結(jié)課論文儒家文化與當(dāng)代社會

1、儒家文化與當(dāng)代社會儒家文化與當(dāng)代社會目錄目錄一、一、儒家思想的起源與發(fā)展儒家思想的起源與發(fā)展1、儒家思想在中國古代的起源與發(fā)展儒家思想在中國古代的起源與發(fā)展2、當(dāng)代社會中的儒家思想當(dāng)代社會中的儒家思想二、二、儒家思想與當(dāng)代社會儒家思想與當(dāng)代社會1、對當(dāng)代社會的影響對當(dāng)代社會的影響1.11.1在政治方面的影響在政治方面的影響1.21.2在經(jīng)濟方面的影響在經(jīng)濟方面的影響1.31.3在文化方面的影響在文化方面的影響2、當(dāng)代社會需要什么樣儒家思

2、想（儒學(xué)的現(xiàn)代化）當(dāng)代社會需要什么樣儒家思想（儒學(xué)的現(xiàn)代化）三、儒家思想的發(fā)展（儒家思想應(yīng)該怎樣進一步發(fā)展以更三、儒家思想的發(fā)展（儒家思想應(yīng)該怎樣進一步發(fā)展以更好的服務(wù)于當(dāng)代社會的發(fā)展）好的服務(wù)于當(dāng)代社會的發(fā)展）1、儒家思想發(fā)展的必要性儒家思想發(fā)展的必要性2、儒家思想發(fā)展的可行性儒家思想發(fā)展的可行性四、參考文獻四、參考文獻五、結(jié)束語五、結(jié)束語物——李斯，秦始皇正是憑借著法家的治國策略才一統(tǒng)天下，正是由于這個原因，儒家思想不可能在秦朝成為

3、官方的統(tǒng)治階級的思想，吃到甜頭的秦始皇看到了“法制”的好處，他意識不到，也不可能意識到奪取政權(quán)可以靠暴力，但是治理國家再依靠殘酷的刑罰就只能導(dǎo)致國家的滅亡（陳勝吳廣起義就很好的證明了這點）。這一切的一切直接導(dǎo)致儒學(xué)不僅沒有受到重視，反而因為統(tǒng)治階級的需要而遭受了第一次重大的打擊——“焚書坑儒”。經(jīng)過這次洗劫，儒家的經(jīng)典著作大都被損毀，儒學(xué)人才也損失了一大部分。不過經(jīng)歷了這一系列的事件，儒學(xué)經(jīng)歷了自己的第一次“時代化”，結(jié)果直接導(dǎo)致了漢朝

4、的獨尊儒術(shù)，儒學(xué)得到了一次空前的大發(fā)展！新的統(tǒng)治階級吸取秦朝覆亡的原因，暴力統(tǒng)治是不可能長久的了的，積極尋找新的治國思想。初期，因為一些原因，道教盛行。但是隨后，以陸賈、叔孫通、公孫弘、董仲舒等四人代表的新儒家積極創(chuàng)新儒學(xué)，適應(yīng)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要。隨后，漢武帝在竇太后去世后，立即確立了儒家思想的統(tǒng)治地位，儒家思想等到了一個屬于自己發(fā)展機遇！在這樣一個屬于儒學(xué)自己的歷史機遇期中，儒學(xué)家們沒有止步不前，西漢和唐代的一些儒學(xué)家們把握住了機遇，

5、發(fā)展了儒學(xué)，形成了所謂的“漢唐經(jīng)學(xué)”，他們對儒家的《經(jīng)》進行了注、疏，并寫了一些自己的文章來反映儒家思想，韓愈的《原道》、劉禹錫的《天說》就是這一時期的代表作！北宋時期程顥、程頤創(chuàng)立了理學(xué)，并且得到朱熹的批判繼承與發(fā)展；南宋的陸九淵創(chuàng)立了心學(xué)，并且得到三百年后王陽明的繼承與發(fā)張，與程朱理學(xué)分庭抗禮。滿清作為外來的民族，其統(tǒng)治者繼續(xù)沿用儒家的思想進行統(tǒng)治，也進一步說明了儒家思想的包容性（這一點在下文中會有更加明確的闡述），但是這一時期只有

6、一些匯總、整理的工作，儒家思想沒有實質(zhì)性的發(fā)展。在近代，儒家思想經(jīng)過了五四運動的批判，吸收了一些外來的思想，總體上對儒學(xué)的發(fā)展還是有益的、是一個積極的探索。但是建國后的“文革”，又是對儒家思想的一個巨大的破壞。然而歷史總是驚人的相似，秦朝的“焚書坑儒”后，經(jīng)過儒學(xué)家們的努力，在漢代迎來了一個歷史性的發(fā)展機遇；“文革”后在改革開放后的今天，同樣，在三代現(xiàn)代新儒家的努力下（第一代：錢穆等；第二代：牟宗三等；第三代：杜維明等）儒學(xué)迎來了它的又