反抗性與妥協(xié)性以文學倫理學批評的方法解讀《洛麗塔》

1、1反抗性與妥協(xié)性反抗性與妥協(xié)性——以文學倫理學批評的方法解讀《洛麗塔》【摘要】：俄裔美籍作家弗拉基米：俄裔美籍作家弗拉基米爾納博科夫是博科夫是20世紀著名的著名的詩人、小人、小說家、批家、批評家和翻家和翻譯家，其代表作家，其代表作《洛麗塔》被譽被譽為20世紀最偉大的作品之一。大的作品之一。本文本文結(jié)合聶珍釗教授提出的文學教授提出的文學倫理學批理學批評的方法解的方法解讀納讀納博科夫及博科夫及《洛麗塔》的倫理道德思想，分析道德思想，分析納博

2、科夫博科夫倫理道德思想的反抗性與妥理道德思想的反抗性與妥協(xié)性及其在性及其在《洛麗塔》中的體中的體現(xiàn)，進而分析而分析這種矛盾思想的根源。種矛盾思想的根源?！娟P(guān)鍵詞鍵詞】：反抗性；妥：反抗性；妥協(xié)性；性；納博科夫；博科夫；《洛麗塔》；文學；文學倫理學批理學批評俄裔美籍作家弗拉基米爾納博科夫是位享譽世界的大師級作家，他的小說《洛麗塔》曾被列為二戰(zhàn)以來影響世界的一百部書之一。納博科夫的小說往往以凝練華美的語言、非凡的敘事技巧、撲朔迷離的結(jié)構(gòu)著稱

3、，他超乎常人的才華和駕馭語言的能力在《洛麗塔》中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。然而納博科夫并非只是為藝術(shù)而藝術(shù)的后現(xiàn)代作家，他的作品也不僅僅是一個五彩繽紛讓人眼花繚亂的“玻璃彩球”。在他的小說中我們?nèi)钥梢钥吹剿麑θ祟惿婊厩闆r的審視，對倫理道德思想的思考。納博科夫試圖突破美國傳統(tǒng)的倫理道德思想，反抗禁欲主義對人性的壓抑，追求一種自由的性倫理。他在《洛麗塔》中以一種“非道德”的方式表達他的這種反抗，把違背倫理道德的事實展現(xiàn)在人們面前，讓人們對傳統(tǒng)

4、的倫理道德加以審視和思考。但是，作者的這種反抗又是不徹底的，常常表現(xiàn)為對傳統(tǒng)道德的一種妥協(xié)，他的這種既試圖反抗但又矛盾的倫理道德思想在《洛麗塔》中得到了充分的體現(xiàn)。文學倫理學批評指出：文學是因為人類倫理及道德情感或觀念表達的需要而產(chǎn)生的。正是作者納博科夫自身的探求與追尋，才使得他的作品敢于大膽地寫出性，寫出違背當時社會倫理道德的事實，作者自身的倫理道德思想與作品中的倫理道德思想出現(xiàn)了和諧一致。聶珍釗教授同時也提出：“文學倫理學批評的主要

5、目的在于闡釋建構(gòu)在倫理與道德基礎(chǔ)上的種種文學現(xiàn)象，客觀地研究文學的倫理道德因素，并討論給我們帶來的啟示?！盵1]在《洛麗塔》中，講述了一個中年男子對一個少女不可控制的亂倫情感，同時又將欲望與欲望帶來的自責之間的痛苦糾纏刻畫得淋漓盡致。那么，為什么作者納博科夫可以不顧當時的倫理禁忌在《洛麗塔》中大膽地描寫性？作者用藝術(shù)手法塑造亨伯特、洛麗塔以及夏洛特這些人物形象要表達一種怎樣的倫理道德思想呢？作者的這種倫理道德思想是否有其特殊的原因呢？我

6、主要從以下幾個方面進行探討：一、反抗性《洛麗塔》這本書由于描寫了亨伯特與其繼女洛麗塔的不倫之戀而曾經(jīng)遭受禁忌，并且書中有大量關(guān)于性的描寫。為什么作者可以不顧當時的倫理道德大膽地寫出《洛麗塔》呢？并且在作者的其他作品中，我們也可以看到《洛麗塔》的影子。1939年他用俄語寫作的《魅人者》，寫的是一個40歲的男人滯留在公園時看上了一個飄然而過的12歲的亭亭玉立的女孩，由于一種不可抑制的沖動，他竟然深入尋訪她的寡居的母親，并與之結(jié)婚。后來妻子病

7、逝，再與養(yǎng)女相戀。這些故事情節(jié)與《洛麗塔》極為相似。而在作品《洛麗塔》中，作者又塑造了一個與80多位少女有過性關(guān)系的亨伯特以及性格叛逆的洛麗塔，并且特意描寫了他們對性欲的強烈追求。為什么納博科夫的小說中屢次出現(xiàn)這3了精神病院。最后亨伯特為了過正常人的生活，試圖擺脫對性感少女的依戀，他曾與瓦萊利亞結(jié)婚。但是，婚后的生活如死水一般，枯燥乏味，沒有一點生活氣息。亨伯特與妻子之間沒任何愛情可言，原本他們的結(jié)合就不是在愛情的基礎(chǔ)之上，他只是想借婚

8、姻來轉(zhuǎn)移自己的注意力。從這可以看出亨伯特對婚姻是一種不認真的態(tài)度。甚至為了得到洛麗塔，亨伯特還做出了一系列違背倫理道德的事情，比如，給夏洛特赫茲吃安眠藥，想趁她在游泳時置她于死地等等。這些都可以看出亨伯特對婚姻的不忠。納博科夫在塑造亨伯特時特意從他對性欲的追求上入手，進而寫出了他的不道德的一面。納博科夫敢于塑造亨伯特這樣一個超越傳統(tǒng)道德的人物形象，正是為了表達自己的倫理道德思想的傾向。他要借亨伯特來提醒人們，讓人們對傳統(tǒng)的道德加以審視和

9、思考。在亨伯特的身上，我們看到了納博科夫的影子。第二，在《洛麗塔》中，作者塑造了一個具有叛逆性格的洛麗塔。并且納博科夫在塑造洛麗塔這一人物形象時特意從她對性的追求上入手。但是我們知道，在傳統(tǒng)道德中，女子不應(yīng)該有性欲的想法，更不可以做出違背倫理道德的事情。然而在小說中，洛麗塔不僅與自己的繼父亨伯特有過性關(guān)系。而且在和亨伯特一起之前，她還和芭芭拉搞過同性戀。后又與一個13歲的少年發(fā)生性關(guān)系。在和亨伯特發(fā)生性關(guān)系之后，她又對比自己大的奎爾蒂產(chǎn)

10、生了感情，并且背叛亨伯特與奎爾蒂一起。作者為什么讓一個才十二三歲的女孩有著如此“豐富”的感情生活呢？這顯然又是為了表達自己對傳統(tǒng)道德的反抗，用這種“不道德”的方式來反抗禁欲主義對人性的摧殘。第三，文中還有一個典型的女性形象，就是洛麗塔的母親夏洛特赫茲。在納博科夫的筆下，夏洛特敢于沖破傳統(tǒng)的道德，尋求肉欲上的滿足。她被亨伯特的儒雅風度吸引了，殊不知自己是一廂情愿。對于一個三十多歲的女人來說，早年的喪夫要比貧窮難忍得多。道德上的婚姻并沒有給

11、夏洛特帶來幸福，她認為她是不幸的，早年的丈夫比自己大了二十多歲。亨伯特的到來，使這個可憐的女人看到了生活的希望。她主動地給亨伯特留了一封熱情洋溢的求愛信，她決不再忠誠自己的第一次婚姻。在道德面前，她還是選擇了性欲帶來的幸福。納博科夫塑造了夏洛特這一形象更進一步體現(xiàn)了他對性欲的一種追求，對禁欲主義的反抗。在《洛麗塔》中，作者精心塑造了亨伯特、洛麗塔及夏洛特等人物形象，并賦予他們對性的強烈追求。從亨伯特、洛麗塔及夏洛特的人物身上我們可以看出

12、作者納博科夫倫理道德思想中的反抗性。二、妥協(xié)性納博科夫反對傳統(tǒng)倫理道德對人們?nèi)诵缘膲阂?，反對禁欲主義對人性的摧殘。但是，他的這種反抗性又是不徹底的，帶有某種成分的妥協(xié)性。他的這種妥協(xié)性表現(xiàn)在作品中人物的悲劇性結(jié)局上。（一）納博科夫倫理道德思想的妥協(xié)性納博科夫站在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理道德思想的前沿，他敢于沖破當時的倫理禁忌。但是，他的這種反抗又是不徹底的，往往表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)倫理道德的思考，他的行為又受到了傳統(tǒng)倫理道德的束縛。一方面，表現(xiàn)為對性欲的