對初中語文教學(xué)中“整體感知”的質(zhì)疑和課例探索【畢業(yè)論文】

1、本科畢業(yè)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計（2020屆）屆）漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)對初中語文教學(xué)中對初中語文教學(xué)中“整體感知整體感知”的質(zhì)疑和課例探索的質(zhì)疑和課例探索涵和地位，起了實質(zhì)性的變化，表述為：“整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。”2001年，頒布的《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中表述為：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞語的語言環(huán)境中的意義和作用?！毙抡n標(biāo)在

2、具體條目中沒有再出現(xiàn)“整體感知”的字眼。但在課程的基本理念中，把它放在漢語言文字的特點下提出，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力。”雖提法在變化，但具體內(nèi)涵并未闡述。我們似乎只能粗略地感受到，課標(biāo)中是把它當(dāng)做閱讀教學(xué)的一個目標(biāo)。至于閱讀教學(xué)中怎樣才算是達到這個目標(biāo)，并沒有提出具體的關(guān)鍵要素。這樣模糊的提法，身在一線的語文教師只好自己揣摩。揣摩的結(jié)果就是出現(xiàn)任何一篇的語文教學(xué)設(shè)計都一個模式。如果作為教學(xué)目標(biāo)，我們老師的

3、教學(xué)設(shè)計上的“整體感知文本”它該出現(xiàn)的地方應(yīng)該是在教學(xué)目標(biāo)中，而不是在教學(xué)過程中。由此可見，許多語文教師對這個“整體感知”的理解是多么含混。在諸多語文教學(xué)期刊中發(fā)表的各種對“整體感知”的理解的文章中，其觀念也是花樣繁多，如“所謂整體感知，不是深刻、細(xì)致、全面地理解課文，而是指對課文的整體領(lǐng)悟，是在較短時間的閱讀中，閱讀者主要通過直覺大體上領(lǐng)會、把握課文，獲取初步的閱讀印象。這個印象是建立在對全文的感悟和理解的基礎(chǔ)之上的，是閱讀者通過對文

4、章的閱讀所獲得的總體感受。只有有了對文章的整體感知，才可以說是真正開始進入了作品，有了進一步理解和把握作品的基礎(chǔ)。整體感知就是首先要對課文有一個總的了解，總的印象?！?這是大多數(shù)一線語文老師比較認(rèn)可的說法，所以才有教學(xué)設(shè)計上“整體感知文本”這樣的環(huán)節(jié)。這個提法與新課標(biāo)的提法是不同的，一個僅是閱讀要培養(yǎng)的終極目標(biāo)，一個是閱讀教學(xué)的開始。這樣明顯的偏差大多數(shù)語文老師視而不見?？梢娢覀儗虒W(xué)科研的態(tài)度有多少謹(jǐn)慎、務(wù)實。“整體感知”的真正內(nèi)涵是

5、作為閱讀的方法還是作為閱讀教學(xué)的要達到的目標(biāo)，抑或僅是閱讀的起點，我們不妨先從古代文論中著手，再來討論這個問題。在中國文論的研究中，我國傳統(tǒng)的文學(xué)批評的思維與方法，概括為“整體直覺”。“整體、直覺、取象比類”等，是漢民族主導(dǎo)思維方式。2以“比類”與“體味”為主要特征的“整體直覺”的閱讀方式，是漢民族主導(dǎo)思維方式在文學(xué)鑒賞領(lǐng)域的貫通與體現(xiàn)：“這樣的思維方式體現(xiàn)于文學(xué)批評便是將文學(xué)作品所有的各個部分作為一個整體進行觀賞，泯去讀者與作者的界限

6、，充分地投入，體會其精髓，同時發(fā)揮自己的想象，加以理解，做出判斷。”3從這段文字看來，“整體直覺”是作為一種閱讀方式。也就是說，“整體直覺”的閱讀方式，在中國古代也是專對于特定樣式的文本，籠統(tǒng)地講，主要指韻文作品以及抒發(fā)靈性的小品文。我們知道在閱讀中用不恰當(dāng)?shù)姆绞饺Υ谋?，文本便會關(guān)閉“對話”的大門。那么“整體感知”在閱讀層面的完整表述應(yīng)該是：用整體感知的方式閱讀適宜整體感知的文本以達到整體感知的目的。傳統(tǒng)的閱讀方式，從適用的對象看，