敬業(yè)與樂業(yè)課件2

1、敬業(yè)與樂業(yè),歸納,閱讀1,感知,擴(kuò)展,閱讀2,作者,閱讀３,你在歷史課本上見過這張照片嗎？,梁啟超（1873—1929）字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》。,,,,“百科全書”式的天才學(xué)人,梁啟超一生著述達(dá)一千四百萬字，在政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作三十九萬字。《飲冰室合集》計148 卷。,,,,閱讀課文 整體感知,,

2、,,本文是什么文體,議論文 論點是什么？請在文中找出一句話回答。但我確信“敬業(yè)與樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。,,,,作者先后談?wù)摿四膸讉€問題。,有業(yè)敬業(yè)樂業(yè),,,,閱讀“有業(yè)”附帶閱讀第一自然段,,,,正確朗讀　解釋詞語：,我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義”造出來的。我所說的是否與《禮記》 《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字

3、，是人類生活的不二法門。,,,,成書于西漢，大半采自先秦儒家著作,對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽,春秋時期道家的代表著作,不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。,第一段的中心句是：,“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 中心句中的關(guān)鍵詞是：敬業(yè)樂業(yè) “不二法門”是什么意思？,,,,佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。,“斷章取義”是用的原意嗎？

4、（是褒義詞嗎？）,原是貶義詞，指引用文章或談話，只孤立截取其中合乎自己意圖的一段或一句，不同原意，不顧全文 。提示：課文對這個成語的注釋中沒有加紅色的部分。作者說的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”，與其原意沒有什么不同，并非斷章取義。說自己“斷章取義”，是風(fēng)趣和自謙而已。,,,,朗讀　解釋詞語：,本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。,,,,主要的著眼處,道理極

5、容易明白,轉(zhuǎn)折關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)后面的意思,本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。,“但”和“所以”各表示什么關(guān)系？,,,,因果關(guān)系。表示后面是“果”,第二自然段起什么作用？,引出“有業(yè)之必要”。起過渡作用。,,,,過渡自然　似行云流水,朗讀　解釋詞語：,孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育

6、大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難!難!”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。,,,,,整天吃飽了飯，不肯動 腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀!,和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀!,即使,朗讀　解釋詞語：,唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自

7、己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。,,,,唐代高僧,言行一致,,,我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)……。 “儒門”“佛門”的話分別指：,儒門：飽食終日，無所用心，難矣哉。群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。佛門：一日不做事，一日不吃飯。,,,,大聲朗讀,朗讀　注音：

8、　　沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。,“蛀米蟲”和“盜賊”是什么修辭手法？比喻（暗喻）。,,,,shè饒恕,為什么要運(yùn)用比喻，把“沒有職業(yè)的懶人”稱為為“蛀米蟲”和“盜賊” ？ 不用比喻，而說“沒有職業(yè)的懶人都是不勞而獲者”，不也可以嗎？,運(yùn)用比喻，一是生動形象，二是感染力強(qiáng)，更能突出其“不勞而獲” 的特點，引起聽眾的感情共鳴。

9、不用比喻，表達(dá)效果要差好多。,,,,小　結(jié)“有業(yè)之必要”的3個主要論據(jù)是：,孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲……,,,,“有業(yè)之必要”運(yùn)用什么論證方法？,引證（引用孔子言論）。舉例論證（也叫“事實論證”，即講百丈禪師的故事）。反面論證（不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無業(yè)”有什么壞處）：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上

10、的蛀米蟲…… 。,,,,閱讀“敬業(yè)”,,,,第6、7自然段依次論證了哪些問題？,什么叫做敬業(yè)；為什么要敬業(yè)；怎樣才是敬業(yè)。３Ｗ原則：什么、為什么、怎樣。,,,,什么叫做“敬業(yè)”？作者怎樣論述？,引用朱熹的話：“主一無適便是敬”；解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。 歸納：專心致志、心無旁騖。,,,,敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門?！爸苯荨焙汀爸苯印币粯訂?？,直接：不經(jīng)過中間事

11、物的。意思范圍較寬 泛。與“間接”相對。直捷：直截了當(dāng)，似乎比“直接”更“直接”。也寫作“直截”。意思范圍較窄，只與動作行為相關(guān)。也沒有與“間接”相對的意思。,,,,人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。 “消化面包的機(jī)器”是什么意思？,不勞而獲的人；只會吃飯、不會做事的廢物。那為什么不如此說而用“機(jī)器”之喻？幽默、風(fēng)趣， 有諷刺意味。,,,,怎樣才算敬業(yè)？

12、作者的意見是：,因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿。這樣，便是“天地間第一等人”。,,,,朗讀、正音：,,,,gōulóu雞胸駝背,tiáo蟬,怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”,怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事

13、，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！?朗讀、解釋詞語：,,,,捕蟬,對老人的尊稱,我只知道有蟬翼罷了,吾惟知蜩翼的倒裝,gōulóu雞胸駝背,tiáo蟬,《莊子》“佝僂丈人承蜩”的故事是怎么一回事？說明什么道理？,故事見《莊子·達(dá)生》。大意說一個雞胸駝背的老人雖然殘廢，但用竹竿粘蟬，百發(fā)百中。孔子問他有為什么，他說天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。這個故事說明：用心專一，心無旁騖

14、，就可以達(dá)到目的。,,,,朗讀、解釋詞語：,曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。,,,,xièdú輕慢，不敬,曾國藩，晚清軍政重臣，清王朝封毅勇侯，謚文正,只做分內(nèi)的

15、事，不要希望做職分外的事,做事不分心，精神就能集中,引用曾國藩、莊子、孔子的話，都是為了說明什么道理？,要敬業(yè)。要把一種勞作做到圓滿。要專心致志、心無旁騖。,,,,歸納： “敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？,引證道理論證事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下……舉例論證當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車、當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國……,,,,論證“敬業(yè)”，有無運(yùn)用“反面論證”？,勞作便是功德（ 正），不勞作便是罪惡（反）

16、。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。（不敬業(yè)的害處，反）,,,,閱讀“樂業(yè)”,,,,第7自然段的中心句是：,第二要樂業(yè)。這段的分論點是：要樂業(yè),,,,今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦。 為求語句簡潔，刪除加紅色的詞語，改為“今日，我講，諸君聽”可以嗎？為什么？,

17、不可。“今日大熱天氣”，是作者結(jié)合演講時的情境，隨機(jī)加入的與聽眾現(xiàn)場交流的內(nèi)容，這樣顯得親切自然，講演效果也好?！昂捌坪韲怠薄俺吨倍洹辈坏鷦有蜗?，而且有感染力，突出了“我們好苦”。,,,,倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?這句作如下改動可以嗎？為什么？ 倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費(fèi)力，也一樣是苦。,不可。原文是反問句，語氣更肯定。,,,,會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。

18、 “會打算盤的人”是什么人？,有頭腦的人，善于思考的人。不是會珠算的人。,,,,人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。 刪除加紅色的文字可以嗎？為什么？,不可。原文不但語言通俗，如話家常，而且有強(qiáng)調(diào)作用。,,,,結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎? 加紅色的詞語不可刪除，因為：,刪除后不生動不形象。,,,,凡職業(yè)都是

19、有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，味自然會發(fā)生。 為什么呢?作者列舉了4條理由。這4條理由和這句話是什么關(guān)系？這是什么論證方法？,論據(jù)和論點的關(guān)系；或：證明和被證明的關(guān)系。道理論證。,,,,1. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。2. 其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 請解釋孔子這兩句話。,知道這種道理的人比不上愛好它的人，愛好它的人比不上以它為樂的人。他這個人發(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在

20、學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，不知道自己將要老了，如此而已。,,,,“`樂業(yè)”一節(jié)運(yùn)用什么論證方法？,道理論證（凡職業(yè)都是有趣味的4條理由）反面論證（天下的第一等、第二等苦人）引證（孔子的兩句話）,,,,歸納 復(fù)習(xí),,,,文章最后說：“我深信人類合理的生活總該如此”， “人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？,敬業(yè)；樂業(yè)。或：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。,,,,應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義?,“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。也可以指生活

21、中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。,,,,本文用了許多經(jīng)典名句，請把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。,敬業(yè)樂群。 《禮記》安其居，樂其業(yè)。 《老子》飽食終日，無所用心，難矣哉!（孔子）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉! （孔子）一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）,,,,大聲朗讀,續(xù)：經(jīng)典名句,６.百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁啟超）７.雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！肚f子》８.

22、坐這山，望那山，一事無成。（曾國藩）９.用志不分，乃凝于神。（莊子）10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）,,,,大聲朗讀,引用這些經(jīng)典名句，起什么作用？,使文章精練、典雅； 增強(qiáng)說服力，因為經(jīng)典名句是世人公認(rèn)的真理。,,,,讀一讀，寫一寫,征引　旁騖　褻瀆敬業(yè)樂群　斷章取義　不二法門言行相顧　群居終日　言不及義惟其如此　發(fā)憤忘食　樂以忘憂強(qiáng)聒不舍,,,,擴(kuò)展　遷移,,,,小試身手：仿寫,文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了

23、孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。,,,,例：“有業(yè)之必要”的理由：,可以謀生，使自己經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；使身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；使生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干

24、的鍛煉；事業(yè)上的小小成功，會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……,,,,例：凡職業(yè)都是有趣味的,居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，因為找到“鐳”，是他們最大的樂趣。陳景潤幾十年如一日在枯燥的數(shù)學(xué)世界里馳騁，稿紙裝了幾麻袋，終于摘取了“皇冠上的明珠”?！?,,,發(fā)現(xiàn)頻道,因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第

25、一等人。依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?,,,,評析質(zhì)疑 辯證人生,課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻摚耗囊粋€說得對？為什么？,,,,參考答案：,作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會職

26、業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 ——各有道理，只是出發(fā)點不同而已。,,,,參考答案 2 ：,職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)

27、樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊，元帥只有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?,,,,參考答案3：,兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)。拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。,,

28、,,閱讀：《莊子》“佝僂承蜩”原文,仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若蹶株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟 子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎！”,,,,譯文：,孔子去楚國，經(jīng)過一片樹林，見一位駝背老人

29、手持竹竿粘那樹上的蟬，百粘百中，仿佛是在拾取?？鬃淤潎@：“丈人技巧真高，莫非你有什么訣竅嗎？”駝背老人回答：“有訣竅。五、六月間，我將兩個彈丸摞在一起練手，如果不落下，那么粘蟬失誤只有幾分之一；摞三個而不落下，失誤只有十分之一；摞五個而不落下，就會像從樹上拾取一樣。我的身體練得像是樹干，手臂像是枯枝，天地雖大，萬物雖多，但我的心目中只有蟬翼。我凝神不動，不用天地萬物換取我的蟬翼，憑什么會做不到呢？” 孔子扭頭對弟子們說：“用心專一，就能