13--3 漁翁

1、漁翁漁翁柳宗元原文漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。譯文：漁翁夜晚停宿在西山（在今湖南零陵西湘江外）。待清晨醒來(lái)時(shí)，他取來(lái)清澈的湘江水，以楚竹為柴點(diǎn)火做飯。太陽(yáng)出來(lái)后繚繞的煙霧漸漸消散，卻并沒(méi)有看到人影，只聞得搖櫓的聲音蕩漾在青山綠水之中?；仡^望去漁舟早已順流而下，惟有山上的白云在隨意飄浮、互相追逐。唐代永貞年間，柳宗元參與了王叔文政治集團(tuán)的改革，改革失敗后，柳宗元被貶為永州

2、司馬。永州僻處湘南一隅，司馬又是個(gè)閑職，不得過(guò)問(wèn)吏治，因此柳宗元一直心情抑郁，無(wú)奈之時(shí)，他只能寄情于山水之間，聊遣愁懷。因此這一時(shí)期，柳宗元寫(xiě)出了許多極為優(yōu)秀的山水游記和山水詩(shī)，《漁翁》便是其中之一。這首詩(shī)起句較平，只是簡(jiǎn)單地點(diǎn)明了漁翁夜宿的地點(diǎn)在西山。第二句卻峰回斗轉(zhuǎn)，奇特別致?！皶约城逑嫒汲瘛保B用兩個(gè)動(dòng)詞，“汲”與“燃”，為詩(shī)句增添了幾分動(dòng)感與活力。我們仿佛感受到漁翁在一夜安眠之后的輕松與閑適。打水、燒柴做飯，這原本是日常生活中

3、最俗常不過(guò)的事；然而由于詩(shī)句中的“清湘”、“楚竹”，卻帶給我們一種超凡脫俗的感覺(jué)。西山在湘江邊，古時(shí)圍繞“湘水”本就有許多美好神奇的傳說(shuō)；而西山古屬楚地，楚地的斑竹枝又帶來(lái)一份悵惘的回憶和對(duì)一種高潔情感的追懷。因此漁翁這一無(wú)心之“宿”，卻具備了如許多的雅趣。漁翁本就是一個(gè)自然的意象，是一個(gè)自然中人，靠自然為生，與自然為伴。這也暗含了詩(shī)人因貶謫的境域而產(chǎn)生的寄情山水的理想?！凹城逑妗?、“燃楚竹”，我們看到的是一幅與自然融為一體的清新明朗的

4、畫(huà)面。并且這兩個(gè)連續(xù)的動(dòng)作還賦予了詩(shī)句一種意想之外的節(jié)奏與音韻美，使詩(shī)句流動(dòng)起來(lái)，極具美感。因?yàn)椤叭汲瘛倍a(chǎn)生了繚繞炊煙，加之清晨水面常有的水霧之氣，因而漁翁的身影是隱在這煙霧之中的。等到太陽(yáng)出來(lái)，煙霧消散，要尋找他時(shí)，卻早已經(jīng)不見(jiàn)人影。這就使詩(shī)句具有了些許神秘色彩。下一句可以說(shuō)是全詩(shī)中最具奇趣的一句，“欸乃一聲山水綠”?！皻G乃”，象聲詞，一說(shuō)指槳聲，一說(shuō)是人長(zhǎng)呼之聲。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》。此處場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，我們的視線也由水霧迷蒙的江

5、岸轉(zhuǎn)到了日光初起的青山綠水中，視野開(kāi)闊了。這時(shí)忽聞得水上搖櫓聲，或者還伴有一些歌唱，這“欸乃”一聲就打破了山水的清寂，為平靜的景色注入了幾許活力，也增添了幾分生活的氣息。此句頗得民歌的特色，清新鮮活而又樸實(shí)無(wú)華，讀來(lái)趣味盎然?！翱钅艘宦暽剿G”句，歷來(lái)為詩(shī)人所玩賞稱贊?！熬G”雖是一字之微，然而全境俱活。以上詩(shī)人為我們渲染了一幅與世隔絕的桃花源般的情境。與自然的親近在另一方面也是與世俗的疏離，對(duì)詩(shī)人而言當(dāng)然是暗含著對(duì)官場(chǎng)的怨憤與失望。自古

6、遭貶謫的詩(shī)人很多，他們或孤高傲世誓不屈服、或遁跡山林產(chǎn)生歸隱之心，然總之是脫不開(kāi)寥落與愁緒。此詩(shī)雖極力渲染一種空靈沖淡的境界，卻還是隱隱流露出作者的一絲孤寂，也正是因了由宦途坎坷產(chǎn)生的孤寂心境才引發(fā)了他對(duì)閑適生活的向往。詩(shī)人被貶的永州僻處湘南一隅，風(fēng)景秀美，這對(duì)他的失意是一種慰藉，也為他寄情山水提供了現(xiàn)實(shí)條件?！盎乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐”，江流滾滾，云影悠悠，這里表現(xiàn)出了一種曠達(dá)與超脫，可謂余音繞梁?！盁o(wú)心”二字可說(shuō)是化陶淵明《歸

7、去來(lái)兮辭》：“云無(wú)心而出岫”而來(lái)。一般是表示莊子所說(shuō)的那種物我兩忘的心靈境界。關(guān)于后兩句，歷史上有兩種不同說(shuō)法，蘇軾《書(shū)柳子厚〈漁翁〉詩(shī)》云：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可”。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》從此說(shuō)，曰：“東坡刪去后二句，使子厚復(fù)生，亦必心服”。然劉辰翁認(rèn)為：“此詩(shī)氣澤不類晚唐，下正在后兩句?！贝撕?，關(guān)于此詩(shī)后兩句當(dāng)去當(dāng)存，一直有兩種意見(jiàn)。“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山

8、水綠?！焙髢删渥x來(lái)的確給人拖沓之感，單此四句倒能夠給人留出更多回味的空間。所以個(gè)人比較贊同蘇軾的說(shuō)法，覺(jué)得后兩句不必也可。沒(méi)有后兩句，不會(huì)削減全詩(shī)的奇趣，反而使詩(shī)句更加簡(jiǎn)潔凝練?？傊?，《漁翁》一詩(shī)，造語(yǔ)平實(shí)，設(shè)色淡雅，情致悠閑，境曠意遠(yuǎn)，確是一首淡泊入妙的好詩(shī)。在柳宗元謫居永州期間，他創(chuàng)作了許多帶有濃厚地方情調(diào)的刻畫(huà)自然景物的小詩(shī)。除《漁翁》外，還有《溪居》、《江雪》。《溪居》：“久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露

9、草，夜榜響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧?！睆拇嗽?shī)中淡泊紆徐的風(fēng)格，不難看出柳宗元在這一時(shí)期對(duì)陶淵明的模仿。蘇軾曾說(shuō)“柳子厚晚年詩(shī)極似陶淵明”，“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也”（《東坡題跋》）。陶詩(shī)的“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”以及“久在樊籠里，復(fù)得返自然”都可謂是此詩(shī)的前身。雖然二者都流露了一種對(duì)歸隱的向往與鄉(xiāng)居的閑適，然柳與陶比起來(lái)，

10、后者是真隱士，前者卻是借隱遁諷實(shí)事。在柳詩(shī)中我們不難感覺(jué)到一種反諷的意味，“幸此南夷謫”中的“幸”可謂意在言外，表面說(shuō)“幸”，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種不平與激憤。柳詩(shī)中流傳后世最為人稱道的當(dāng)屬那首被稱為“唐詩(shī)五言絕句最佳者”的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。在這首詩(shī)中依然出現(xiàn)了一位漁翁。然而此漁翁非彼漁翁，這個(gè)漁翁的孤高清絕就與《漁翁》中那位踏歌而行、閑云野鶴般的漁翁形成了鮮明對(duì)比。這首詩(shī)是詩(shī)人借助歌詠隱居山水

11、的漁翁，來(lái)寄托自己清高孤傲的情懷，抒發(fā)政治上失意的苦悶和壓抑。他為我們描繪出了一幅寒江雪釣圖，用清冷幽僻的情境凸顯作者的憂憤、寂寞、孤直、激切，閃現(xiàn)出其深沉凝重又孤傲高潔的生命情調(diào)。因此可以說(shuō)這兩首詩(shī)代表了詩(shī)人的兩種心境，這正是他被貶后矛盾心情的集中體現(xiàn)。一方面他有著孤高的品性，不愿與世俗同流合污；另一方面對(duì)于有一番抱負(fù)在胸的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，在貶謫生活中難免生出孤獨(dú)寥落的寂寞心緒，難免會(huì)有心灰意冷的片刻。因此詩(shī)人實(shí)際是在矛盾中徘徊，又渴望隱居

12、遁世，又郁積著一腔志向與不甘。他也因此無(wú)法有陶的徹底與純粹。此外，在藝術(shù)表達(dá)上，《江雪》之峻潔，《漁翁》之豐美，與陶詩(shī)之平和淡泊并不一樣。但兩人的詩(shī)又都是內(nèi)涵豐富的。蘇軾說(shuō)柳宗元詩(shī)“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”（《書(shū)黃子思詩(shī)集后》）。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，柳宗元對(duì)具有凄冷意味和峭厲之感的意象特別偏愛(ài)，他作品的基調(diào)，也多呈現(xiàn)出冷峭的風(fēng)格特征，這當(dāng)然與詩(shī)人的遭遇也有很大關(guān)系。然而在《漁翁》一詩(shī)中，我們領(lǐng)略了詩(shī)人難得的清新疏朗的一面。后世常以“奇趣”