娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉①——耿去病與東昌書生形象比較②

1、目錄摘要.....................................................1關(guān)鍵詞.....................................................1Abstract....................................................1Keywds......................................

2、............2前言.......................................................2一、耿去病與東昌書生形象的共性.............................2（一）悲劇的讀書生活——孤寂......................................2（二）過人的膽識——涉獵廣，遇狐不退反進(jìn)..........................3（三）開

3、放的情愛觀——覬覦美貌，性喜尤物..........................4（四）失“禮”的道德情操——貪色而棄圣人之言......................6二、耿去病與東昌書生形象中的個性...........................6（一）才智中的大智與大愚..........................................6（二）胸懷中的廣博與狹隘.....................

4、.....................7（三）戀狐帷幕下的成與敗..........................................8三、耿去病與東昌書生形象差異的探究.........................9（一）作者不同的創(chuàng)作心態(tài)——泄其孤憤與志在勸懲....................9（二）二人所遇狐精性情不同——青春氣息與寡情欲而多心計..........10結(jié)語...............

5、.......................................11參考文獻(xiàn)..................................................112differentcreativementality.Keywds:GengqubingDongchangscholarimageanalysiscomparison前言前言所謂“名不順，則言不順，言不順，則事不成。”1欲探討比較書生形象，就必

6、須先了解何為“書生”。按照現(xiàn)代漢語詞典解釋，書生即泛指讀書人，也就是古時所說的儒生，這說明，在現(xiàn)代人心目中，書生與讀書人的概念是重合的。然而在古代，書生的含義絕非如此簡單。就《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》而言，其中的書生大都是以進(jìn)士為目標(biāo)的讀書求學(xué)自業(yè)的童生、秀才、舉人，都是受過一定教育但又尚未邁入仕途的讀書人。而這些讀書人給人的印象大致有兩種，一種是狂放不羈又學(xué)識淵博的清高才子，例如耿去病，而《閱微草堂筆記》中的東昌書生則成了那些“盡

7、信書”，行事呆板的書呆子典型?！笆澜缟蠜]有兩片相同的樹葉”，雖說東昌書生與耿去病有著相同的際遇，但紀(jì)昀筆下的他只不過是東施效顰，“止增笑耳”2，試以二人形象異同進(jìn)行分析比較。一、耿去病與東昌書生形象的共性一、耿去病與東昌書生形象的共性（一）悲劇的讀書生活（一）悲劇的讀書生活——孤寂孤寂清朝書生的心態(tài)，可以借用一句“龍門御甲真欺我，世上何須解憐才?！?來體現(xiàn)。作為封建社會的讀書人，書生們無不希望他朝能蟾宮折桂，得天子賞識，嘯一句“仰天大笑

8、出門去，我輩豈是蓬蒿人?！?然而龍門是很狹窄的，欲改變命運(yùn)，他們就必須埋頭苦讀，躍過科舉這個門檻。所以說，科舉在書生的一生中是十分重要的，有的人甚至一生都在科場中摸爬滾打。中國的科舉制度始創(chuàng)于隋唐，至明清時達(dá)到鼎盛。清順治年間，大學(xué)士范文1《論語﹒子路》.[M].長春：吉林人民出版社，1999第109頁2﹝清﹞蒲松齡《聊齋志異﹒中﹒狼二》.[M].北京：現(xiàn)代人民出版社，2005第108頁3《中秋微雨，宿希梅齋中》﹝清﹞蒲松齡《蒲松齡全集