陳去病研究.pdf

1、陳去病是民國時(shí)期重要的政治活動(dòng)家、革命家、詩人、學(xué)者，字佩忍，又字巢南，江蘇吳江縣同里鎮(zhèn)人。在近代這一復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境中，深受吳地文化浸染的陳去病在思想上經(jīng)歷了數(shù)次改變，最終選擇舉起革命義旗。多重身份讓陳去病兼跨數(shù)個(gè)領(lǐng)域，并于文獻(xiàn)輯錄、社團(tuán)組織、詩文創(chuàng)作等方面有著杰出的表現(xiàn)。本論文著眼于對(duì)這樣一位經(jīng)歷復(fù)雜的民國要人作系統(tǒng)分析并最終產(chǎn)生合理評(píng)價(jià)，論文主要從五個(gè)部分加以剖析闡述:
　　 首章論陳去病的家世與生平，陳去病所在的吳地不僅

2、有著良好的教養(yǎng)傳統(tǒng)與深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也有著根深蒂固的民族思想與遺民情結(jié)，而當(dāng)?shù)氐募瘯?huì)結(jié)社行為更是成為一種傳統(tǒng)，所有這些無不對(duì)陳去病日后的文學(xué)思想與政治活動(dòng)以深遠(yuǎn)的影響。在本章中，除對(duì)于陳去病家鄉(xiāng)的整體環(huán)境與其具體的成長背景作出分析，著重于梳理陳去病的政治活動(dòng)與任教經(jīng)歷，二者中以前者為重，在一段時(shí)期內(nèi)，政治活動(dòng)一度成為陳去病生命的重心和一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與最終目的，在政治方面極為活躍的陳去病與民國政要關(guān)系頗為密切，文章選取最具代表性的人

3、物孫中山及三位國民黨元老，通過與他們的交往活動(dòng)更加全面地了解陳去病的政治思想。
　　 次章側(cè)重于陳去病的文化活動(dòng)，具體可分為兩部分，即文獻(xiàn)整理活動(dòng)與文化實(shí)業(yè)活動(dòng)。陳氏整理文獻(xiàn)有鮮明特點(diǎn)，文獻(xiàn)只是原始資料，陳氏往往在此基礎(chǔ)上自行編排，以求達(dá)到更好的效果，因此其中常常出現(xiàn)創(chuàng)作與原文獻(xiàn)雜糅的情況，這一點(diǎn)在遺民文獻(xiàn)整理方面尤為突出，由于其中絕大部分仍然是來源于史料，因此仍將這一部分帶有創(chuàng)作性質(zhì)的作品劃歸于文獻(xiàn)整理方面。而對(duì)于清史文獻(xiàn)，陳

4、氏出于民族革命的目的，野史稗言亦充斥其間，以上兩類多于辛亥革命之前整理創(chuàng)作，而鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)則是貫穿始終，同是文獻(xiàn)整理但原因各異，受到地方自治等社會(huì)思潮影響是陳氏熱衷于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理很重要的原因，因此需要分而論述。文化實(shí)業(yè)則大致包含創(chuàng)辦報(bào)紙與創(chuàng)建學(xué)校兩類，由于陳去病多是與人合辦學(xué)校，典型意義不及前者，因此，創(chuàng)辦報(bào)紙?jiān)诖苏伦鲋攸c(diǎn)分析，尤以中國第一份專門的戲曲改良理論與實(shí)踐結(jié)合的報(bào)刊《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》為重中之重。從一份刊行僅兩期的報(bào)刊為切入點(diǎn)，透析

5、晚清戲劇改良運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程，《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》在其中所起到的承上啟下的關(guān)鍵作用，進(jìn)而對(duì)于晚清政壇上的三方勢力:清政府、改良派與革命派在改良運(yùn)動(dòng)中所扮演的不同角色、特定原因下對(duì)新生事物產(chǎn)生的正向推動(dòng)力作出正面評(píng)價(jià)，深化文章內(nèi)涵。在綜合考量了陳去病的文化活動(dòng)之后，本章以一節(jié)的篇幅探討陳去病的文化觀念與價(jià)值取向，從思想傾向、價(jià)值觀與文化觀念三方面深入解析其性格中固有的矛盾狀態(tài)，以此為基點(diǎn)，有助于從更深層次理解陳去病的價(jià)值選擇與文化立場。

6、>　　 第三章是論文的重點(diǎn)，文章將研究的目光集中到社團(tuán)組織。陳去病所發(fā)起、創(chuàng)建的社團(tuán)共計(jì)有六個(gè)，社團(tuán)活動(dòng)在他的文化活動(dòng)中占據(jù)著相當(dāng)大的比重。在南社之前，陳去病發(fā)起的社團(tuán)有黃社、神交社、秋社和匡社，這四個(gè)社團(tuán)有著不同的特點(diǎn)，或是單純因政治目的而起，或是已具備文社雛形，維持時(shí)間短成為其共性，也已暴露出陳去病創(chuàng)辦社團(tuán)多有頭無尾的缺點(diǎn)。南社與陳去病的關(guān)系是本章的重點(diǎn)，論文以南社的醞釀發(fā)起及陳去病參加的南社活動(dòng)兩節(jié)的篇幅梳理南社這一團(tuán)體在興起與

7、發(fā)展過程中，作為發(fā)起人之一的陳去病在其中所扮演的角色，之后，選取有代表性的南社成員柳亞子、徐自華二人，分別論述陳去病與他們的交往唱和活動(dòng)，從個(gè)人關(guān)系研究角度出發(fā)。南社行將解體之時(shí)，陳去病的態(tài)度極具代表性，他在新南社與南社湘集這兩個(gè)宗旨截然相反的南社衍生社團(tuán)之間搖擺不定，充分地印證著其思想上的矛盾性。其后，文章致力于探討陳去病與南社之間更深層次的關(guān)系，對(duì)于陳去病而言，南社是他精神層面上“姿態(tài)”的延續(xù)，是民國建立之后個(gè)人“篤舊”情懷的寄托，

8、更是他革命事業(yè)中的有力工具;對(duì)于南社而言，陳去病的意義同樣不容小覷，他不僅是南社發(fā)展前期的主盟者，南社更是依靠陳去病杰出的社會(huì)活動(dòng)能力才得以打通地域隔斷，擴(kuò)大社團(tuán)影響力，在一定意義上，陳去病已經(jīng)成為了南社精神上的一種象征。本章的最后一節(jié)綜觀陳去病發(fā)起的若干社團(tuán)組織之后，對(duì)其這一行為作出得失評(píng)點(diǎn)，除了反清立場的一成不變，政治角色的高調(diào)介入，提攜后輩的不遺余力等方面，有始無終也成為了其不容諱言的一方面特點(diǎn)。論文于此不僅意在總結(jié)陳去病的若干社

9、團(tuán)組織活動(dòng)，更有意說明應(yīng)從陳去病本人的角度出發(fā)，正確看待南社在一系列社團(tuán)中的位置以及創(chuàng)辦者陳去病對(duì)其的態(tài)度。
　　 第四章側(cè)重于分析解讀陳去病的詩歌理論與詩歌創(chuàng)作。陳去病的詩歌理論絕大部分出現(xiàn)于其晚年執(zhí)教?hào)|南大學(xué)所作講義《詩學(xué)綱要》之中，其中既包孕有追溯傳統(tǒng)、呼喚詩學(xué)精神的回歸，提出保持文學(xué)的獨(dú)立品格及文品與人品的統(tǒng)一，推崇詩歌的社會(huì)功用性與傳統(tǒng)詩教，同時(shí)又主張創(chuàng)新精神的光大，在對(duì)待學(xué)養(yǎng)、才情的態(tài)度上把持著難得一見的平衡與適度原

10、則。對(duì)于陳去病詩歌的分類解析與藝術(shù)特色的歸納是本章重點(diǎn)，從詩歌的表現(xiàn)內(nèi)容方面而言，民族主義旗幟下的振臂高呼最具有時(shí)代特征，同時(shí)也是最能代表陳去病精神追求的一部分作品，而他大量的游記類詩作多創(chuàng)作于旅途之中，以行者過客的視角捕捉畫面，繞有情致?！皶r(shí)代風(fēng)雨中的窮愁之思”展現(xiàn)更多的是獨(dú)屬于陳去病個(gè)人的情懷，同時(shí)也成為他負(fù)面情緒的宣泄途經(jīng)，這種類似于背景式的情感基調(diào)也使陳氏的詩歌作品從整體上呈現(xiàn)出蒼涼、沉郁的風(fēng)格。從陳氏詩歌的藝術(shù)特色方面著眼，不

11、難發(fā)現(xiàn)其對(duì)于前人作品藝術(shù)手法的有益借鑒，其中尤以韓愈最為突出，在陳氏的詩作，尤其是古體詩中，以散文筆法入詩的情況大量存在，另外，意象的組合與大膽運(yùn)用，想象的新奇險(xiǎn)怪等諸多方面也能從中看到韓愈的影響。然而與此同時(shí)，陳去病更為推崇的是詩歌創(chuàng)作的自由態(tài)度與氣節(jié)精髓，因此他的詩歌風(fēng)格多樣，但其中又絕少“無意義之作”，廣存暗指也成為了陳去病詩歌的特色之一。
　　 論文的最后一章關(guān)注的是陳去病的新舊體文章，陳氏所處時(shí)代的過渡性特征在這一創(chuàng)作

12、形式中體現(xiàn)的淋漓盡致，在對(duì)近代新舊體文章并存、對(duì)立且互相影響、滲透的復(fù)雜情況做大致介紹分析之后，論文同樣以“新”、“舊”文體為標(biāo)準(zhǔn)分別討論陳氏的文章創(chuàng)作。新文體散文創(chuàng)作方面，陳去病以報(bào)章體政論文最為出色，創(chuàng)作的高峰期集中在辛亥革命前后十年間，言語犀利，一針見血，極具政治家之風(fēng)。傳統(tǒng)駢散文依舊占據(jù)陳去病文章創(chuàng)作的大半，這部分作品與報(bào)章體文章相比距離時(shí)事更遠(yuǎn)，且更加個(gè)人化，因此知名度亦略遜一籌，卻能從中真正發(fā)掘出陳去病的文章風(fēng)格。之后論文以

13、一節(jié)的篇幅略論陳去病唯一一部小說《莽男兒》的創(chuàng)作及未完成的戲曲作品《金谷香》的價(jià)值，前者的出現(xiàn)與中國一以貫之的俠文化的弘揚(yáng)及近代俠文化產(chǎn)生突變等種種方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，后者則是在戲曲中添加嶄新元素的有益嘗試，雖然作品價(jià)值不大，稱不上成功，但本著研究完整性的角度考慮，論文亦將其作為一部分加以分析。
　　 綜觀陳去病一生的復(fù)雜經(jīng)歷，論文歸納了陳氏兩方面的根本性特點(diǎn)，即“文學(xué)上的追求實(shí)用”和“精神上的遺民認(rèn)同”，可以說這兩點(diǎn)是陳去