語義學(xué)-第一章-漢語言文學(xué)本科課件

1、漢語語義學(xué),,課程基本情況,1．課程類別：專業(yè)選修課2．總 學(xué) 時：36.1．學(xué)　　分：2分 3．適用專業(yè)：漢語言文學(xué)（本科）4．適用對象：本科5．先修課程：現(xiàn)代漢語 古代漢語,本課程以賈彥德編著的《漢語語義學(xué)》（北京大學(xué)出版社，1992年第1版）主教材。,,參考書目,1.《現(xiàn)代語義學(xué)》，束定芳編著，上海外語教育出版社，2000年。2.《語義理論與語言教學(xué)》，王寅編著，上海外語教育出版社，2001年。

2、 3.《語義學(xué)》，徐烈炯編著，語文出版社，1995年第2版 4.《漢語語義學(xué)》，賈彥德編著，北京大學(xué)出版社，1992年第1版,,5.《現(xiàn)代漢語語義學(xué)》，詹人鳳編著，商務(wù)出版社，1997年6.《語義學(xué)導(dǎo)論》，伍謙光編著，湖南教育出版社，1987年7.《現(xiàn)代漢語詞義學(xué)》，曹煒編著，學(xué)林出版社，2001年8.《實用漢語語義學(xué)》，陸善采編著，學(xué)林出版社，1993年,,9．符淮青《詞義的分析和描寫》，語文出版社1996年版

3、。10．[英]杰弗里·N. 利奇《語義學(xué)》（李瑞華等譯），上海外語教育出版社1987年版。11．馬清華《文化語義學(xué)》，江西人民出版社2000年版。12．張志毅、張慶云《詞匯語義學(xué)》，商務(wù)印書館2001年版。13．[法]A. J. 格雷馬斯《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》（蔣梓驊譯），百花文藝出版社2001年版。,,1.John Lyons， Linguistic Semantics， Cambridge University Pr

4、ess 1995. 2.Cruse, D. Alan (1986). Lexical Semantics. Cambridge and New York: CUP3.Frawley, William. (1992). Linguistic Semantics. Hillsdale, NJ: Laurence Erlbaum Associates4.Grice, H. Paul. (1981). ‘Presupposition a

5、nd conventional implicature’. In Cole (1981:183-98)5.Hurford, James R., and Heasley, B. (1983). Semantics: A Coursebook. London and New York: CUP,,6.Lakoff, George. (1987). Women, Fire and Dangerous Things: What Categor

6、iesReveal about the Mind . Chicago: Chicago University Press7.Leech, Geoffrey N. (1974). Semantics. Harmondsworth, Middlesex: Penguin8.Wierzbicka, Anna (1992). Semantics, Culture and Cognition. London and New York: OUP

7、9.Saeed, J. I. 1997. Semantics. Oxford: Blackwell.,課程性質(zhì)與設(shè)置目的：,《語義學(xué)》是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門選修的專業(yè)基礎(chǔ)理論課,旨在介紹當(dāng)代語義學(xué)理論的基本知識,研究目標(biāo),研究方法,研究現(xiàn)狀以及研究課題。 課程教學(xué)基本目標(biāo)：力圖使學(xué)生對現(xiàn)代語義學(xué)有一個較全面的認(rèn)識，使學(xué)生掌握語義學(xué)研究的基本概念和理論工具, 并對漢語中的語義現(xiàn)象能作出較為合理的分析與解釋。,考核辦法,1. 考核方式

8、：考查2.考核形式：開卷3.成績核定：課程成績＝考勤（10％）+平時作業(yè)（20％）+期末（70％）,教學(xué)章節(jié)內(nèi)容,第一章：緒論：語義和語義學(xué)第二章：關(guān)于語義的幾個基本認(rèn)識第三章：義素分析第四章：語義的聚合第五章：語義的組合第六章：詞義的演變,為什么要學(xué)語義學(xué)？,講字義的《康熙字典》是語義書，講句義的《十三經(jīng)注疏》也是語義書，至于許許多多的古文評注讀本也是講語義的。不過，這些書所提供的是具體詞語的解釋，不是把各種語義關(guān)系

9、集中起來作為獨立的理論研究，所用不同于現(xiàn)代語義學(xué)。 為什么要學(xué)語義學(xué)呢？人類是用語言來表示交際的動物。人們說話，就是為了表達意義。以語言為交際工具的人誰不想明白意義是如何表達的？語言怎么說才最有效？（比如很多同學(xué)想學(xué)關(guān)于演講與口才的知識）。,,聽到一句話，我們怎么了解其中的意思呢？一般地，我們要了解詞匯和語法，也要了解說話時的社會背景、心里狀態(tài)。 白居易《長恨歌》有句話：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。” 其中的“恨”是什么意思？

10、從詞義看，這“恨”的指的不是仇恨，而是愁苦之情；從句法結(jié)構(gòu)上看，此“恨”不是一般的恨，而是有特定范圍的；從上下文和語境看，這兩句話說的是唐明皇李隆基和楊貴妃的愛情悲劇，把這三層關(guān)系都弄清，這是語義學(xué)的要求。,,一句話還能從不同角度去理解它的意義。《論語》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句話該怎么理解？在地理學(xué)家看來，這是談?wù)摂[在眼前的魯國面貌；在歷史學(xué)家看來，這是比擬從古到今的歷史演變過程；而從哲學(xué)家看來，這卻是描繪宇

11、宙間萬事萬物變動不居的特征。哪種說法對呢？正所謂“一千人人眼中有一千個哈姆雷特”。跟中國的紅樓夢一樣，易學(xué)家看到了淺；道學(xué)家看到的是淫；理學(xué)家看到的是逆；哲學(xué)家看到的是亂；韻律學(xué)者看到的是混；文學(xué)家看到的是滿。社會學(xué)家看到的是短。每個人的立場不同感受就各異。,第一章 緒論： 語義和語義學(xué),一、語義語義就是語言的意義，是語言形式所表達的內(nèi)容。語義是客觀事物現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，即人們對客觀事物現(xiàn)象的認(rèn)識，這種認(rèn)識用語言形式表現(xiàn)

12、出來，就是語義。因此，語義與客觀世界、主觀世界、語言世界都有密切的聯(lián)系。語義是語言系統(tǒng)中最復(fù)雜的要素，有多種多樣的性質(zhì)，也有多種多樣的類型。不同的人對語義的認(rèn)識很不相同，圍繞著語言的意義問題，許多學(xué)者提出了不同的意義理論,,二、語義學(xué)1.什么是語義學(xué)？語義學(xué)是研究語言的意義的學(xué)科，它主要研究語義的各種性質(zhì)、類型、語義關(guān)系、語義的結(jié)構(gòu)和功能，以及語義的形成和演變等等。語義學(xué)是一門既古老又年輕的學(xué)科。幾千年前，人們就開始了對語義的研

13、究，但是，語義學(xué)作為一門系統(tǒng)獨立的學(xué)科，只有幾十年的歷史。,,在本世紀(jì)以前的傳統(tǒng)語言學(xué)中，語義學(xué)沒有獨立的地位，語義學(xué)的部分內(nèi)容，如詞的意義，是放在語匯學(xué)里的。在結(jié)構(gòu)主義時期，語義問題也尚未受到普遍的重視，直到本世紀(jì)五十年代，以義素分析和語義場理論的產(chǎn)生為標(biāo)志，語義學(xué)才成為一門相對獨立的學(xué)科。在現(xiàn)代語言學(xué)中，語義學(xué)的地位顯得越來越重要，已成為與語法學(xué)、語音學(xué)鼎足而立的三大分支學(xué)科。而且，語義學(xué)內(nèi)部還形成了一些理論流派，如結(jié)構(gòu)語義學(xué)、

14、解釋語義學(xué)、生成語義學(xué)、功能語義學(xué)等。,,語義學(xué)不僅僅是語言學(xué)的分支學(xué)科，許多其他學(xué)科，如哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)等等，也非常關(guān)心語義問題，而且對語義學(xué)作出了重要貢獻。所以，語義學(xué)實際上是跨學(xué)科的交叉性學(xué)科。,,2.語義學(xué)的分支作為交叉性學(xué)科的廣義語義學(xué)，主要包括三大分支：一是語言學(xué)的語義學(xué)，即狹義語義學(xué)。主要研究語言的語義系統(tǒng)、語義的聚合關(guān)系和組合關(guān)系，以及語義變化。二是哲學(xué)的語義學(xué)，即語義哲學(xué)，主要研究意義的意義是

15、什么，研究語義的真實性問題。三是邏輯學(xué)的語義學(xué)，即邏輯語義學(xué)，主要研究語義的真值條件，研究怎樣從基本命題的真假推導(dǎo)出復(fù)雜命題的真假。這三大分支之間相互影響，相互滲透，沒有十分明確的界限。,,作為語言學(xué)分支的語義學(xué)，大體上可以分為語匯語義學(xué)和句法語義學(xué)兩大分支。語匯語義學(xué)主要研究語匯單位的語義問題，研究詞語的語義結(jié)構(gòu)和語義聚合關(guān)系，以及語義的發(fā)展演變。句法語義學(xué)主要研究句子的語義構(gòu)造和語義組合關(guān)系，以及句子之間的意義聯(lián)系。此外，有

16、人還把對言語意義的研究也包括在語義學(xué)之內(nèi)，稱為語用語義學(xué)。不過，這些內(nèi)容一般放在語用學(xué)中。,三 語義研究的發(fā)展和現(xiàn)狀,語義學(xué)研究分三個階段：語文學(xué)時期；傳統(tǒng)語義學(xué)時期；現(xiàn)代語義學(xué)時期。（一）語文學(xué)時期及我國的訓(xùn)詁學(xué) 我國的語文學(xué)時期的語義研究叫做訓(xùn)詁學(xué)。春秋戰(zhàn)國時期從義理、辭章方面注釋《春秋》的《公羊傳》和《谷梁傳》，是我國處于萌芽狀態(tài)的訓(xùn)詁工作的成果。漢朝提倡讀經(jīng)，為了人們讀懂古代經(jīng)典，注釋之風(fēng)很盛，訓(xùn)詁學(xué)由此興起。,,到了清朝

17、，我國語文學(xué)進入全面發(fā)展的時期，訓(xùn)詁學(xué)再度興盛起來，取得了很大的成績。 從兩漢到明清延續(xù)兩千年的訓(xùn)詁學(xué)，積累整理了豐富的材料，也有許多很好的見解，它不但對研究古代漢語的語義和漢語語義的演變極為重要，而且能幫助我們認(rèn)識漢語（包括方言）的語義，另外它對我們研究語義學(xué)的理論和方法也是很有幫助的。但是訓(xùn)詁學(xué)只是著眼于古代的書面語，目的也只限于注釋古書，還不是關(guān)于語義的獨立、全面、系統(tǒng)的研究，還沒有提出什么語義方面的理論。 古希臘及西方語文學(xué)

18、對語義的研究。,,（二）傳統(tǒng)語義學(xué) 就世界范圍來看，從語文學(xué)進入語（linguistics）是19世紀(jì)初的事。早在1838年，德國學(xué)者萊西希（K.Reisig）就主張把詞義研究建成一門獨立的學(xué)科，但他的主張沒有引起人們的重視。到了1893年，法國語言學(xué)家布雷阿爾（Michel Bréal）首先使用了語義學(xué)這個術(shù)語，并于1897年出版了他的著作《語義學(xué)探索》。從此語義學(xué)逐漸從詞匯學(xué)中分出，成為語的一個分支。到了20世紀(jì)二

19、三十年代以后，語義學(xué)的研究逐漸進入了一個新的重要的發(fā)展階段。我們把詞匯學(xué)中的語義研究部分、早期的語義學(xué)叫做傳統(tǒng)語義學(xué)，而把語義研究的新階段叫做現(xiàn)代語義學(xué)。,,傳統(tǒng)語義學(xué)的理論是在哲學(xué)和邏輯學(xué)的影響下，以具體語言的語義研究為基礎(chǔ)，吸收語文學(xué)時期語義研究的成果逐漸形成的。傳統(tǒng)語義學(xué)在理論上對詞義、語音、客觀事物三者的關(guān)系；詞義與概念的關(guān)系；詞義的色彩；多義詞、同音詞（同音異義詞）、同義詞、反義詞；詞義的演變，特別是詞義演變中的擴大、縮小和轉(zhuǎn)

20、移等等一系列問題作了研究和闡明。,,傳統(tǒng)語義學(xué)的缺陷： 第一，研究的單位是單一的，只局限于詞義。第二，研究方向是單一的，只是靜態(tài)地研究語言中詞義縱向的聚合。第三，研究思想從宏觀上說沒有把詞義視為一個整體系統(tǒng)。第四，研究方法沒有充分運用分析法。,,（三）現(xiàn)代語義學(xué)的興起和現(xiàn)狀 1.現(xiàn)代語義學(xué)興起的背景 現(xiàn)代語義學(xué)是在20世紀(jì)二三十年代興起的，而它的引人注目、影響廣泛的大發(fā)展，則是60年代以后才逐步展開的。現(xiàn)代語義學(xué)的

21、興起是語言學(xué)自身矛盾激化的結(jié)果，又是與第二次世界大戰(zhàn)以后美國、歐洲、日本等發(fā)達國家的科技大發(fā)展息息相關(guān)、密切配合的。 自二十世紀(jì)中期以后，信息科學(xué)迅速發(fā)展。美國造出第一臺電子計算機之后，短短的幾十年中，計算機技術(shù)飛速發(fā)展。而計算機的應(yīng)用，有80%以上都用在語言文字信息處理上。顯然計算機的出現(xiàn)與發(fā)展，為大量、高速、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)靥幚硇畔⑻峁┝藰O大的方便。,,（二）現(xiàn)代語義學(xué)流派 隨著現(xiàn)代語義學(xué)的興起和發(fā)展，出現(xiàn)了一些語義學(xué)流派或者

22、語義學(xué)理論模式，下面選幾個影響大的簡略地介紹一下： 1.結(jié)構(gòu)語義學(xué)德·索緒爾（F.de Saussure，1857-1913）以及深受他的影響的結(jié)構(gòu)語言學(xué)（structural linguistics），給語言學(xué)增添了許多活力，影響很大。20世紀(jì)初，歐洲的一些語言學(xué)家用結(jié)構(gòu)主義的理論和方法對語義進行了研究，使得語義研究出現(xiàn)了一些新面貌。30年代初，德國語言學(xué)家特里爾（J.Trier）提出了語義場（semantic

23、 field）的理論，把語言的意義看做系統(tǒng)，開始了語義系統(tǒng)的研究。,,這無論在理論上還是在方法上，對傳統(tǒng)語義學(xué)都是一個突破。這樣就在歐洲逐漸形成了結(jié)構(gòu)語義學(xué)（structural semantics）。結(jié)構(gòu)語義學(xué)最主要的貢獻就是語義場理論。這個理論被不少人采納并進行研究，一些學(xué)者試圖用它來解釋許多語義的共時和歷時分析的問題。這個學(xué)派最有影響的學(xué)者是特里爾和英國的烏爾曼（S.Ullmann），后者的幾部重要的語義學(xué)著作都是著重對此進行研

24、究的。,,2.解釋語義學(xué)在50年代后期，出現(xiàn)了“喬姆斯基革命”（N. Chomsky），產(chǎn)生了轉(zhuǎn)換生成語法（generative transformational grammar，簡稱TG）。喬姆斯基最初提出轉(zhuǎn)換語法時，把注意力集中在句法上，仍然將語義排出在他的語言體系之外。 60年代初，喬姆斯基在他的《語法理論要略》一書中，提出了一套解決語義問題的理論。經(jīng)過修改后的轉(zhuǎn)化生成語法成為標(biāo)準(zhǔn)理論，包括三個部分，除了作為基礎(chǔ)的語法部分還

25、有語音部分和語義部分。,,語法部分具有“生成性”（generative），語義部分沒有生成性，只有“解釋性”（interpretive）。語義部分的語義規(guī)則對句子的深層結(jié)構(gòu)作出語義解釋，即運用一些符號和規(guī)則對語義進行形式化的描寫，檢驗句子各個組成部分是否搭配得當(dāng)，在意義上是否住，并解決句子的歧義問題，從而得出句子的意義。這些關(guān)于語義學(xué)的論述，被稱為解釋語義學(xué)（interpretive semantics），這種語義學(xué)屬于喬姆斯基轉(zhuǎn)換生

26、成語法的一部分。,,,解釋語義學(xué)的模式,喬姆斯基標(biāo)準(zhǔn)理論的圖,,,3.生成語義學(xué)生成語義學(xué)是從轉(zhuǎn)換生成學(xué)派分化出來的一個新的流派。喬姆斯基的一些學(xué)生如萊可夫（G . Lakoff）、麥考萊（J . Mc-Cawley）、羅斯（J . Ross）、波斯塔等，提出了不以語法為基礎(chǔ)而以語義為基礎(chǔ)的另一種語言理論模式，即生成語義學(xué)（generative semantics）。,,萊克夫等人認(rèn)為語法和語義是不可截然分開的，語義是基礎(chǔ)，是中心，它

27、也有生成性。他們認(rèn)為不必假定純語法的深層結(jié)構(gòu)的存在，不主張區(qū)分處理語義的投射規(guī)則與處理句法和語音的轉(zhuǎn)換規(guī)則，認(rèn)為通過一次轉(zhuǎn)換就從語義直接產(chǎn)生句子的語音形式。,,生成語義學(xué)的模式,,4.菲爾墨的語義理論菲爾墨也是喬姆斯基的學(xué)生，他在1966年發(fā)表的《關(guān)于現(xiàn)代的格理論》以及1968年發(fā)表的《格的理論》中，提出一套用來說明句子語義的理論，這是格語法（case grammar）。格語法屬于生成語義學(xué)，但它又有自己的特點，又有一定的影響，所

28、以單獨加以介紹。菲爾墨提出了“語義深層結(jié)構(gòu)”，在這層結(jié)構(gòu)里，每個句子都由情態(tài)（modality）和命題（proposition）構(gòu)成。,,5.切夫的語義理論 切夫原來屬于生成語義學(xué)派，1970年他在《意義與語言結(jié)構(gòu)》一書中，提出又一套說明句子語義的語法理論，被稱為切夫語法。切夫也講語義格，但對它的處理與菲爾墨不同。切夫認(rèn)為語言為意義變?yōu)槁曇籼峁┦侄?，這個變化以語義結(jié)構(gòu)為起點（這一看法與解釋語義學(xué)不同）。,,6.邏輯——數(shù)理語義學(xué)

29、語義學(xué)與邏輯學(xué)的關(guān)系非常密切。在語義現(xiàn)象中，邏輯學(xué)家著重探討4個問題：詞的外延與內(nèi)涵問題；句子表述的可分析性問題；真實句與謬誤句的問題；詞的反身關(guān)系、可遞關(guān)系和互易關(guān)系。一些語義學(xué)家在研究中，利用了許多數(shù)理邏輯的概念的表達方式，他們的語義學(xué)就成為“邏輯——數(shù)理語義學(xué)”。,,7.蒙塔古語法 到了70年代，美國邏輯學(xué)家蒙塔古（Richard Montague）創(chuàng)立了“蒙塔古語法”，它主要研究語義，也研究句法和語用。蒙塔古認(rèn)為自然語言與