跨國(guó)公司文化整合策略分析—以韓泰公司為例[開(kāi)題報(bào)告]

1、畢業(yè)論畢業(yè)論文開(kāi)文開(kāi)題報(bào)題報(bào)告題目：目：跨國(guó)公司文化整合策略分析跨國(guó)公司文化整合策略分析—以韓泰公司泰公司為例一、選題的背景、意義一、選題的背景、意義據(jù)聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議提供的最新報(bào)告：目前全球已有6萬(wàn)多家跨國(guó)公司和50多萬(wàn)個(gè)子公司。[1]海外分支機(jī)構(gòu)在所在國(guó)的銷(xiāo)售額就超過(guò)了11萬(wàn)億美元，這已形成了一個(gè)龐大全球生產(chǎn)和銷(xiāo)售體系。[2]自從1992年8月24日中韓兩國(guó)正式建交以來(lái)，兩國(guó)在資源、商品市場(chǎng)、資金、技術(shù)及企業(yè)管理等方面有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，

2、并且在許多領(lǐng)域進(jìn)行合作。[3]2003年雙邊貿(mào)易額已經(jīng)達(dá)到632億美元，韓國(guó)累積對(duì)華實(shí)際投資已近200億美元；韓國(guó)已成為中國(guó)第5大貿(mào)易伙伴、第4大出口對(duì)象，中國(guó)也成為韓國(guó)對(duì)外投資第2大對(duì)象國(guó)。[4]其中韓泰輪胎公司是一家有著60年發(fā)展歷史的跨國(guó)公司。1940年，韓國(guó)輪胎就開(kāi)始了艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程，到1968年，韓國(guó)輪胎株會(huì)社正式建立。[5]70年代，韓國(guó)輪胎已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)軍海外市場(chǎng)，其在仁川、大田的2個(gè)工廠到1980年的出口額已達(dá)到1億美金。[

3、6]80年代，韓國(guó)輪胎的研發(fā)和制造技術(shù)有了十分巨大的飛躍，90年代是韓國(guó)輪胎躋身世界一流輪胎企業(yè)的飛躍發(fā)展階段。到2001年韓國(guó)輪胎已經(jīng)邁進(jìn)了全球輪胎行業(yè)排名的前10名。[7]1996年底，韓泰來(lái)到中國(guó)投資，隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，幾年的時(shí)間，韓泰輪胎在中國(guó)市場(chǎng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的信心和收益與日俱增。[8]嘉興是韓泰1996年3月投資建立的專(zhuān)門(mén)制造子午線(xiàn)輪胎和內(nèi)胎的全資公司。[9]二、相關(guān)研究的最新成

4、果及動(dòng)態(tài)二、相關(guān)研究的最新成果及動(dòng)態(tài)（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀[10]1.莫朗的跨文化組織管理理論[11]莫朗在《跨文化組織的成功模式》、《文化協(xié)和管理》兩書(shū)中提出，跨國(guó)文化組織管理模式要達(dá)到“減少由于一起工作時(shí)不可避免產(chǎn)生問(wèn)題所帶來(lái)的損失”?？缥幕瘏f(xié)同管理中文化一體化的功效指標(biāo)：征的五個(gè)維度：（1）權(quán)力距離（2）不確定性規(guī)避（3）個(gè)人主義與集體主義（4）男性度和女性度（5）長(zhǎng)期取向與短期取向5.Klukhohm和Strodbeck價(jià)值觀取向模

5、型[15]與霍式模型齊名的是Klukhohm和Strodbeck小組的“價(jià)值觀取向模型”。它強(qiáng)調(diào)的文化必須形成適當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀系統(tǒng)，主要涉及文化價(jià)值觀系統(tǒng)的五個(gè)問(wèn)題：（1）人的本性：性善或性惡、可改變或不可改變。（2）人與自然的關(guān)系：人主宰自然、人與自然協(xié)調(diào)和人屈服于自然（3）時(shí)間觀念：過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)三種取向（4）做事方法：存在型（人們對(duì)于當(dāng)前的情況做出自然的富有感情的反應(yīng)）和實(shí)干型（人們強(qiáng)調(diào)行動(dòng)和通過(guò)努力工作把事情做完）（5）人際關(guān)系：

6、個(gè)人、群體和等級(jí)關(guān)系。個(gè)人與群體強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人還是群體主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系。等級(jí)關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是人們之間或群體之間的地位差別。（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀[16][17]1.華東師范大學(xué)俞文釗教授在總結(jié)前人知識(shí)基礎(chǔ)上，從管理心理學(xué)跨國(guó)文化研究的角度出發(fā)，經(jīng)過(guò)多年的中外合資企業(yè)的實(shí)證研究，提出了一種符合我國(guó)國(guó)情和企業(yè)施加的跨文化管理的新模式—CMC（CommonManagementCulture）模式即共同文化模式，定義為：企業(yè)雙方在共同利益的基礎(chǔ)上，通過(guò)雙方對(duì)

7、不同管理文化在特定合資企業(yè)的共同經(jīng)營(yíng)管理中組合、融合，經(jīng)過(guò)雙方互相了解和協(xié)調(diào)而達(dá)成的企業(yè)雙方成員共識(shí)的新的管理文化模式。[18]2.嚴(yán)文華等則通過(guò)對(duì)成功與失敗的合資企業(yè)的案例分析，提出了進(jìn)行跨文化企業(yè)中人力資源管理與開(kāi)發(fā)，人員的有效溝通及建立跨文化企業(yè)的有效組織和領(lǐng)導(dǎo)等新觀點(diǎn)。[19]3.陳佳貴等對(duì)跨國(guó)文化組織計(jì)劃與戰(zhàn)略問(wèn)題、組織與控制問(wèn)題、溝通與協(xié)調(diào)問(wèn)題等進(jìn)行研究。在《跨文化管理：碰撞中的協(xié)同》一書(shū)中，對(duì)文化問(wèn)題作了較為全面的介紹，通