關(guān)于張愛玲的論文

1、張愛玲《傳奇》中的女性形象分析張愛玲說：“女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)”1，而她自己卻懂的是女人，講的是女人，她筆下的女人永遠(yuǎn)是真實(shí)又虛幻、殘缺又迷人的，正如周芬玲所說：“張愛玲筆下的女人多具有‘花旦’的原型，美麗、俏皮、渾身都是戲。”2這類女性形象在《傳奇》中表現(xiàn)得尤為典型。下文中，我選取了1947年《傳奇（增訂本）》收錄的中短篇小說中的幾個(gè)典型女性形象，并結(jié)合《流言》散文集中個(gè)別文章進(jìn)行分析，希望能獲得一些

2、對(duì)張愛玲婚姻、女性觀的了解，以及尋找她的作品為何長(zhǎng)盛不衰的原因。本文選取的分析對(duì)象為幾位張筆下著名的女性：《沉香屑——第一爐香》中的葛薇龍、《傾城之戀》中的白流蘇、《金鎖記》中的曹七巧和袁芝壽、《心經(jīng)》中的許太太、《紅玫瑰與白玫瑰》中的王嬌蕊和孟煙鸝、《等》中的奚太太和童太太。為了條理、邏輯性，我想采取分類的方式對(duì)以上人物進(jìn)行分析。我設(shè)定的第一種分類標(biāo)準(zhǔn)是這些女性陷入悲劇或者半悲劇命運(yùn)的原因。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可以將她們分為三類，第一類是因

3、為物欲、第二類是因?yàn)榍橛?、第三類則是無辜受牽連。第一類為了物欲的，非常明顯，就是葛薇龍和曹七巧。葛薇龍，只身處于異鄉(xiāng)、禁不住姑母奢靡生活的誘惑、屈服于她明知道是“鬼氣森森”3的世界，用自己的身體來為丈夫賺取玩資，直到看到1張愛玲《有女同車》，《流言》北京出版社出版集團(tuán)、北京十月文藝出版社2009年6月第87頁2周芬玲：《艷異：張愛玲與中國文學(xué)》中國華僑出版社，2003.5第220頁3張愛玲《沉香屑——第一爐香》，《張愛玲文集精讀本》中國

4、華僑出版社2002年9月第214頁太淺、因?yàn)槔涞槟颈徽煞蚴柽h(yuǎn)嫌棄。這種對(duì)女子用情的深刻描寫體現(xiàn)了張愛玲對(duì)女性本質(zhì)的揭示，即她所形容的神性——“超人是男性的，神卻帶有女性的成分……神是廣大的同情，慈悲，了解，安息?！?女人的這種無條件的隱忍與同情再加之本來就易動(dòng)感情的天性，使得女人十分容易處于感情上的不利地位，既由于慈悲為懷不忍傷害男人，又由于忍功高超不忍怪罪傷害了自己的男人，以至于或被玩弄股掌或棄捐中途。第三類“無辜受牽連”的代表是袁

5、芝壽、奚太太和童太太。她們是各色女人構(gòu)成的滄海中最普通的水滴，善良、軟弱、憔悴、哀怨。她們的不幸不是自己的過錯(cuò)，而是被命運(yùn)或者時(shí)代開了個(gè)玩笑：芝壽嫁到一個(gè)變態(tài)扭曲的家庭，默默承受著婆婆的精神殘害和丈夫的荒唐冷漠；奚太太與丈夫兩地相隔，握著蔣先生鼓勵(lì)生育的新聞，獨(dú)自經(jīng)受風(fēng)霜與遺忘；童太太則是因?yàn)檎煞虻幕奶婆c自己的付出的嚴(yán)重不平衡而每天“氣得兩條腿立都立不住”，紅著眼圈笑自己可悲的命運(yùn)。她們都是“等候的人”，獨(dú)自在時(shí)間的洪流里、在國勢(shì)的激蕩