《孫子兵法》原文與譯文

1、游云谷工作室游云谷工作室1《孫子兵法孫子兵法》原文與譯文原文與譯文作者：孫武始計第一孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制與

2、之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、也；地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰

3、強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。知勝負(fù)矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近游云谷工作室游云谷工作室3的情勢。(這七

4、種情況)是：哪一方君主政治開明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？哪一方法令能夠貫徹執(zhí)行？哪一方武器裝備精良？哪一方士兵訓(xùn)練有素？哪一方賞罰公正嚴(yán)明？我們依據(jù)這些，就能夠判斷誰勝誰負(fù)了。將領(lǐng)如果同意并執(zhí)行我的戰(zhàn)爭計劃，就會獲勝，就留下來用；如果不同意和不執(zhí)行我的戰(zhàn)爭計劃，就會失敗，就應(yīng)該讓他離去。戰(zhàn)略籌劃確定并通過之后，就要考慮“勢”的問題了，以便充分利用外部的條件。所謂的“勢”，就是根據(jù)有利條件而靈活去應(yīng)變。用兵打仗，實際

5、上是一種詭異、欺詐的行動。因此要做到：有能力，要裝作沒有能力；要行動，裝作不會采取行動；在逼近對方的時候，要使對方感到很遠(yuǎn)，當(dāng)離對方很遠(yuǎn)的時候，要使對方感已經(jīng)臨近了。對方貪利，就用小利引誘他；對方混亂，就乘機(jī)攻取他；對方力量充實，就注意防備他；對方兵強(qiáng)卒銳，就暫時避開他；對方士氣旺盛，就設(shè)法衰竭它；對方辭卑沉靜，就設(shè)法使他驕橫喪智；對方休整良好，就設(shè)法使之疲勞；對方內(nèi)部團(tuán)結(jié)，就設(shè)法制造矛盾離間他。要在對方不備之時和不備之處發(fā)動進(jìn)攻，要在