學(xué)前教育學(xué)

1、,學(xué)前教育學(xué),課程介紹,學(xué)前教育是指從初生到六歲前兒童的教育。我國的學(xué)前教育學(xué)是研究在我國社會主義初級階段的條件下對初生至六歲前兒童進行教育的規(guī)律的科學(xué)。學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)在于總結(jié)我國學(xué)前教育的經(jīng)驗，研究學(xué)前教育理論，并引進國外學(xué)前教育的理論和實踐，以探討我國學(xué)前教育的規(guī)律及今后發(fā)展趨勢。通過學(xué)前教育理論研究，從而提高學(xué)前教育科學(xué)水平，指導(dǎo)學(xué)前教育實踐，幫助托兒所、幼兒園和家庭科學(xué)地對兒童進行教育，為培養(yǎng)一代新人打好基礎(chǔ)。學(xué)前教育也為國家

2、和有關(guān)部門制訂學(xué)前教育的政策、措施和進行教育改革提供理論依據(jù)。,教學(xué)目的,學(xué)前教育學(xué)是高等師范院校教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的主要專業(yè)課程之一，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科，掌握學(xué)前教育的基本理論和基本技能，及開展學(xué)前教育科學(xué)研究的初步方法；同時，幫助學(xué)生了解托兒所、幼兒園實際，培養(yǎng)他們熱愛兒童、熱愛學(xué)前教育工作的專業(yè)思想。 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)應(yīng)以相鄰學(xué)科、如生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本理論及最新科研成果為科學(xué)基礎(chǔ)，探討學(xué)

3、前教育理論及學(xué)前教育領(lǐng)域中的新問題，同時應(yīng)遵循理論聯(lián)系實際的方針，既努力掌握本學(xué)科的基本理論，打下較扎實的理論基礎(chǔ)，又注意聯(lián)系托兒所、幼兒園實際，進行或參加一些調(diào)查研究和教育實踐活動。在學(xué)習(xí)過程中還應(yīng)注意培養(yǎng)各種能力，如自學(xué)能力、分析問題和解決問題的能力、獨立思考能力、實踐及動手能力以及書面和口頭表達能力等。,教材及教學(xué)參考書目,1、高嵐，《學(xué)前教育學(xué)》，廣東高等教育出版社。2、黃人頌，《學(xué)前教育學(xué)》，人民教育出版社。3、黃人頌，《

4、學(xué)前教育學(xué)參考資料》（上、下），人民教育出版社。4、李季湄，《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》，北京師范大學(xué)出版社。5、劉曉東，《兒童教育新論》，江蘇教育出版社。6、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》解讀，江蘇教育出版社。,參考資料介紹,《幼教博覽》月刊《父母世界》（聰明寶寶） 《學(xué)前教育研究》月刊 《孩子》月刊《幼兒教育導(dǎo)讀》月刊《學(xué)前教育-幼教版》月刊 《幼兒教育》月刊 《早期教育》月刊,期刊：《父母世界》

5、（聰明寶寶）,期刊：《父母世界》（聰明寶寶）雜志是由中華全國婦女聯(lián)合會主管，中國兒童中心主辦的國內(nèi)、外公開發(fā)行的科普教育類月刊。 本刊宗旨 以倡導(dǎo)兒童身心健康、全面發(fā)展的科學(xué)理念為根本，以"聰明寶寶"為主題，推行國際育兒新觀念---"多元智能"理論為主的育兒期刊。 讀者對象 0-6歲兒童的家長及相關(guān)的各界關(guān)心兒童成長的人士，同時也是當(dāng)代年輕母親自我健康發(fā)展的資

6、深顧問。,《幼教博覽》月刊,對象：0-6歲兒童家長及教師、教育 工作者 主辦單位：浙江教育報刊社部分欄目： 如何開發(fā)兒童智力 教育大家談 讓家長成為教師的合作者,《學(xué)前教育研究》月刊,對象：3-6歲幼兒教師、教育工作者辦刊宗旨：學(xué)前教育理論的核心出版時間：每月1日主辦單位：中國學(xué)前教育研究會部分欄目： 理論建設(shè)

7、 科研與教研 幼兒園教改 國外幼教 教師成長 問題與研究,,,《孩子》月刊,主辦單位：家庭期刊集團主要欄目： 〔孩子視點〕 〔在國外〕 〔點擊校園〕 〔走近童年〕 〔父母心〕 〔心靈之燈〕 〔保金醫(yī)生〕 〔喂

8、養(yǎng)與保育〕,《幼兒教育導(dǎo)讀》月刊,對象：0-6歲兒童家長及教師、教育工作者出版時間：每月1日主辦單位：中國人民大學(xué) 部分欄目： 幼教聚焦 素質(zhì)新浪

9、 心理世界 嬰幼教養(yǎng) 衛(wèi)生保健 海外傳真 家長關(guān)注,《學(xué)前教育-幼教版》月刊,對象：3-6歲幼兒教師辦刊宗旨：理論與實踐相結(jié)合的園地出版時間：每月1日主辦單位：北京教育音像報刊總社 部分欄目：

10、 觀念與行為　 提高幼兒師資素質(zhì)　　 培訓(xùn)案例：小事情、大教育 “做中學(xué)”科學(xué)教育 　　 啟蒙者　 家園共育,《幼兒教育》月刊,刊物名稱：《幼兒教育》月刊對象：0-6歲兒童家長及教 師、教育工作者出版時間：1月1日主辦單位：浙江教育報刊社

11、 部分欄目： 研究與探索 放眼世界 教育經(jīng)驗 家庭教育,《早期教育》月刊,對象：0-6歲兒童家長及教師、 教育工作者出版時間：1月15日主辦單位：江蘇教育報刊社部分欄目： 家園立交橋 衛(wèi)生保健　　 教育經(jīng)驗

12、 咨詢臺,緒論,研究學(xué)前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學(xué)，教育學(xué)的一個分支學(xué)科。中國的學(xué)前教育學(xué)研究在社會主義社會條件下3～6歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務(wù)、原則、內(nèi)容和方法，也包括學(xué)前家庭教育的要求和內(nèi)容。學(xué)前年齡階段的劃分在各國是不同的，有的國家為 2～5、6歲，也有的國家為初生到5、6歲或7歲。3歲前是兒童身心發(fā)展比較重要的階段，與3～6歲兒童教育有密切聯(lián)系，因此，有的學(xué)者認為把兩者統(tǒng)稱為學(xué)前教育較為恰當(dāng)。〈〈〈〈〈〈

13、,緒論,一、學(xué)前教育學(xué)的研究范圍二、學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢 三、學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義1、認識學(xué)前教育規(guī)律，增強教育過程的針對性；2、發(fā)展和提高我國學(xué)前教育理論水平；3、勝任未來職業(yè)。四、如何學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)1.理論聯(lián)系實際；2.注意學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的知識；,學(xué)前教育學(xué)的研究范圍,1、這門學(xué)科的研究對象、任務(wù)和方法，學(xué)前公共教育和學(xué)前教育學(xué)的沿革。2、學(xué)前教育的本質(zhì)。從學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前教育與社會發(fā)展的關(guān)系等方面探討

14、和論述學(xué)前教育的基本規(guī)律。3、教育目的和學(xué)前教育任務(wù)。學(xué)前教育是學(xué)制的第一個環(huán)節(jié)，學(xué)前教育的具體任務(wù)是：根據(jù)學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點，向他們進行體、智、德、美全面發(fā)展的教育,使其身心健康活潑地成長,為入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代共產(chǎn)主義新人奠定基礎(chǔ)。4、學(xué)前教育的內(nèi)容,包括有:〈〈〈〈〈,返回,學(xué)前教育的內(nèi)容,（1）兒童的全面發(fā)展 ；（2）學(xué)前教育的組織形式與方法，游戲是學(xué)前教育的主要形式。研究游戲及其教學(xué)的基本理論及如何通過游戲、教

15、學(xué)和日常生活等組織形式，促進兒童的全面發(fā)展。（3）幼兒園與小學(xué)的銜接，與家庭的聯(lián)系。,返回,學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢,1、國外科研成果在下列方面有進一步發(fā)展：如學(xué)前教育對兒童發(fā)展的作用，家長在兒童教育中的重要作用，兒童語言和認知的發(fā)展，瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰認知理論在學(xué)前教育領(lǐng)域的運用，兒童情感的發(fā)展和兒童行為的研究，幼兒園和小學(xué)銜接的實驗研究，特殊兒童的教育等。2、中國學(xué)前教育的研究工作也日益開展，如：①擴大了研究對象，兒童的年齡延伸

16、到 3歲前。②重視進一步運用兒童發(fā)展的理論和進行實驗研究，探討學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的過程和道德品質(zhì)形成的過程。③從學(xué)前兒童是教育的主體的觀點出發(fā),改革教育內(nèi)容和教育、教學(xué)方法,培養(yǎng)兒童的主動性和創(chuàng)造性。④重視研究學(xué)前兒童智力的早期發(fā)展、幼兒園與小學(xué)的銜接等等。⑤重視研究農(nóng)村學(xué)前教育的特點等等。,返回,第一章 現(xiàn)代幼兒教育的基本觀念,第一節(jié) 現(xiàn)代社會的幼兒教育第二節(jié) 學(xué)前教育理論的發(fā)展,一、現(xiàn)代幼兒教育的萌芽二、現(xiàn)代幼兒教育的意義三、兒

17、童觀的發(fā)展（一）什么是兒童觀？（二）兒童觀的發(fā)展（三）兒童觀發(fā)展的表現(xiàn)四、生命全程發(fā)展的觀點（現(xiàn)代社會兒童觀的具體體現(xiàn)）,第一節(jié) 現(xiàn)代社會的幼兒教育,返回,現(xiàn)代幼兒教育的意義,現(xiàn)代幼兒教育的意義一般可涵蓋兩個方面： 1、它是指現(xiàn)代社會的幼兒中心教育。 2、它是指社會變革時期的“完整幼兒教育” 所謂“完整幼兒”的教育，是指幼兒整個自我觀念的建立，旨在促進自我生物的、認知的、情感的和社會的成熟。

18、簡而言之，在培養(yǎng)幼兒知、情、意和諧發(fā)展的同時，力求個體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會性發(fā)展兼?zhèn)洌楦邪l(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。,返回,1、1899年，美國著名教育思想家杜威發(fā)表了〈學(xué)校與社會〉一文，極力主張學(xué)校與教育應(yīng)該社會化。（1899年由瑞典愛倫凱女士創(chuàng)刊〈兒童世紀〉，提出了20世紀將是“兒童世紀”的口號。2、1907年蒙臺梭利創(chuàng)設(shè)“兒童之家”。,現(xiàn)代幼兒教育的萌芽,返回,兒童觀發(fā)展的表現(xiàn),兒童觀與科學(xué)研究兒童的獨立性（現(xiàn)代幼兒教育的

19、發(fā)展方向是：民主化、科學(xué)化、個性化）兒童權(quán)益的確立,返回,兒童觀的發(fā)展,1、從古代到文藝復(fù)興前：“被壓抑的兒童觀時期”。兒童的價值與權(quán)利并沒有受到重視。2、從文藝復(fù)興到19世紀末：兒童的靈性被發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了具有發(fā)展無限潛能的新的兒童觀。（1）洛克的“白板論”：認為兒童具有巨大發(fā)展?jié)撃芘c發(fā)展的可塑性。（2）盧梭的“自然論”：認為教育應(yīng)遵循兒童內(nèi)在的自然法則。（3）教育中的“兒童觀”：福祿貝爾等深受這一思潮的影響。3、從20世紀初

20、期到現(xiàn)在：以兒童為中心。,返回,以兒童為中心,從20世紀初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。主張尊重兒童。 （1）在美國，杜威首創(chuàng)了兒童中心的教育 （2）在英國，愛倫凱提出了20世紀是兒童的世紀的響亮口號 （3）在日本，福澤諭吉等教育家提倡兒童的平等權(quán)利，反對家庭中的等級 （4）在我國，新文化運動也呼吁著新的兒童教育，促進著新兒童觀的產(chǎn)生。,返回,生命全程發(fā)展的觀點,（一）基本觀點1、人的發(fā)展是一種整個生命發(fā)展的過程。2、人的發(fā)展是多

21、層次的。3、人的發(fā)展是多方向的。4、人的發(fā)展是由諸多因素共同決定的（二）方法論1、“生命全程觀點”中的“過程觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個生命發(fā)展的過程。2、“生命全程觀點”包含著一種“生態(tài)觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個生命發(fā)展的連續(xù)過程，體現(xiàn)了一種整體觀念，這種整體觀念內(nèi)隱含著生態(tài)學(xué)的意義。3、“生命全程觀點”包含著一種整合性的科學(xué)觀。,返回,第二節(jié) 學(xué)前教育理論的發(fā)展,幼兒教育學(xué)的形成和發(fā)展概括起來有以下幾個階段:一

22、、孕育階段（15世紀前）：教育學(xué)尚未獨立，所以幼兒教育學(xué)混雜在一些哲學(xué)、政治或者神學(xué)、倫理學(xué)之中，且為零星、片斷的。More<<<二、萌芽階段（16世紀—18世紀后期）：在此階段More<<<三、初創(chuàng)階段：從十八世紀后期到二十世紀前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。More<<,返回,第一章完,孕育階段,1.我國古代古書中很早就有關(guān)于學(xué)前教育

23、的記載（1）西漢時期。如《大戴禮》的《保傅》篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人員，使太子“自為赤子時，教固已行矣”…… （2）魏晉南北朝時期。 <<<<<2.在古代，國外也有一些哲學(xué)家、思想家很早就提出關(guān)于學(xué)前教育的一些看法和主張。<<<<<<,返回,我國古代古書記載,（2）魏晉南北朝時期。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，在《教子篇》、《勤學(xué)篇》中論述了對

24、幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺—運動發(fā)展的特點。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個月大）識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！保?）南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學(xué)》。也注重胎教，他認為孕婦應(yīng)注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)。,返回,古代國外哲學(xué)家、思想家,古希臘的柏拉圖（Plato，公元前427—前437）。在他

25、的著作《理想國》中，提出了關(guān)于學(xué)前教育的思想。<<<<<<古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle，公元前382—前322）在《政治論》中，主張學(xué)前教育和胎教（即優(yōu)生）<<<<<<<羅馬教育家昆體良在《雄辯術(shù)原理》中指出：“嬰兒時期的所得就是青年時期的收獲，凡是每個兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西就應(yīng)早點開始”<<<<<<,返回,柏

26、拉圖關(guān)于學(xué)前教育的思想,他指出學(xué)前教育的重要性：“凡事之開始，為最重要之點，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來人格之如何，全在此時也?！彼谝淮翁岢隽藢W(xué)前社會教育的主張。他還提出學(xué)前兒童的游戲和講故事活動。,返回,亞里士多德關(guān)于學(xué)前教育的思想,主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運動，并習(xí)于寒冷。他認為在五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。第一個做出年齡分期的嘗試，從出生后每七歲為一階段，到二十一

27、歲止。,返回,昆體良關(guān)于學(xué)前教育的思想,提出人的教育應(yīng)從搖籃開始。注意嬰兒的語言發(fā)展，強調(diào)周圍環(huán)境對兒童最初觀念形成的重大影響。主張為兒童挑選好的乳母和教育者，因為兒童從教育者那里獲得關(guān)于世界的知識和道德觀念。認為游戲?qū)υ鰪娭腔郏囵B(yǎng)品格有積極作用。,返回,萌芽階段,在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運動，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)結(jié)束的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。從17世紀夸美紐斯寫成《大教學(xué)論》——1806年赫爾巴特寫成的《普通教育

28、學(xué)》為標志教育科學(xué)獨立。在教育著作中，論述了學(xué)前教育思想。特點：這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整有現(xiàn)實性（指導(dǎo)了當(dāng)時的教育）我國在唐宋以后，長期閉關(guān)自守。（見參考資料P12）〈〈〈〈〈,返回,萌芽階段,（一）國外教育家及論著　　 1、捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?！?、《世界圖解》　 2、英國哲學(xué)家洛克的《教育漫話》　 3、法國啟蒙思想家、教育家盧梭的《愛彌兒》　 4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的《林哈

29、德和葛篤德》、《葛篤德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》　 5、德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（二）他們對學(xué)前教育理論的建樹,返回,他們對學(xué)前教育理論的建樹,1、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點發(fā)展兒童的個性的觀點，主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。 2、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來。3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系4、重視兒童主動參加活動，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗，并提出直觀的教學(xué)方法

30、。,捷克著名教育家：夸美紐斯,夸美紐斯（1592—1670）是十七世紀捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中由母親進行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎(chǔ)于19世紀創(chuàng)立了學(xué)前教育學(xué)。世界上第一本學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！?632年出版?？涿兰~斯《母育學(xué)校》的主要學(xué)說,返回,夸美紐斯《母育學(xué)?！返闹饕獙W(xué)說,論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為四個年齡階段，每

31、六年為一個階段，認為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向?？涿兰~斯關(guān)于幼兒體育的理論〈〈〈〈智慧和知識的教育：主張〈〈〈〈道德訓(xùn)練，摒棄其宗教內(nèi)容。主張〈〈〈,返回,夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論,（1）十分重視嬰幼兒的體育，認為體育是父母成功教育子女的基礎(chǔ)。（2）在體育事實上主張：A、保護胎兒 ，懷孕期間注重飲食活動；B、提倡母親親自哺乳；C、注意飲食、添加輔食；D、要慎重用藥；E、要細心保護嬰幼兒；F

32、、要注意正當(dāng)生活秩序；G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂；H使孩子心情愉快。,返回,智慧和知識的教育,（1）向幼兒進行廣泛的、啟蒙的知識教育；重視保護和訓(xùn)練兒童的感官；（3）重視語言訓(xùn)練； （4）在智育進行中，應(yīng)按能力進行，尤其是初步的算術(shù)教育。（5）提出多種用于豐富知識，發(fā)展智慧的方法——“心智”的教育（6）特別注意同齡兒童的相互學(xué)習(xí)和幫助。（7）主張“直觀教學(xué)”,返回,道德訓(xùn)練,（1）內(nèi)容：尊敬長輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說實

33、話，不說謊話或言過其實，使孩子習(xí)慣于勞動，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習(xí)慣（忍耐），要學(xué)會仁愛、樂于施舍、樂于助人、謙恭的良好品質(zhì)。（2）方法： A要給孩子提供各種行為永久的范例； B要進行適時的聰慧的教導(dǎo)和鍛煉； C適當(dāng)規(guī)定訓(xùn)練。,返回,初創(chuàng)階段,初創(chuàng)階段：從十八世紀后期到二十世紀前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。 （一）創(chuàng)始人：德國教育家福祿貝爾創(chuàng)立

34、 （二）意大利教育家蒙臺梭利 （三）我國學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展,返回,福祿貝爾（1782～1852） 德國教育家,在論述人的發(fā)展和教育問題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點，認為人具有天賦的力量，對兒童進行教育，就是通過各種活動使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為3期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺；童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)展的時期

35、；少年期，是學(xué)前教育期。,福祿貝爾為兒童設(shè)計的游戲與作業(yè)材料——恩物,返回,德國教育家福祿貝爾,福祿貝爾主要成就（貢獻）：1、建立了學(xué)前教育機構(gòu)；2、設(shè)計了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教育思想和理論；3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法；4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；他對學(xué)前教育的貢獻，推動了各國幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科。他主要的學(xué)前教育思想有以下各點：〈〈〈〈〈,返回,福祿貝爾的學(xué)前教

36、育思想,1、教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展，他認為教育要遵循兒童的自然本性，實現(xiàn)兒童的天然稟賦。2、教育是以兒童的自我活動為基礎(chǔ)。3、游戲有重要的教育價值。,福祿貝爾某些教育思想，如強調(diào)兒童的自我發(fā)展，實現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確的，但他對學(xué)前教育理論和實踐做出了很大的貢獻,返回,蒙臺梭利,蒙臺梭利是繼福祿貝爾之后對學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機構(gòu)——兒童之家，并用生理學(xué)和心理學(xué)的知識

37、及系統(tǒng)觀察法和實驗法等科學(xué)研究方法，進行教育實驗，提出自己的學(xué)前教育理論，推進學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。她在1909年寫成《蒙臺梭利教學(xué)法》，她還著有《蒙臺梭利手冊》、《童年的秘密》、《新世界的教育》、《蒙臺梭利基本的教材》、《教育的自發(fā)活動》等書。蒙臺梭利的教育思想——是以她的兒童觀為依據(jù)的,返回,蒙臺梭利的教育思想,1、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素：〈〈〈〈〈2、注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計發(fā)展感官的

38、教學(xué)材料（重視感覺教育）?！础础?、強調(diào)兒童的主體地位和自我教育4、教師的作用,返回,合適的教育環(huán)境,（1）自由的氣氛（2）結(jié)構(gòu)和秩序（3）真實和自然（4）和諧和美感（5）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對兒童的教育要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。,返回,感官訓(xùn)練,她設(shè)計和發(fā)展感官的一套教材、教具有：（1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長短及形體的觸覺練習(xí)教具和活動；（2）鑒別物體的形狀、顏色、

39、大小、長短及形體的視覺練習(xí)教具和活動；（3）使兒童習(xí)慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓(xùn)練教具和活動；（4）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓(xùn)練教具和活動。,返回,蒙氏教具,返回,蒙臺梭利的教育理論的意義,蒙臺梭利的教育理論也受到不少批評，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動；其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機械等。然而，盡管如此，蒙臺梭利教育

40、的偉大功績、對世界幼兒教育的巨大貢獻是不可否認的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，無論在蒙泰梭利時代還是今天，都具有不衰的生命力。,返回,我國學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展,在清末維新運動中，維新運動的領(lǐng)導(dǎo)人康有為（1858——1927年）在《大同數(shù)》中的一次提出在我國實施學(xué)前社會教育。民主教育家蔡元培（1868——1940年）著名幼兒教育家陳鶴琴（18

41、92——1982年）人民教育家陶行知（1891——1946年）幼兒教育家張雪門（1891——1974年）,返回,民主教育家蔡元培,（1）提出完整的學(xué)前社會公共教育體系，主張設(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機構(gòu)，以代替家庭教育。（2）提出以兒童為本位，讓兒童個性得到自然、自由的發(fā)展，并認為從胎兒期就開始進行養(yǎng)育。（3）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育機構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。,返

42、回,陳鶴琴（1892-1982）,浙江上虞縣人。我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，是“五四”運動后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。,返回,我愛兒童，兒童愛我——陳鶴琴,陳鶴琴先生是我國著名的兒童教育家，他于1923年創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園。對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進行了實驗研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開創(chuàng)了我國兒童心理的科

43、研工作，是我國以觀察實驗法研究兒童心理發(fā)展的最早的學(xué)者之一。,,〈〈〈〈〈〈〈〈〈,返回,我愛兒童，兒童愛我——陳鶴琴,（1）反對半殖民地半封建地的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。（2）反對死教育，提倡活教育〈〈〈（3）幼兒園課程理論〈〈〈（4）重視幼兒園與家庭的合作 陳鶴琴教育主張總結(jié),返回,活教育,在抗戰(zhàn)時代，他抱著實驗新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。其教育的三大目標是——①做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；②做中教、做

44、中學(xué)、做中求進步；③大自然、大社會是我們的活教材。 1、教育觀 陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”，自己去動手用腦獲得知識，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對舊教育的沖擊是十分巨大的。 〈〈〈〈〈,返回,2、教育目標 幼兒園的教育目標應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)國家民族所需要的新生

45、一帶，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能和做、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國人”。3、教育方法 實現(xiàn)活教育目標的教育方法，如陳鶴琴先生所說：“非從‘做’做起來不可”，應(yīng)當(dāng)是“做中教，做中學(xué)”。〈〈〈〈〈〈〈,返回,4、教育內(nèi)容 以大自然、大社會為活教材，與實際緊密地結(jié)合。同時，活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。5、教育原則 陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自

46、己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，中是直接經(jīng)驗的價值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。,返回,幼兒園課程理論,A、課程的中心B、課程的結(jié)構(gòu) 把課程內(nèi)容劃分為：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、文學(xué)活動等五項，被稱為“五指活動”。C、課程的實施 提倡綜合單元教學(xué)，以社會自然為中心的“整個教學(xué)”；主張游戲式的教學(xué)。,返回,陳鶴琴教育主張總結(jié),（1）他主張幼稚園要注意兒童的健

47、康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；（2）主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；（3）主張幼稚園的課程以大自然、大社會為中心，實施單元教學(xué)，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征；（4）主張多在戶外活動。,返回,人民教育家陶行知,我們要建設(shè)省錢的、平民的、適合國情的鄉(xiāng)村幼稚園——陶行知陶行知先生是我國偉大的人民教育家。在教育救國的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國教育做出了重大貢獻。在教育實踐中，

48、他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教育方法。在幼兒教育方面，他主要的貢獻和觀點如下： （1）農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者。他揭露、批評了我國幼稚園的三種病癥：外國病、花錢病、富貴病。主張辦中國的、省錢的、平民的幼稚園。 〈〈〈〈,返回,貢獻和觀點,（2）重視幼兒教育。陶行知先生高度評價幼兒教育的社會價值，向社會宣傳幼兒教育的重要性，他說：“幼兒教育是為人生之基礎(chǔ)”，是“根本之根本”，“小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及”。（3

49、）生活是教育的中心。陶行知先生認為，生活即教育，游戲即工作。（4）教學(xué)做合一的教育方法（5）解放兒童的創(chuàng)造力,返回,①解放兒童的頭腦，把他們的頭腦從迷信、成見、曲解和幻想中解放出來；②解放兒童的雙手，給兒童動手的機會；③解放兒童的嘴，給兒童說話的自由，尤其是要允許她們發(fā)問；④解放兒童的空間，讓她們接觸大自然、大社會；⑤解放兒童的時間，給他們自己學(xué)習(xí)、活動的時間，給他們一些空閑時間消化所學(xué)知識，學(xué)一點她們自己渴望要學(xué)的學(xué)問，做

50、一點她們自己高興要做的事。,（5）解放兒童的創(chuàng)造力,返回,幼兒教育家張雪門,曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對幼兒教育理論和幼稚園課程進行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼《幼稚園教育概論》、《新幼稚教育》、《幼稚園的課程》、《幼稚園的研究》、《幼稚院組織法》等。,第一章完,返回,本章課后思考,識記：什么是學(xué)前教育學(xué)？領(lǐng)會：學(xué)前教育理論發(fā)展的階段及其特點是什么？分析：介紹柏拉圖、夸美紐斯、福祿倍爾、蒙臺梭利、康

51、有為、陳鶴琴有關(guān)學(xué)前教育的教育觀點及實踐活動。,本章推薦閱讀文章,徐晶晶, 顧薪. 國際視野下的學(xué)前教育[J]. 上海教育 , 2006,(12)牟秀玲. 誰為她們說話——兼論學(xué)前教育的地位[J]. 學(xué)前教育研究 , 2005,(03) 摘要：在我國,越來越多的人日益認識到了學(xué)前教育的重要性,但由于學(xué)前階段屬于非義務(wù)教育,我國出臺的一系列發(fā)展學(xué)前教育的措施在幼教實踐中還存在許多亟待規(guī)范的地方。劉曉東.夸美紐斯論兒童生活與兒童教育

52、[J]. 幼兒教育，2004，（7、8）顧榮芳.蒙臺梭利——兒童健康教育思想述評[J].山東教育(幼教版)2000（4、5）,第二章 學(xué)前教育與社會發(fā)展,第一節(jié) 學(xué)前教育機構(gòu)的發(fā)展第二節(jié) 學(xué)前社會教育的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié) 學(xué)前教育與社會發(fā)展,第一節(jié) 學(xué)前教育機構(gòu)的發(fā)展,一、學(xué)前教育機構(gòu)的歷史（一）托兒所（二）日托中心（三）幼兒園二、影響幼兒教育方案的三種理論（一）弗洛伊德的貢獻（二）埃里克森的貢獻（三）皮亞杰

53、的貢獻三、早期兒童教育基本理論的原則,返回,托兒所,1、第一個托兒所是由麥克米倫姐妹于1911年在英國建立的。2、1913年，普若特創(chuàng)辦了美國的第一所游戲?qū)W校。3、1933年10月，在經(jīng)濟不景氣時期，聯(lián)邦政府緊急救濟署批準建立托兒所為失業(yè)人員提供就業(yè)機會。到1938年他們先后為20萬貧困兒童提供了良好的照顧和教育機會。4、“幼教優(yōu)先方案”是一項由聯(lián)邦政府撥款施行的一種補償教育計劃，開始于1965年夏天，主要收托家庭收入低微的4—

54、—5歲的兒童。,返回,“幼教優(yōu)先方案”,“幼教優(yōu)先方案”有5個組成部分：（1）為兒童醫(yī)藥與牙科方面服務(wù)；（2）社會服務(wù)于家庭教育；（3）使用自愿服務(wù)人員；（4）為兒童的心理發(fā)展服務(wù)；（5）做好入學(xué)準備。,返回,幼兒教育家張雪門,曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對幼兒教育理論和幼稚園課程進行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼《幼稚園教育概論》、《新幼稚教育》、《幼稚園的課程》、《幼稚園的研究》、《幼稚院組織

55、法》等。,第一章完,返回,日托中心,日托中心的出現(xiàn)主要受兩個因素的影響：（1）工業(yè)革命為母親走出家庭謀生提供了機會；（2）人們發(fā)現(xiàn)外出工作的母親其嬰兒的死亡率比不工作的母親嬰兒的死亡率高。1、1844年，第一所日托中心在巴黎開設(shè)，目的是保護嬰幼兒的身體健康，防止死亡。2、1854年，紐約市的保育室與兒童醫(yī)院開辦了美國第一所日托站。到1897年這樣的日托機構(gòu)大約已有175所?！础础础础础?返回,托兒所與日托中心的異同,3、托兒所與日托

56、中心的異同相同點：兩者都是全日制；兩者的教育目標都是健康、營養(yǎng)、 社交和情感的發(fā)展；教師都是受過正規(guī)教育訓(xùn)練的。不同點：時間不同，日托中心寄托的時間要長一些；服務(wù)對 象不同，日托中 心是為外來移民和貧困的有工作的 母親服務(wù)的。托兒所卻被看作是中上層家庭層家輔 助設(shè)施，富裕家庭的子女可以隨意挑選他所進的托 兒所。,返回,幼兒園,1、1837年，福

57、祿貝爾在德國勃蘭根堡開辦了第一所幼兒園。2、1856年，舒爾茨在自己家里開設(shè)了美國第一所幼兒園。3、1896年，杜威在芝加哥大學(xué)建立了一所實驗幼兒園。,返回,弗洛伊德的貢獻,1、其理論強調(diào)個體早期經(jīng)驗的重要性。弗洛伊德確信個體童年期的生活事件在成年期的人格發(fā)展中起著十分重要的作用。2、弗洛伊德首創(chuàng)“精神分析法”，主張精神分析學(xué)家應(yīng)用“游戲治療法”治療兒童的情緒失調(diào)。3、按照弗洛伊德的理論，在生命的最初幾年里就產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)和承認性別

58、的過程。這個過程也成為以后生活中正常的性調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)。,返回,埃里克森的貢獻,1、他提出使個性健康發(fā)展的最基本任務(wù)就是建立信任感，克服不信任感。2、個性健康發(fā)展的第二個任務(wù)是發(fā)展自主性，克服羞怯和疑慮3、個性的第三個任務(wù)是發(fā)展主動性，克服內(nèi)疚感，這是3—5歲兒童需要發(fā)展的重要個性。4、第四個任務(wù)是發(fā)展勤奮，克服自卑感。,返回,埃里克森和弗洛伊德的社會性與人格發(fā)展階段的比較,返回,皮亞杰的貢獻,1、第一階段：0—2歲左右的孩子，皮亞杰

59、把這一階段 稱為感知運動階段。2、第二階段：2—7歲，稱為前運算階段。3、第三階段：具體運算階段。這階段大約在7—11 （12）歲之間。,返回,早期兒童教育基本理論的原則,（一）兒童各自有不同的本性和特征（二）基因結(jié)構(gòu)與環(huán)境共同決定每個人的發(fā)展過程（三）身體、心理、情感、智力和社會性的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的（四）兒童的發(fā)展成長有一定的順序性與階段性（五）態(tài)度與情感在學(xué)習(xí)與個性健康發(fā)展中是最重要的（六）了解于可信賴的指

60、導(dǎo)對兒童的發(fā)展是十分重要的,返回,第二章第一節(jié)完,第二節(jié) 學(xué)前社會教育的產(chǎn)生和發(fā)展,一、學(xué)前社會教育的產(chǎn)生（一）什么是學(xué)前社會教育 由政府或社會各界人士設(shè)立的專門的學(xué)前教育機構(gòu)對幼兒實施的教育。（二）產(chǎn)生背景二、戰(zhàn)后國外學(xué)前教育的發(fā)展三、我國學(xué)前社會教育的發(fā)展（一）舊中國的學(xué)前社會教育（二）我國解放區(qū)的學(xué)前社會教育（三）新中國成立后學(xué)前教育的發(fā)展,返回,第二章第二節(jié)完,戰(zhàn)后國外學(xué)前教育的發(fā)展,1、學(xué)前教育的

61、地位和職能發(fā)生了變化2、學(xué)前教育機構(gòu)發(fā)展迅速，幼兒入園率普遍提高3、一些國家開始把學(xué)前教育列為義務(wù)教育4、學(xué)前教育的年齡提前5、學(xué)前教育機構(gòu)的多樣化6、世界各國都加強師資培訓(xùn)7、重視幼兒教科研工作的發(fā)展,返回,我國解放區(qū)的學(xué)前社會教育,1、寄宿制的保育院、托兒所由邊區(qū)政府主辦，設(shè)在 較安全的后方，對象主要是奔赴抗日前線將士的兒女和烈士遺孤；2、整日制的托兒所由機關(guān)、工廠、學(xué)校、部隊等單位主辦，收托本單位干部、職工子女；

62、3、小學(xué)附設(shè)幼稚班為入學(xué)兒童的弟妹開辦，解決其照看弟妹的問題；4、“游擊式”隨根據(jù)地情況的變化，采取分散由群眾撫育與集中保育交替的方式，由一名負責(zé)人作組織、聯(lián)絡(luò)檢查工作。,返回,新中國成立后學(xué)前教育的發(fā)展,1、全面改革、逐步發(fā)展的十七年2、橫遭浩劫的十年3、十一屆三中全會以來，學(xué)前教育得到充分發(fā)展和重視,第二章第二節(jié)完,返回,第三節(jié) 學(xué)前教育與社會發(fā)展,一、兒童教育生態(tài)學(xué)與幼兒教育（一）教育的生態(tài)環(huán)境（二）兒童教育生態(tài)學(xué)

63、 1、關(guān)系 2、意義二、兒童教育人類學(xué)與幼兒教育（一）什么是教育生態(tài)學(xué)、兒童教育生態(tài)學(xué)（二）人類發(fā)展生態(tài)學(xué)（三）內(nèi)容 綜述三、兒童教育社會學(xué)與幼兒教育四、兒童心理學(xué)與幼兒教育,返回,教育的生態(tài)環(huán)境,1、層次（1）是以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，組成單個的或復(fù)合的教育生態(tài)系統(tǒng)；（2）是以某個學(xué)校某一教育層次或類型為中軸所構(gòu)成的教育系統(tǒng)，它反映了教育體系內(nèi)部的相互關(guān)系；（3）是以個人的個體發(fā)展為主線

64、，研究外部環(huán)境，包括教育在內(nèi)的自然、社會和精神的因素組成的系統(tǒng)，還要研究個體的生理和心理等內(nèi)在的環(huán)境因素。2、如何結(jié)合？（1）家庭（2）學(xué)校環(huán)境（3）社區(qū)與其它機構(gòu)和渠道（4）國家的經(jīng)濟發(fā)展狀況（5）社會政治體制,返回,什么是教育生態(tài)學(xué)、兒童教育生態(tài)學(xué),1、教育生態(tài)學(xué)是指受教育者與教育環(huán)境之間的互動關(guān)系。2、兒童教育生態(tài)學(xué)是教育生態(tài)學(xué)的一個分支，本質(zhì)上是一門應(yīng)用生態(tài)學(xué)，旨在闡明生態(tài)學(xué)在兒童教育上的應(yīng)用及其評價。這門學(xué)科的中心思想在于

65、探討兒童成長的生態(tài)環(huán)境，研究最適合兒童成長的環(huán)境條件，以及預(yù)防由于生態(tài)環(huán)境的變化而可能帶來的身體、心理及學(xué)習(xí)活動的傷害。,返回,人類發(fā)展生態(tài)學(xué)給我們的啟示是：外界環(huán)境系統(tǒng)地整體地影響著兒童發(fā)展，課程組織必須從兒童發(fā)展的整體出發(fā)，重視社會生態(tài)環(huán)境的變遷對兒童的影響，重視兒童直接接觸的環(huán)境的優(yōu)化；特別要注意兒童從家庭到幼兒園(托兒所、學(xué)前班)到小學(xué)課程目標、內(nèi)容、及組織方式的調(diào)整，注意課程在時間、空間上的延續(xù)性；把各種環(huán)境因素組織為有機系統(tǒng)

66、，發(fā)揮系統(tǒng)的整體育人功能，使兒童在逐漸擴展的環(huán)境中獲得全面發(fā)展。,返回,內(nèi)容,1、學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境的意義2、兒童教育的環(huán)境設(shè)計與現(xiàn)代幼兒教育3、兒童的生態(tài)常識4、現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育觀（１）就教育目的來說，現(xiàn)代幼兒教育非常重視利用環(huán)境的力量來促進幼兒的發(fā)展，使幼兒在與自然環(huán)境和社會環(huán)境的接觸中，吸取環(huán)境中的養(yǎng)分，分享人際之間的愛與關(guān)懷，保持心理的平和與平靜。〈〈〈〈〈〈,（２）就教育的內(nèi)容來說，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育需充分考慮環(huán)境各層面的教

67、育功能，包括物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計、社會環(huán)境的設(shè)計等。 （３）就教育方法來說，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育的實際功能，或許比教師用心良苦的言教、身體力行的身教都更為直接。環(huán)境是幼兒主動活動的向?qū)?，也是幼兒活動過程中的可靠伙伴。,返回,綜述,綜上所述，我們不難看出兒童教育生態(tài)學(xué)與現(xiàn)代幼兒教育之間的基本關(guān)系甚為密切，是幼兒教育理論的基礎(chǔ)之一。從兒童生態(tài)學(xué)的角度來研究現(xiàn)代幼兒教育原理，可探明兒童行為發(fā)展與教育的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。,第二章完,返回,本章

68、課后思考識記：幼兒教育機構(gòu)的發(fā)展、幼教優(yōu)先方案；理解：有重要影響的三個理論；分析：教育生態(tài)等學(xué)科與幼兒教育的關(guān)系。,本章參考文獻 朱家雄.從生態(tài)學(xué)視野看學(xué)前教育[J].教育導(dǎo)刊2006（4） 內(nèi)容提要 近年來，生態(tài)學(xué)受到了國內(nèi)學(xué)前教育界人士的重視，特別是布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論已被廣泛引用和運用。布氏理論現(xiàn)已被學(xué)前教育理論工作者用于作為從生態(tài)學(xué)視角思考人的發(fā)展和學(xué)前教育的線索。具體地說，許多研

69、究已經(jīng)或者開始強調(diào)人與物質(zhì)和社會環(huán)境的關(guān)系，強調(diào)人與歷史文化的關(guān)系，以及強調(diào)這些關(guān)系在生態(tài)環(huán)境中對兒童發(fā)展的影響。這種思考必然會改變?nèi)藗儗W(xué)前教育的一些根本性觀念和想法，也必然會改變學(xué)前教育的一些根本性的做法。,苗雪紅.人類學(xué)對兒童教育研究的意義[J].幼兒教育（教育科學(xué)版）2006（7.8） 內(nèi)容提要 兒童研究是兒童教育研究的核心問題。人類學(xué)從多學(xué)科視角研究文化的個體生成與教育發(fā)生的可能性， 揭示人類個體

70、的成長特點與機制， 從不同角度表達對文化的認識。同時人類學(xué)的研究方法對兒童教育及其研究富有方法論啟示。從人類學(xué)角度審視兒童教育既有助于我們形成遵循兒童成長規(guī)律的教育觀念， 同時也對兒童教育中的文化選擇及課程實施具有重大意義。洪秀敏.兒童社會性交往的生態(tài)學(xué)分析[J].學(xué)前教育研究2003（4） 內(nèi)容提要 在社會中，任何一個個體，從本質(zhì)上說，從一生下來就既是一個生物的人，又是一個社會的人，他從來都不是單一、