對大勢的觀察

1、反腐敗需要從思想入手反腐敗需要從思想入手修補漏洞，升級軟件修補漏洞，升級軟件（當代馬克思主義內在矛盾的解決）一共產主義需要全新的世界觀基礎共產主義需要全新的世界觀基礎我國今日之人心渙散，貪腐猖獗，根源于信仰危機、意識形態(tài)落后。人心離散，是因為我們缺乏具有強大凝聚力的文化。中央提出“繁榮哲學人文科學”號召，至今數年，未見主流學術界有實質性的理論建樹。倘若以美國為首的西方國家加緊“屠龍亡華”毒計的全面推行，而中華民族尚缺乏強大的“軟實力”，

2、國人不團結，不警醒，茍且昏庸，回天乏術，則亡國無日矣。在下以為“道在民間”，“肉食者弊，卑賤者最聰明”，故匹夫議政，志在擔當天下興亡之責任。今日最迫切之事，乃是共產主義信仰的空洞化與口號化。共產黨執(zhí)政的國家，不講社會公正、經濟平等，社會無從和諧，文化無以先進，共產黨也就喪失了執(zhí)政的道義基礎并可能失去政權，我們這個民族也就失去了一個強大的核心組織力量。隨之，西方“和平演變”獲得全勝，蘇聯(lián)的命運降臨于神州大地，中華民族被開除球籍——亡國滅種

3、，比蘇聯(lián)則更為悲慘。然而，共產主義全球性的土崩瓦解，根源卻在于其自身的哲學基礎極其脆弱。恰如沙灘上建大廈，基礎不固，難免崩潰之危。共產主義運動今天深陷困境，根子在于馬克思主義本身的世界觀基礎和社會理想的分裂——人們正是對唯物主義世界觀深信不疑，才動搖了共產主義信無目的的機械運動，僅僅是因為隨機巧合才有了萬物，有了生命。人作為高等動物的出現更是極端僥幸。宇宙的存在與發(fā)展是盲目的，沒有方向，沒有目的，也沒有什么特別的意義。人生一世，除了生理

4、需要（食色）和社會需要（安全、親情、認同感）之外，沒有更高的生命價值值得追求。人生何其短暫，生下來就意味著難逃一死。在等待死亡的過程中，及時行樂倒是最聰明的選擇，所謂“過把癮就死”。人死之后，一團虛空，沒有地獄天堂，沒有任何其他形式的生命延續(xù)。人生最大的遺憾往往是沒有抓住機會“窮奢極欲”。亞理士多德說過：認為死后一團虛空，將會最大限度地縱容人們現世的邪惡。唯物主義催生出極度自私和急功近利的人生態(tài)度。四，自作聰明的唯物（純粹物質）主義哲學

5、使中國學術界普遍思維遲鈍，一些蠢笨的人便毫無批判地拿了西方的學術假說當成真理供奉跪拜。宇宙大爆炸學說，雖然支持“無神論”，但同時卻發(fā)明了物理版本的“創(chuàng)世紀”和“世界末日論”——宇宙最終將消亡在自己的“熵”之中。這種理論大大地催生了人類普遍的末世情懷。于是，喪心病狂的物質享樂主義風靡寰球：既然世界都要毀滅，人們行善還是作惡都無所謂，遺臭萬年與流芳百世等同，歷史典籍即使保存下來，但是讀者卻已不復存在。由此，八仙過海，不擇手段，掠奪與欺詐并用

6、，以占有資財為生活唯一目標，然后極盡享樂之能事，“哪管死后洪水滔天”，“明天就是世界末日，今天還不趕緊……”從以上簡要的分析中，我們看出了純粹物質主義的、機械的世界觀誘發(fā)了人類靈魂深處陰暗的一面，使人們生活目的庸俗化（只剩下低級趣味而無更高的價值追求），獸性私欲極度膨脹。大家在口頭上高呼“共產主義崇高理想”，心里頭算計的卻是如何達到個人享樂。因為信服了唯物論，頭腦里孳生蔓延了唯利是圖、享樂主義的人生觀，人們反而拋棄了共產主義信仰。這是馬