guān)眾席，我的位置，在我自己的空間里ARTPIA—雕塑家園：一個(gè)現(xiàn)實(shí)的烏托邦A(yù)RTPIA—雕

2、塑家園是以新建深圳雕塑院為契機(jī)和背景而產(chǎn)生的一個(gè)集展示、辦公和居住為一體的綜合項(xiàng)目。由深圳雕塑院和高層公寓兩部分組成。從字面上看，它包含兩方面意義：雕塑家——園，雕塑家（藝術(shù)家）的會(huì)聚地，藝術(shù)的天地；雕塑——家園，塑造我們的家園，我們的棲居之地。在項(xiàng)目的進(jìn)行過(guò)程中，我們逐漸形成了以“ARTPIA”為基調(diào)的構(gòu)想，它直接來(lái)源于歷史上的UTOPIA烏托邦概念。UTOPIA烏托邦直接的意思是“根本不存在的地方”，但它卻代表幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)理

3、想世界的追求。在目睹了歷史上眾多烏托邦的生和死之后，我們不得不以一種超然而又現(xiàn)實(shí)的態(tài)度來(lái)加以對(duì)待，以ART（藝術(shù)）取代UTO的想法自然而生。的確，當(dāng)在滿(mǎn)足了基本的生存需求之后，藝術(shù)化地生存難道不是我們的必然之路嗎？ARTPIA，藝術(shù)之邦。ARTPIA雕塑家園是在都市中保持著自立的烏托邦樣相的同時(shí)，由現(xiàn)代和未來(lái)所依存的電子情報(bào)網(wǎng)所支撐的動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的都市社區(qū)計(jì)劃。是以亞細(xì)亞式的混沌的意向?yàn)榛{(diào)，將先端的技術(shù)和固有的風(fēng)土與環(huán)境相融合，已異質(zhì)的

4、文化的交叉來(lái)構(gòu)筑的為深圳和世界帶來(lái)新風(fēng)的據(jù)點(diǎn)。雕塑家園—ARTPIA的構(gòu)成采用了全新的“街區(qū)平臺(tái)型集住單位”和“大樓別墅型一種天地之間的度量，而成為“原初性的筑造，存在之創(chuàng)建”，建造著棲居的本質(zhì)。在此“詩(shī)”的基本特性在于它的“解蔽”（即“揭示”）性，正如藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)都是一種“解蔽”活動(dòng)，創(chuàng)造性活動(dòng)一樣。從這種意義上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是建筑，還是人們的生存，本質(zhì)上都是一種“詩(shī)”，正如我國(guó)當(dāng)代作家趙鑫珊教授在他名為《建筑是首哲理詩(shī)——對(duì)世界建筑藝

5、術(shù)的哲學(xué)思考》中明澈地指出“建筑的最高本質(zhì)是人，是人性，是人性的空間化和凝固”，“人只有借助于詩(shī)（數(shù)學(xué)詩(shī)、音響詩(shī)、建筑哲理詩(shī)……）”，才能去追尋人生的意義，并表達(dá)這意義，強(qiáng)化這意義“。也許這段話(huà)可以做為“詩(shī)意地棲居”的一例具體詮釋吧。作為雕塑家園建筑師的我們，在設(shè)計(jì)這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)：一、雕塑家園本身是我們的夢(mèng)想，是我們“棲居”的一種方式，是我們?yōu)槿藗兎瞰I(xiàn)的一首風(fēng)格簡(jiǎn)約的小詩(shī)；二、從廣義的棲居而言，我們不單希望能夠給人們提供一個(gè)肉

6、體上居住的生存、工作空間，我們更希望給人們提供一個(gè)精神上的棲居之地；這就是我們?yōu)槭裁丛谶@個(gè)項(xiàng)目上，特別強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)與人們之間溝通交流的空間與氛圍的底里所在；同時(shí)這也是我們與發(fā)展商真正的默契所在。所以我們是高度贊賞發(fā)展商在其他物業(yè)服務(wù)與藝術(shù)俱樂(lè)部的文化、藝術(shù)交流精神的。我們希望人們?cè)凇俺錆M(mǎn)勞作”地追求物質(zhì)豐富外，還能有一個(gè)進(jìn)行自己的創(chuàng)造，滿(mǎn)足心靈追求與價(jià)值認(rèn)同的廣闊空間——一塊真正健全的棲居之地，因?yàn)槲覀兿嘈?，單一的生活追求與生存狀態(tài)，是

7、貧瘠、逼仄的；我們相信每個(gè)人，無(wú)論處在什么樣的時(shí)代與環(huán)境中，都在物質(zhì)之外，還擁有著或直白或隱蔽的夢(mèng)想……或者說(shuō)，每個(gè)人在立足大地時(shí)，都仍會(huì)仰望天空；我們希望通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，我們與居于其中者雙方，都能通過(guò)“詩(shī)意地棲居”，獲得一種豐滿(mǎn)充實(shí)的人生。（這些愿望成功與否，其實(shí)更取決于居住者本身——棲居，取決于他們本身創(chuàng)造，筑造的本質(zhì)）主題二：街區(qū)平臺(tái)型集住單位主題二：街區(qū)平臺(tái)型集住單位我們希望人們?cè)凇俺錆M(mǎn)勞作”地追求物質(zhì)豐富之外，還能有一個(gè)進(jìn)行自己

8、的創(chuàng)造，滿(mǎn)足心靈追求與價(jià)值認(rèn)同的廣闊空間——一塊真正健全的棲居之地，因?yàn)槲覀兿嘈?，單一的生活追求與生存狀態(tài)，是貧瘠、逼仄的；我們相信每個(gè)人，無(wú)論處在什么樣的時(shí)代與環(huán)境中，都在物質(zhì)之外，還擁有著或直白或隱蔽的夢(mèng)想……或者說(shuō)，每個(gè)人在立足大地時(shí)，都仍會(huì)仰望天空；我們希望通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，我們與居于其中者雙方，都能通過(guò)“詩(shī)意地棲居”，獲得一種豐滿(mǎn)充實(shí)的人生。與文化設(shè)施和商業(yè)聚集地等所具備的功能相結(jié)合的形式是本來(lái)都市生活的特性，而現(xiàn)在的許多都市里都

9、將這些功能從物理上分割開(kāi)了，ARTPIA—雕塑家園所采用的街區(qū)平臺(tái)型集住單位的概念是努力將這些被強(qiáng)行分割開(kāi)來(lái)的東西再次統(tǒng)合起來(lái)，讓居民更多地深入都市環(huán)境，讓相當(dāng)數(shù)量的居住單元和它們所需的公共設(shè)施集合在一個(gè)單獨(dú)的機(jī)體之內(nèi)。它是與習(xí)慣的大規(guī)模居住小區(qū)和郊外半田園的純粹居住場(chǎng)所的開(kāi)發(fā)行為決然不同，是21世紀(jì)的、有計(jì)劃的、有品質(zhì)新形態(tài)的都市居住形態(tài)。作為孤立的對(duì)象的住宅棟和布置它們的綠地之間的泛連續(xù)性是來(lái)源于現(xiàn)代建筑上的計(jì)劃理念，從獲取陽(yáng)光和空