第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變-閩清一中資源共享中心

1、004 與天地君親并位的萬世師表   孔子,024 立人定勝天學(xué)說的唯物思想家    荀況,022 光大儒家仁政學(xué)說的亞圣 孟子,百家爭鳴復(fù)習(xí),閩清一中林惠瓊,同步例題一：,孔子、孟子、荀子對(duì)先秦儒家學(xué)說的創(chuàng)立和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。請回答１－３題,１．下列符合孔子學(xué)說的是（　　　）　?、佟叭收?，愛人”“為政以德”　　②“克己復(fù)禮”“非禮勿視”　?、邸熬垂砩穸h(yuǎn)之”　?、堋坝薪虩o類”“

2、因材施教”?。粒佗冖邰堋　　　。拢佗冖堋。茫佗邰堋　　　　。模佗冖?Ａ,２．下列不屬于孟子的基本思想主張的是（　　）Ａ．仁政　　　　Ｂ．民貴君輕Ｃ．舍生取義　?。模煨杏谐?Ｄ,３．“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是（?。粒疂M足了大國爭霸的政治需要Ｂ．成為各國變法的政治基礎(chǔ)Ｃ．恢復(fù)了西周的禮樂制度Ｄ．有利于抑制統(tǒng)治者的暴政,Ｄ,同步例題二：,老子和莊子是先秦道家學(xué)派的代表人物。請回答４－５題,４．老子說：“

3、有無相生、難易相成、高下相傾、音聲相和、前后相隨?！边@說明他（　　）①認(rèn)為社會(huì)在矛盾沖突中不斷進(jìn)步②認(rèn)為任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面③認(rèn)為矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化④認(rèn)為有無、難易、高低等是一成不變的Ａ． ②④ Ｂ． ①④ Ｃ． ①③ Ｄ． ②③,Ｄ,5.下列屬于莊子基本主張的有( )①世間萬物都有對(duì)立矛盾的兩個(gè)方面②任何事物在本質(zhì)上都是相同的③對(duì)待事物的變化應(yīng)采取旁觀、超然的態(tài)度④人們可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)

4、性去改造自然A. ①②③B. ②③ C. ②③④ D. ①④,B,同步例題三：,6.下列引文屬于韓非主張的是（ ）①“威勢之可以禁暴,德厚不足以止亂”②“刑過不避大臣,賞罰不遺匹夫”③“故官無常貴,民無終賤,有能則舉之,無能則下之”④“圣人不期修古,不法常可,論世之事,因?yàn)橹畟洹盇. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④,B,同步例題四：,6.下列屬于戰(zhàn)國時(shí)期墨家思想主張的是（ ）①“

5、己所不欲，勿施于人”②“兼相愛，交相利”③“選天下之賢者，可立為天子”④“以智治國……長使民無知無欲”A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④,Ｄ,閱讀以下材料　　材料一 顏淵問“仁”。子曰∶“克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰∶“請問其目？”子曰∶“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰∶“回雖不敏，請事斯語矣！”

6、 ——《論語·顏淵》,(1)由材料一可知孔子思想體系的核心是什么?結(jié)合相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕目捶ā?(1)“仁”的學(xué)說?？鬃诱f，“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系，這是進(jìn)步的樸素的人文主義思想，但是他的“仁”的學(xué)說也含有維護(hù)傳統(tǒng)制度的舊思想。,材料二 梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑

7、之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！” 　　　　　　　——《孟子·梁惠王上》,(2)孟子在政治上的主張有哪些?對(duì)此你是如何評(píng)價(jià)的?,(2)施

8、行“仁政”，并提出“民貴君輕”的思想；主張“政在得民”，反對(duì)苛政。孟子的政治主張繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，因此有“亞圣”之稱。,材料三 公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？伏羲神農(nóng)教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒，及至文武，各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮法以時(shí)而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便國不必法古?！瘻渲跻玻谎哦d；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未可必非，循禮者未足多是也?！薄　?/p>

9、　　　　—— 《商君書·更法》,(3)據(jù)材料三概括商鞅的觀點(diǎn)。,(3)歷史是向前發(fā)展的，人們應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革，不必遵循古代的傳統(tǒng)。,(4)軌跡：孔子為總結(jié)中國古典文化作出了突出的貢獻(xiàn)，他的思想有保守的傾向，主張回復(fù)周禮。孟子提出了王道主義的思想，在新的歷史文化基點(diǎn)上提升了儒學(xué)的理想。商鞅主張激進(jìn)的變革。認(rèn)識(shí)：他們?nèi)硕际俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?，?duì)中國傳統(tǒng)思想道德觀念的形成和社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了積極影響。,(4)據(jù)上述材料，結(jié)

10、合所學(xué)內(nèi)容簡述以上三個(gè)儒、法代表人物對(duì)待變革的思想發(fā)展軌跡，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。,26．閱讀下列材料 2004年4月，美國副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈(zèng)送切尼一件禮物（見圖）。事后，幾位同學(xué)議論為什么送這件禮物。甲說：“估計(jì)是宣傳中國古代優(yōu)秀的教育思想。”,乙說：“可能是弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解中國?！北f：“也許是讓外國人知道中國人權(quán)思想比西方早兩千多年?！薄?

11、 ——2004年上海卷問題：請概要寫出你對(duì)甲、乙、丙三種說法的理解。,案例意義揭示:,本案例屬于開放型的高考典型例題.主要的特點(diǎn)是同時(shí)列出幾個(gè)觀點(diǎn),讓我們結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)思考其各自的合理性,區(qū)別于只同意某一觀點(diǎn)的題型。這樣可以更好的考查全面、準(zhǔn)確分析歷史問題的能力，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)理念．,思路引領(lǐng):,以圖片中的特寫圖為突破口，結(jié)合甲、乙、丙三種觀點(diǎn)，明確復(fù)旦大學(xué)贈(zèng)給美國副總統(tǒng)切尼的禮

12、物的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上分析歷史原因。,參考答案:,甲側(cè)重孔子是中國古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義；乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想；丙的說法有一定道理，孔子主張“仁”，孟子提出過“民本”，但與西方啟蒙思想家提出的“人權(quán)”觀點(diǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別。,春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國思想界異?；钴S。概述這種文化現(xiàn)象的突出特征，并分析形成這種文化現(xiàn)象的社會(huì)原因。,問答：,(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展為學(xué)術(shù)文化繁榮提供

13、了物質(zhì)條件。(2)社會(huì)大變革有利于促進(jìn)思想文化的繁榮。私學(xué)的興盛造就了一批有知識(shí)的思想家。(3)各國紛爭的局面形成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。(4)戰(zhàn)國時(shí)期處于歷史大變革時(shí)期，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，因此各階級(jí)、階層針對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出各種方案，宣傳自己的主張，形成百家爭鳴的局面。這實(shí)際是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革在上層建筑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的必然反映。突出特征：體現(xiàn)了歷史變革時(shí)期最富自由意識(shí)和創(chuàng)造精神、學(xué)術(shù)空前活躍的特