《人生的境界》教學(xué)設(shè)計

1、一個人要仰望多少次才能見蒼穹？,◎ 一個男人要走過多少路/才能將其稱作好漢？一只白鴿要飛越多少道海/才能在沙灘上入眠？炮彈要飛多少次/才能將其永遠(yuǎn)禁錮？朋友，答案在風(fēng)中飄蕩 ◎ ◎ 一座山峰能屹立多久/才會被沖刷入海？那些人還要活多少年/才能最終獲得自由？ 一個人能多少次扭過頭去/假裝他并沒有看到？朋友，答案在風(fēng)中飄蕩  ◎ ◎ ◎ 一個人要仰望多少次/才能見蒼穹？一個人要有多少只耳朵/才能聽見民眾呼號？多少人死后他才知道

2、/無數(shù)人的性命已拋？朋友，答案在風(fēng)中飄蕩,——2016年諾貝爾文學(xué)獎得主（美）鮑勃·迪倫,女排精神,在群體性迷失的時代，我們?nèi)绾巫晕揖融H——馮友蘭《人生的境界》探析,執(zhí)教者：“深圳市錢冰山名師工作室”主持人 錢冰山2017.04.27,1.請結(jié)合文章的基本內(nèi)容，解釋“覺解”的含義。 2.議論文在分析論證時，一個段落常常是圍繞一個中心句展開的，請以文章第一、二自然段為例，分別找出它們的中心句。,一、語言理解與運用,

3、3. 議論文的分析語句常常言簡意賅，邏輯清晰。請以“語文”為中心詞，仿照下面這個句子寫一句話。 例句：哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。 造句：語文的意義是幫助人提高表達(dá)能力和人文修養(yǎng)，特別是提高人文修養(yǎng)。,4.議論文在進(jìn)行分析論證時，常常會恰當(dāng)?shù)剡\用一些虛詞（關(guān)聯(lián)詞），如第三自然段。請寫一段話，把從這段中挑選的幾個虛詞（關(guān)聯(lián)詞）放進(jìn)去，要求內(nèi)容健康，表意清

4、晰。 可能……只是……然而……或……,造句1：可能是我的確太帥氣了，才擺脫不了這么多嫵媚的眼神，只是我一直都在故作高冷，不去理睬。然而，這帥氣實在是太有吸引力了，或太有內(nèi)涵了，這嫵媚的眼神總是緊緊地包圍著我。,造句2： 這可能就是思想的力量。它只是讓本來靜止的圖畫流動起來，讓本來單調(diào)的聲音交響起來，讓本來獨立的美麗串聯(lián)起來。然而，為自然美設(shè)立時間和空間坐標(biāo)，立體成一種文化，或一種思維，就能代代流傳在人們共同的文化血

5、脈里。,本文是一篇說理性文章，其基本脈絡(luò)就是提出問題、分析問題、解決問題。 換個角度講，文章內(nèi)部脈絡(luò)也稱之為“起承轉(zhuǎn)合”：“起”是開頭；“承”是過程；“轉(zhuǎn)”是變化（豐富）；“合”是結(jié)尾。 正因為如此，文章脈絡(luò)才會清晰，結(jié)構(gòu)才會完整、嚴(yán)謹(jǐn)。,二、文章脈絡(luò)分析,1.一句完整話的脈絡(luò)有起承轉(zhuǎn)合。 例句1：姥姥好，姥姥喜歡我，姥姥給我買糖吃，我愛姥姥。

6、 例句2：他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構(gòu)成他的人生境界。 ● 起承轉(zhuǎn)合讓思維脈絡(luò)清晰，表意完整。,2.一個段落的脈絡(luò)有起承轉(zhuǎn)合。 著名學(xué)者錢穆先生要求學(xué)生寫作文，題目是《今天的午飯》，他挑選了一篇作為范文，這篇文章的結(jié)尾這樣寫道： “今天的午飯，吃紅燒肉，味道很好，可惜咸了點?！?● 起承轉(zhuǎn)合不僅讓思維清晰，還讓敘事有點波瀾起伏。,一個人做事，可能只是

7、順著他的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。 ● 起承轉(zhuǎn)合讓段落的內(nèi)在邏輯更嚴(yán)密，分析更清晰。,3.梳理全文，從脈絡(luò)上把握文章的起承轉(zhuǎn)合。 A.文中2-7自然段之間的邏輯關(guān)系是什么？ B.請簡要分析第7段內(nèi)部的起承轉(zhuǎn)合關(guān)系。 C.請理清整篇文章分析論證的起承轉(zhuǎn)合。,4.一首小詩

8、的脈絡(luò)也有起承轉(zhuǎn)合。 床前明月光， 疑是地上霜。 舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。 鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。 ● 起承轉(zhuǎn)合讓詩歌充滿韻律美和意蘊美。,,5.人生其實也有起承轉(zhuǎn)合。 童年——快樂生活 青年——努力拼搏 中年——事業(yè)有成 老年——享受人生 ● 人生的起

9、承轉(zhuǎn)合讓生命充滿了美麗和力量。,1.虛詞運用的韻味 一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣?！鏊龅氖?，然而并無覺解，或不甚覺解。 然而·但是：轉(zhuǎn)折連詞。①都表示意思的轉(zhuǎn)折； ②“然而”語氣較輕；“但是”語氣較重。③“然而”書面語色彩要濃。,三、文學(xué)韻味賞析,我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學(xué)；可是人的對于超越人世的渴望，必將由未來的哲學(xué)來滿足。未來的哲學(xué)很可能是既入世而又出

10、世的。在這方面，中國哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。 ●“必將”表達(dá)的是必然的發(fā)展趨勢，語氣之肯定、堅決，充滿了一種激情的力量。 ●“可能”表達(dá)的是一種或然發(fā)展的趨勢，表意委婉、思維嚴(yán)密，同樣充滿了自信和激情的力量。,● 就議論文而言，恰當(dāng)運用虛詞有以下韻味： ①可以明確地表達(dá)感情和語氣。  ②可以讓議論的色彩更濃郁。 　 ③可以讓議論的層次更明顯，集中體現(xiàn)議論的主題。

11、 ● 總之，會讓邏輯性更強(qiáng)，表意更準(zhǔn)確，論證更有力度，而且還別有一番情味。,● 在其他文體中，恰當(dāng)運用虛詞，具有文學(xué)的韻味。 君恩似海 臣節(jié)如山 君恩似海矣 臣節(jié)如山乎 可惡…… 可惡，然而……,2.語句表意的韻味 自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。 ● 樸素的語句中蘊含哲

12、理性、具有深刻性。 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。,3.段落變化的韻味 第3段：一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。 第4段：一個人做事，可能只是意識到他自己或為自己而做各種事。他做他所做的事情，然而覺

13、解不夠，或有一定的覺解。這樣，他所做的各種事，對于他就沒有太多意義，或只有功利的意義。 ……,第3段：一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義…… 第4段：一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機(jī)則是利已的。所以他所做

14、的各種事，對于他，有功利的意義……,● 不變之處： 起承轉(zhuǎn)合的脈絡(luò)，從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析路徑。 ● 變化之處： 對象不同，現(xiàn)象與本質(zhì)不同，與之匹配的相關(guān)分析不同， 使用的長短句不同，句式也有所不同。 ● 變化之味： 內(nèi)容豐富，邏輯嚴(yán)密，生動活潑，可讀性更強(qiáng)。,在群體性迷失的時代，我們?nèi)绾巫晕揖融H？ 1.規(guī)則意識淡薄……