人格理論ppt課件

1、第六章 人格理論,,,第三節(jié) 性格,3,,,第一節(jié) 人格理論概述,1,在國(guó)外的一座戲院，在開(kāi)場(chǎng)的一刻，來(lái)了四位先生。第一位急匆匆奔到門(mén)口，就要入內(nèi)?？撮T(mén)的人攔住他說(shuō)：“已經(jīng)開(kāi)演了，根據(jù)劇院規(guī)定，開(kāi)場(chǎng)后不得入內(nèi)，以免妨礙其他觀眾。”這位先生一聽(tīng)，立刻火冒三丈，與看門(mén)人爭(zhēng)吵起來(lái)……正當(dāng)他們吵得不可開(kāi)交的時(shí)候，走來(lái)了第二位先生，看見(jiàn)看門(mén)人吵得門(mén)也顧不上看了，靈機(jī)一動(dòng)，立刻側(cè)身溜了進(jìn)去。第三位先生走到門(mén)口，見(jiàn)狀，不慌不忙，轉(zhuǎn)回門(mén)外的報(bào)攤上，買(mǎi)了

2、張晚報(bào)，坐在臺(tái)階上讀起報(bào)來(lái)，他心中自有算盤(pán)：“看戲是休閑，看報(bào)也是休閑，看不了戲，看看報(bào)也不錯(cuò)”，倒也自得其樂(lè)。等到第四位先生走到門(mén)口時(shí)，見(jiàn)看戲無(wú)望，深深嘆了口氣，掉轉(zhuǎn)頭去，自言自語(yǔ)道：嗨！我這人真倒霉，連看場(chǎng)戲都看不成……他越想越難受，干脆坐在門(mén)口嘆息起來(lái)。,閱讀下面的故事,為什么不同的人遇到相同的情境會(huì)有不同的表現(xiàn)？,在現(xiàn)實(shí)生活中，我們周圍的人身上能看到各種各樣的人格差異。如有的人熱情奔放，有的人冷淡孤僻；有的人聰慧敏捷，有的人反應(yīng)

3、遲緩；有的人頑強(qiáng)果斷，有的人優(yōu)柔寡斷；有的人善良助人，有的人恃強(qiáng)凌弱等等。這些各具特色的人物性格給我們留下了鮮明的、深刻的印象，但為什么每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，為什么每個(gè)人的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)都不一樣呢？那是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的人格不同，人格包含個(gè)體的氣質(zhì)、性格和自我意識(shí)。,第一節(jié) 人格理論概述,本章學(xué)習(xí)內(nèi)容一、人格的含義（一）人格的概念（二）人格的特征二、人格理論（一）人格的精神分析論（二）人格的特質(zhì)論（三）人格的學(xué)習(xí)論,一、人格

4、的含義,（一）人格的概念從字源上看，我國(guó)古代漢語(yǔ)中沒(méi)有“人格”這個(gè)詞，但是有“人性”、“人品”、“品格”等詞。人性、人品、品格等詞雖然與人格一詞在內(nèi)容上有聯(lián)系，但它們畢竟是不同的術(shù)語(yǔ)。中文中的“人格”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是現(xiàn)代從日文中引入的；日文中的“人格”一詞則來(lái)自對(duì)英文“personality”一詞的意譯。英語(yǔ)中的personality一詞來(lái)源于拉丁文的persona，本意是指面具。,目前心理學(xué)對(duì)于人格沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。一般把人格看成

5、人與人區(qū)別開(kāi)來(lái)的獨(dú)特的心理特性。人格是人類心理的重要組成部分，它不僅使人們的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)，而且還是人們各種心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力。我國(guó)心理學(xué)界一般認(rèn)為，人格是“具有一定傾向性的心理特征的總和”，它具有結(jié)構(gòu)性、層次性和多側(cè)面性，由下列幾方面復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特而有機(jī)的結(jié)合構(gòu)成：（1）完成某些活動(dòng)的潛在可能性的特征，即能力；（2）心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，即氣質(zhì)：（3）對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和行為方式，即性格；（4）活動(dòng)的傾向性

6、特征：如需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等。,（二）人格的特征,,生物性和社會(huì)性,穩(wěn)定性和可變性,獨(dú)特性與共同性,,人格的特征,,,,,,整體性,1.整體性,人格的整體性是指人格的任何一個(gè)方面都不是孤立的，都與其他方面密切聯(lián)系。人格中任何因素的改變都會(huì)引起其它因素的改變。人格是一個(gè)有機(jī)整體，人的任何行為都是整個(gè)人的活動(dòng)，是個(gè)人的整體機(jī)能的實(shí)現(xiàn)。,小資料：多重人格,多重人格是一種心因性身人份的障礙，也即由心理因素引起的人格障礙。在19

7、80年出版的《精神疾病診斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》第三版中，把多重人格界定為“在個(gè)體內(nèi)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上獨(dú)特的人格，每一個(gè)人格在一特定時(shí)間占統(tǒng)治地位。這些人格彼此之間是獨(dú)立的、自主的，并作為一個(gè)完整的自我而存在”。值得注意的是多重人格的人在報(bào)告自己的經(jīng)歷時(shí)，總出現(xiàn)一些說(shuō)不清的空白缺口，正像遺忘癥或神游癥病人，說(shuō)不出某段時(shí)間自己在做些什么。近年來(lái)研究的病例表明并非有幾個(gè)而是有十幾個(gè)或更多種的“轉(zhuǎn)換人格”，每種人格都伴有獨(dú)特體驗(yàn)的要求。幾乎所有病例在

8、兒童期都有長(zhǎng)期身體虐待和性虐待的個(gè)人生活史，而多數(shù)兒童樣多變?nèi)烁穸际菫榱吮Ｗo(hù)受虐待的秘密。更成熟、更稱職、更成人化的人格不知道心靈創(chuàng)傷。,推薦閱讀,2.獨(dú)特性與共同性,人格的獨(dú)特性是指，每個(gè)人都有與他人不同的人格特征。世界上也沒(méi)有兩個(gè)人格完全相同的人。即使是在遺傳上最為相近的同卵雙生子，其人格也是有差別的。人格獨(dú)特性充分地表現(xiàn)為人們?cè)谛枰?、?dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀、信念、能力、氣質(zhì)、性格等方面的差異性。人格也具有共同性，即某一群體、

9、某個(gè)階級(jí)或某個(gè)民族在一定的群體環(huán)境、生活環(huán)境、自然環(huán)境中形成的共同的典型心理特點(diǎn)。,3.穩(wěn)定性和可變性,人格的穩(wěn)定性是指，個(gè)體的人格特征具有跨時(shí)間的持續(xù)性和跨情景的一致性。人格特征跨時(shí)間的持續(xù)性是指人格具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)有很大變化。人格特征跨情景的一致性是指在不同的情境下，同一個(gè)人的人格特征在一定程度上會(huì)保持不變。由于人格具有穩(wěn)定性，才能將不同人的精神面貌區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而有效地推測(cè)他在某種情況下的行為表現(xiàn)。人格的穩(wěn)定性

10、是相對(duì)的，人格的特征也是可以變化的，從而使人格具有可塑性的特征。,4.生物性和社會(huì)性,生物性就是指人的人格是在人的自然的生物特性的基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，人的生物特性影響著人格發(fā)展的道路和方式，也決定人格特點(diǎn)形成的難易。人的生物特性并不能決定人格的發(fā)展方向。對(duì)人格發(fā)展起決定作用的是個(gè)體的社會(huì)歷史文化背景。這就是人格的社會(huì)性。,二、人格理論,（一）人格的精神分析論弗洛伊德的人格理論榮格的人格理論阿德勒的人格理論（二）人格的特質(zhì)論奧爾波

11、特的人格理論卡特爾的人格理論艾森克的人格理論（三）人格的學(xué)習(xí)論班杜拉的人格理論米歇爾的人格理論,弗洛伊德的人格理論,前期弗洛伊德把人格化分為意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)。后期弗洛伊德認(rèn)為，人格是由本我、自我、超我三個(gè)部分組成的結(jié)構(gòu)。,榮格的人格理論,榮格認(rèn)為人格中包括許多概念，每一概念都反映了一種內(nèi)部的力量；每一個(gè)概念都有與之對(duì)立的另一個(gè)概念，對(duì)立的雙方構(gòu)成一個(gè)人格單元。按照熱量守恒定律，其中一個(gè)方面發(fā)展了，另一個(gè)方面就相對(duì)削弱。

12、人格就是這些處于動(dòng)態(tài)平衡中的各種（陰陽(yáng)）對(duì)抗的內(nèi)在力量形成的“集群”。榮格把自己的這種對(duì)人的內(nèi)在動(dòng)因（集群）的分析的心理學(xué)，叫作分析心理學(xué)，以區(qū)別于弗洛伊德的心理分析。,阿德勒的人格理論,阿德勒認(rèn)為自卑感是人格發(fā)展的動(dòng)力。自卑感驅(qū)使人產(chǎn)生對(duì)優(yōu)越的渴望。人格就是圍繞這一潛在的基本努力而構(gòu)造起來(lái)的，每個(gè)人克服自卑、尋求優(yōu)越而獲得補(bǔ)償?shù)姆绞剑瑳Q定了他的生活風(fēng)格，而當(dāng)外界壓力與內(nèi)在努力自強(qiáng)的愿望不協(xié)調(diào)時(shí)，就發(fā)生人格沖突。,對(duì)于精神分析理論的評(píng)

13、價(jià),精神分析學(xué)派以對(duì)心理異常者的臨床觀察和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，不僅提出了人格結(jié)構(gòu)，并且闡述了人格的發(fā)展，雖然某些觀點(diǎn)有失偏頗，但還是一種較為完善的人格理論。,奧爾波特的人格理論,特質(zhì)是人格的構(gòu)造單位。特質(zhì)具有相對(duì)持久性和動(dòng)力性，能引導(dǎo)行為，并造成行為的一貫性，是個(gè)體獨(dú)特性的來(lái)源。每一個(gè)人都具有3種類型的特質(zhì)：根本特質(zhì)、核心特質(zhì)、次要特質(zhì)。特質(zhì)之間是相對(duì)獨(dú)立而又彼此重疊的，一系列特質(zhì)相互交織整合在一起，就構(gòu)成了人格。對(duì)于不同人來(lái)說(shuō)，不同特質(zhì)在

14、人格中扮演的角色和起的作用并不相同。各種特質(zhì)并不是散在地堆積在一起的，而是有機(jī)地組織在一起的。他假定存在一個(gè)人格組織者，叫作“統(tǒng)我”，統(tǒng)我不是生來(lái)就有的，而是逐漸發(fā)展起來(lái)的。,卡特爾的人格理論,人格特質(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的基本單元，通過(guò)分析人格特質(zhì)的特點(diǎn)，可揭示個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)。,卡特爾的特質(zhì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò),卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的獨(dú)特性，將人格特質(zhì)區(qū)分為獨(dú)特特質(zhì)和共同特質(zhì)。前者是個(gè)體所特有的人格特質(zhì)，后者是許多人（同一群體或階級(jí)的人）所共有的人格特質(zhì)。根

15、據(jù)人格特質(zhì)的層次性，將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。,卡特爾通過(guò)對(duì)實(shí)證材料的因素分析，透過(guò)對(duì)表面特質(zhì)的因素分析找到它們所屬的根源特質(zhì)。,艾森克的人格理論,人格由精神質(zhì)、內(nèi)外傾性和神經(jīng)質(zhì)（情緒穩(wěn)定性）等三個(gè)基本維度構(gòu)成。根據(jù)兩個(gè)維度的分析，可以把人分成穩(wěn)定的內(nèi)傾型、穩(wěn)定內(nèi)外傾型，不穩(wěn)定內(nèi)傾型和不穩(wěn)定外傾型四種類型。艾森克認(rèn)為居中間位置的人占多數(shù)，只是少數(shù)人屬極端典型的類型。,人格的海洋（OCEAN ）——大五人格理論,外傾性（ex

16、traversion）：好交際對(duì)不好交際，愛(ài)娛樂(lè)對(duì)嚴(yán)肅，感情豐富對(duì)含蓄;表現(xiàn)出熱情、社交、果斷、活躍、冒險(xiǎn)、樂(lè)觀等特點(diǎn)。 神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性（neuroticism）:煩惱對(duì)平靜，不安全感對(duì)安全感，自憐對(duì)自我滿意，包括焦慮、敵對(duì)、壓抑、自我意識(shí)、沖動(dòng)、脆弱等特質(zhì)。 開(kāi)放性（openness）: 富于想象對(duì)務(wù)實(shí)，尋求變化對(duì)遵守慣例，自主對(duì)順從。具有想象、審美、情感豐富、求異、創(chuàng)造、智慧等特征。 隨和性(agreebleness

17、)：熱心對(duì)無(wú)情，信賴對(duì)懷疑，樂(lè)于助人對(duì)不合作。包括信任、利他、直率、謙虛、移情等品質(zhì)。 盡責(zé)性(conscientiousness)：有序?qū)o(wú)序，謹(jǐn)慎細(xì)心對(duì)粗心大意，自律對(duì)意志薄弱。包括勝任、公正、條理、盡職、成就、自律、謹(jǐn)慎、克制等特點(diǎn)。,班杜拉的人格理論,班杜拉的研究重點(diǎn)是行為習(xí)得。在班杜拉看來(lái)，社會(huì)學(xué)習(xí)就是個(gè)體通過(guò)觀察、模仿而學(xué)到別人的行為。他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是一種把信息加工理論和強(qiáng)化理論綜合起來(lái)以解釋個(gè)人社會(huì)行為的理論。他

18、認(rèn)為行為是個(gè)體的主觀因素和環(huán)境因素交互作用的結(jié)果。,米歇爾的人格理論,可以用5個(gè)相互重疊、相互交錯(cuò)的概念解釋行為的獨(dú)特性和一致性：能力、編碼、預(yù)見(jiàn)、結(jié)果、計(jì)劃。這5個(gè)方面構(gòu)成人格的5個(gè)元素，它們是個(gè)人過(guò)去學(xué)習(xí)的結(jié)果，并指引著未來(lái)的學(xué)習(xí)，因此，它們是個(gè)人生活的結(jié)果，也規(guī)定了未來(lái)生活的風(fēng)格。,第二節(jié) 氣質(zhì),心理學(xué)在研究人的個(gè)別差異時(shí)，往往有兩個(gè)探討的主題，一是探討人與人之間的能力差異，一是探討人與人之間的個(gè)性差異。這里所說(shuō)的個(gè)性差異，只要

19、是指?jìng)€(gè)體在氣質(zhì)與性格方面所表現(xiàn)出的差異。氣質(zhì)和性格是人格結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的但又是可變的成份，是個(gè)體經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。氣質(zhì)和性格對(duì)個(gè)體的心理活動(dòng)起重要的調(diào)節(jié)作用。,一、氣質(zhì)的含義,定義：氣質(zhì)是心理活動(dòng)在強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面表現(xiàn)出來(lái)的典型而穩(wěn)定的動(dòng)力特征，它是與生俱來(lái)的，反映了人格的自然屬性。氣質(zhì)的特點(diǎn)：第一，氣質(zhì)反映的是心理活動(dòng)的動(dòng)力方面的特征。第二，氣質(zhì)是一種典型的心理特征。第三，氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征

20、。第四，氣質(zhì)具有天賦性。,二、氣質(zhì)的類型,（一）氣質(zhì)類型的心理指標(biāo) 由于人的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征從多方面表現(xiàn)出神經(jīng)系統(tǒng)的基本特性，那么，在這些心理特征中就可以既從實(shí)驗(yàn)結(jié)果，又從生活指標(biāo)來(lái)判斷不同人的氣質(zhì)類型。心理學(xué)用以區(qū)分氣質(zhì)類型的心理指標(biāo)有六項(xiàng)：感受性、耐受性、反應(yīng)的敏捷性、可塑性、情緒的興奮性、外傾性與內(nèi)傾性。,感受性是指?jìng)€(gè)體對(duì)外界刺激的感覺(jué)能力。耐受性是指?jìng)€(gè)體耐受刺激作用的能力。反應(yīng)的敏捷性是指心理活動(dòng)的靈活性?？伤苄?/p>

21、是指?jìng)€(gè)體根據(jù)外界事物的變化情況而改變自己適應(yīng)性行為的可塑程度。情緒的興奮性是指在行為中表現(xiàn)出來(lái)的情緒的興奮程度。外傾性是情緒興奮性強(qiáng)的體現(xiàn)，其心理活動(dòng)和行為反應(yīng)都傾向表現(xiàn)于外；內(nèi)傾是情緒的抑制過(guò)程強(qiáng)占優(yōu)勢(shì)的反映，其心理活動(dòng)和行為反應(yīng)都不輕易表現(xiàn)出來(lái)。,（二）氣質(zhì)類型的心理特征,,由于氣質(zhì)特征的種類很多，它們的組合形式是多種多樣的，因而氣質(zhì)的類型很多。但較為代表性的氣質(zhì)類型有四種，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。每一種氣質(zhì)類型都具有

22、獨(dú)特的氣質(zhì)特征。,膽汁質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，易受外界刺激的影響，反應(yīng)迅速但不靈活；可塑性較低；情緒興奮性高，抑制能力差；外傾性明顯。多血質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，易受外界刺激的影響；具有較高的可塑性；情緒興奮性高，反應(yīng)迅速而靈活；外傾性明顯。粘液質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應(yīng)性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差；情緒興奮性低，反應(yīng)速度慢，具有穩(wěn)定性；內(nèi)傾性明顯，外部

23、表現(xiàn)較少抑郁質(zhì)的氣質(zhì)特征是感受性高而耐受性低；不隨意反應(yīng)性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差，具有刻板性，不靈活；情緒興奮性高，情緒體驗(yàn)深刻，反應(yīng)速度慢；具有嚴(yán)重的內(nèi)傾性。,三、氣質(zhì)理論,（一）體液說(shuō)體液說(shuō)是最早的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)。公元前5世紀(jì)，古希臘醫(yī)生希波克拉特（Hippocrates）認(rèn)為，人體有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁。希波克拉特根據(jù)哪一種體液在人體中占優(yōu)勢(shì)，把氣質(zhì)分為四種：多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。多血質(zhì)的人體

24、液混合物比例中血液占優(yōu)勢(shì)；粘液質(zhì)的人體內(nèi)粘液占優(yōu)勢(shì)；膽汁質(zhì)的人體內(nèi)黃膽汁占優(yōu)勢(shì)；抑郁質(zhì)的人體內(nèi)的黑膽汁占優(yōu)勢(shì)。希波克拉特用體液多少來(lái)解釋氣質(zhì)的類型，雖然缺乏科學(xué)根據(jù)，但人們?cè)谌粘Ｉ钪写_實(shí)能觀察到這四種氣質(zhì)類型的典型代表。所以，這四種氣質(zhì)類型的名稱，為許多學(xué)者所采用，一直沿用至今。,三、氣質(zhì)理論,德國(guó)精神病學(xué)家克瑞奇米爾提出來(lái)的。他根據(jù)對(duì)精神病患者的臨床觀察，認(rèn)為人的身體結(jié)構(gòu)與氣質(zhì)特點(diǎn)有一定的關(guān)系，可以按照人的體型劃分人的氣質(zhì)類型。他

25、把人的氣質(zhì)分為三種類型：肥胖型、瘦長(zhǎng)型、斗士型。美國(guó)心理學(xué)家謝爾頓也是體型說(shuō)的代表之一。他從胚胎學(xué)角度把人分為三類：內(nèi)胚葉型（柔軟、豐滿）、中胚葉型（發(fā)達(dá)、健壯）和外胚葉型（高大、細(xì)瘦）。,三、氣質(zhì)理論,日本心理學(xué)家古川竹二將四種血型和四種氣質(zhì)類型聯(lián)系在一起他認(rèn)為四種氣質(zhì)類型是由血型決定根據(jù)血型把人的氣質(zhì)劃分為A型、B型、O型和AB型四種古川竹二的研究引起了許多人的興趣，因?yàn)榇隧?xiàng)研究涉及到人類學(xué)的許多未知領(lǐng)域，潛伏著人類對(duì)自身了解的

26、重大突破。但是，許多學(xué)者認(rèn)為，這種理論沒(méi)有多少科學(xué)根據(jù)。因此，氣質(zhì)與血型關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)有爭(zhēng)議和需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。,三、氣質(zhì)理論,（四）激素說(shuō)激素（Hormone）是由內(nèi)分泌細(xì)胞分泌的高效能化學(xué)物質(zhì)，在血液中的濃度極低，但對(duì)生理和心理活動(dòng)有重大影響。英國(guó)心理學(xué)家柏爾曼認(rèn)為人的氣質(zhì)特點(diǎn)是由內(nèi)分泌活動(dòng)所決定的。他根據(jù)人的某種內(nèi)分泌腺特別發(fā)達(dá)而把人劃分為：甲狀腺型、垂體型、腎上腺型、性腺型、副甲狀腺型和胸腺型。他認(rèn)為，不同類型的人，有不

27、同的氣質(zhì)特點(diǎn)。,三、氣質(zhì)理論,（五）活動(dòng)特性說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家巴斯用活動(dòng)性、情緒性、社交性和沖動(dòng)性等反應(yīng)活動(dòng)的特性為指標(biāo)，將人的氣質(zhì)劃分為活動(dòng)性、情緒性、社交性、沖動(dòng)性四種類型。,三、氣質(zhì)理論,巴甫洛夫認(rèn)為人的氣質(zhì)是由人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型決定的。巴甫洛夫用條件反射方法研究動(dòng)物高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，大腦皮層神經(jīng)活動(dòng)的興奮與抑制過(guò)程具有三個(gè)基本特征：（1）神經(jīng)過(guò)程的強(qiáng)度，即神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮與抑制的工作能力和耐力；興奮與抑制能力強(qiáng)，其神

28、經(jīng)活動(dòng)就是強(qiáng)型，興奮與抑制能力弱，其神經(jīng)活動(dòng)就是弱型。（2）神經(jīng)過(guò)程的平衡性，即興奮與抑制在強(qiáng)度方面的相對(duì)均勢(shì)或優(yōu)勢(shì)；興奮與抑制的能力基本接近，就是平衡型；興奮能力明顯高于抑制能力，就是不平衡型。（3）神經(jīng)過(guò)程的靈活性，即興奮與抑制過(guò)程相互轉(zhuǎn)化的速度。抑制與興奮轉(zhuǎn)換迅速的，叫靈活型；抑制與興奮轉(zhuǎn)換慢的，叫不靈活型。,,根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)的這三個(gè)基本特性的相互組合的特點(diǎn)，把高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)劃分為四種基本類型：強(qiáng)、不平衡型（興奮型），強(qiáng)、平衡、不

29、靈活型（安靜型），強(qiáng)、平衡、靈活型（活潑型）和弱型（抑制型）。,第三節(jié) 性格,性格是人的心理的個(gè)別差異的重要方面，人的個(gè)性差異首先表現(xiàn)在性格上。如果一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種態(tài)度，在類似的情境下不斷地出現(xiàn)，逐漸地得到鞏固，并且使相應(yīng)的行動(dòng)方式習(xí)慣化，那么這種較穩(wěn)固的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和習(xí)慣化了的行動(dòng)方式所表現(xiàn)出的心理特征就是性格。,一、性格的含義,（一）性格的概念 性格是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征

30、，是一個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的如何對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物、對(duì)自己的基本特點(diǎn)。是一個(gè)人的心理面貌的本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，是人與人之間相互區(qū)別的主要方面。,,性格與個(gè)體的態(tài)度和行為方式關(guān)系密切。性格首先表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式。性格是個(gè)體穩(wěn)定的心理特征。人的性格是個(gè)性心理特征的一個(gè)重要方面，它不是一個(gè)人一時(shí)性的偶然表現(xiàn)。偶然形成的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式還不能稱之為性格，只有當(dāng)他們鞏固下來(lái)，成為對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度或習(xí)慣化的行為方式，才能稱之為

31、性格。性格是具有核心意義的心理特征。性格是個(gè)體在后天獲得的，是現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)關(guān)系的反映。性格中的許多特征反映了個(gè)體道德品質(zhì)的好壞。性格反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)及世界觀，它在個(gè)性中具有核心意義。,（二）性格的特征,1.性格的態(tài)度特征性格的態(tài)度特征，是指?jìng)€(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)方面的態(tài)度中表現(xiàn)出來(lái)的一般特征。個(gè)體態(tài)度的對(duì)象是多方面的，因而，性格的態(tài)度特征也是多方面的。性格的態(tài)度特征主要表現(xiàn)在：其一，是對(duì)別人、集體、社會(huì)態(tài)度的特征。其二，

32、是對(duì)勞動(dòng)或工作的態(tài)度特征其三是對(duì)自己態(tài)度的特征。,,2.性格的理智特征性格的理智特征是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。性格的理智特征，主要表現(xiàn)為人認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度和活動(dòng)方式上的差異。性格的理智特征也是多方面的，表現(xiàn)為各種不同的認(rèn)知特點(diǎn)的差異。,,3.性格情緒特征性格的情緒特征是指?jìng)€(gè)體在情緒表現(xiàn)方面的心理特征。4.性格的意志特征人的意志是自覺(jué)地調(diào)節(jié)和控制自己的行為的心理過(guò)程。性格的意志特征是指?jìng)€(gè)體在調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)

33、出的心理特征。性格的意志特征主要表現(xiàn)在自覺(jué)性、堅(jiān)定性、果斷性、自制力、堅(jiān)韌性、獨(dú)立性、紀(jì)律性、勇敢、鎮(zhèn)靜等方面。,,應(yīng)當(dāng)指出，性格的各種特征并不是孤立、靜止地存在的，也不是各種性格特征的機(jī)械的組合，而是相互聯(lián)系，相互制約成為一個(gè)整體。首先，各種性格特征之間具有內(nèi)在聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，可以根?jù)某人的一種性格特征推知其它的性格特征。其次，各種性格特征在不同的場(chǎng)合有不同的組合。再次，性格是可以改變的，具有可塑性。,二、性格的類型,性格類型

34、是指一類人所共有的性格特征的有規(guī)律的結(jié)合。按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將性格加以分類，在理論上和實(shí)踐上都是有意義的。,（一）依據(jù)心理活動(dòng)的心理機(jī)能分類,按照性格結(jié)構(gòu)中認(rèn)知、情緒、意志三種心理機(jī)能哪種占優(yōu)勢(shì)，可以將性格分為理智型、情緒型、意志型。理智型的人善于以理智來(lái)調(diào)節(jié)自己的言行，深思熟慮地解決問(wèn)題。情緒型的人的言行受情緒支配，處理問(wèn)題不冷靜，但情緒體驗(yàn)深刻。意志型的人自覺(jué)性強(qiáng)，處事果斷，勇于克服困難，善于控制自己的言行和情緒。除了這三種典型的

35、類型外，還有一些混合類型，如理智一意志型，在生活中大多數(shù)人是混合型。,（二）依據(jù)心理活動(dòng)的傾向性分類 按照個(gè)體心理活動(dòng)是否外露，可以將性格分為內(nèi)向型和外向型。這種分類是瑞土心理學(xué)家榮格（C. Jung）提出的。（三）依據(jù)心理活動(dòng)的獨(dú)立性分類 按照個(gè)體心理活動(dòng)的獨(dú)立性程度，可以將性格劃分為獨(dú)立型和順從型。（四）依據(jù)人的社會(huì)生活方式分類 德國(guó)的心理學(xué)家斯普蘭格（E. Spranger）從文化社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)人

36、認(rèn)為哪種生活方式最有價(jià)值，把人的性格分為理論型、社會(huì)型、經(jīng)濟(jì)型、權(quán)力型、審美型、宗教型六種類型。（五）依據(jù)性格與職業(yè)選擇的關(guān)系分類 霍蘭德（J.L.Holland）提出，按照性格與職業(yè)選擇的關(guān)系將性格劃分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型、常規(guī)型六種類型。,第四節(jié) 自我意識(shí),人不僅能反映客觀現(xiàn)實(shí)，還能反映主題本身，這樣就涉及個(gè)性調(diào)節(jié)系統(tǒng)中的自我意識(shí)。,一、自我意識(shí)的含義,（一）自我意識(shí)的概念自我意識(shí)也被稱為自我，在心理

37、學(xué)領(lǐng)域，“自我”作為英文“ego”或“self”的中文譯語(yǔ)，前者是精神分析理論中的核心概念之一，后者則主要是指?jìng)€(gè)體的自我反省意識(shí)或自我意識(shí)。首先，自我意識(shí)是人的意識(shí)活動(dòng)的一種形式。其次，自我意識(shí)是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的基本標(biāo)志。最后，自我意識(shí)作為個(gè)性的重要組成部分，是個(gè)性形成水平的標(biāo)志。,1. 內(nèi)容的多重性自我意識(shí)的內(nèi)涵是很豐富的，它具有諸多深層的本質(zhì)，從不同的層面可以做不同的概括。從自我意識(shí)的形式上看，自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的

38、、情感的和意志的三種形式，分別稱為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。從自我意識(shí)的內(nèi)容上看，自我意識(shí)可分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我。從自我觀念來(lái)看，又可分為現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我三個(gè)維度。,（二）自我意識(shí)的特征,2.發(fā)展的矛盾性個(gè)體當(dāng)自我意識(shí)尚未形成時(shí)，是渾沌一團(tuán)的。隨著年齡的增長(zhǎng)和實(shí)踐能力的增強(qiáng)，自我逐步分化為主觀的我與客觀的我兩個(gè)方面。個(gè)體自我意識(shí)中，若主觀的我和客觀的我出現(xiàn)了差距和矛盾，就會(huì)產(chǎn)生豐富復(fù)雜的自我情緒體驗(yàn)。

39、自我意識(shí)的矛盾雖然給個(gè)體帶來(lái)了不安與焦慮，但在個(gè)體發(fā)展上卻有積極意義。這種矛盾性情緒體驗(yàn)?zāi)軌蜃鳛橐环N動(dòng)力，促使個(gè)體擺脫不安與焦慮，力圖使理想的我與現(xiàn)實(shí)的我統(tǒng)—起來(lái)。這種統(tǒng)—是在新的水平與方向上的協(xié)調(diào)一致，使現(xiàn)實(shí)的我努力符合理想的我的要求。判斷二者統(tǒng)一的積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，在于方向性的正確與否。,3.整體的形象性自我意識(shí)，是從周圍人們的期待與評(píng)價(jià)自己的過(guò)程中產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)而發(fā)展起來(lái)的，自己覺(jué)察到對(duì)方的態(tài)度與言語(yǔ)中所包含的內(nèi)容，于是就豐富了

40、自我意識(shí)的內(nèi)容并發(fā)生分化，從人們對(duì)自己情感與評(píng)價(jià)的意識(shí)發(fā)展為自我態(tài)度。別人對(duì)自己的態(tài)度為自我評(píng)價(jià)提供基礎(chǔ)。所謂“自我形象”，就是自己了解自己的一切，自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)的形象包括三個(gè)因素：關(guān)于被他人看到自己的姿態(tài)的自我覺(jué)察、關(guān)于他人對(duì)自己所作的評(píng)價(jià)與判斷的自我想象和關(guān)于對(duì)自己懷有的某種感情——自尊或自卑。其中第二個(gè)因素在實(shí)際生活中是有重要意義的，而第三個(gè)因素是由第二個(gè)因素決定的。由于想象到他人對(duì)于自己是夸獎(jiǎng)的或是貶低的，因而就

41、產(chǎn)生了自尊或自卑的心理。,4.個(gè)體的獨(dú)特性隨著年齡的增長(zhǎng)在與周圍人們的交往中，個(gè)體形成了自我態(tài)度對(duì)于社會(huì)上忽視自己或不重視自己的人就沒(méi)有好感，從而對(duì)他們采取回避或疏遠(yuǎn)的態(tài)度；對(duì)于社會(huì)上那些肯定自己的人則懷有好感，主動(dòng)去接近他們，表現(xiàn)為自律性。自我意識(shí)到了自律階段就會(huì)變得“我行我素”，發(fā)揮出主動(dòng)性和獨(dú)立性，表現(xiàn)出與眾不同的風(fēng)格與獨(dú)特的形態(tài)，成為其個(gè)性中的一個(gè)重要組成部分。,（三）自我意識(shí)的結(jié)構(gòu),個(gè)體的自我意識(shí)是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自

42、我行動(dòng)三種心理成分所構(gòu)成。這三種心理成分相互聯(lián)系、相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中，共同作用于個(gè)體的思想和行為。1.自我認(rèn)知 自我認(rèn)知包括個(gè)體對(duì)自身的認(rèn)知，以及個(gè)體對(duì)與外部世界的關(guān)系的認(rèn)知兩個(gè)方面。2.自我體驗(yàn) 自我體驗(yàn)是指自己對(duì)自己懷有的一種情緒體驗(yàn)，也就是主觀的我對(duì)客觀的我所持有的一種態(tài)度。3.自我行動(dòng) 自我行動(dòng)是個(gè)體在人際互動(dòng)中以自我滿意的方式表現(xiàn)自己的過(guò)程。自我行動(dòng)的意義在于保持個(gè)體的心理平衡，使個(gè)

43、體與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系和諧。自我行動(dòng)是自我意識(shí)的外觀體現(xiàn)。,二、自我意識(shí)理論,（一）埃里克森的自我意識(shí)理論新精神分析理論的代表人物E·埃里克森（E.H.Erikson）關(guān)于人格形成與發(fā)展的理論，實(shí)質(zhì)上就是自我意識(shí)形成與發(fā)展的理論。 埃里克森把個(gè)體自我意識(shí)的形成與發(fā)展劃分為八個(gè)相互聯(lián)系的階段。八個(gè)階段的順序是不變的，而且在不同文化中普遍存在著，因?yàn)樗怯?遺傳因素決定的。但是，每一個(gè)階段能否順利地度過(guò)則是由社會(huì)環(huán)境所決定。在不同

44、文化的社會(huì)中，各個(gè)階段出現(xiàn)的時(shí)間不盡一致。,埃里克森的自我發(fā)展階段,,（二）奧爾波特的自我意識(shí)理論,奧爾波特（G.W.Allport）從人格發(fā)展的角度提出了自我意識(shí)的發(fā)展模式——從生理自我，到社會(huì)自我，最后發(fā)展到心理自我。個(gè)體從出生到3歲這一階段的自我意識(shí)，是以軀體為基礎(chǔ)的生理自我，個(gè)體表現(xiàn)的行為是以自我為中心的，以自己的想法來(lái)解釋外界故而該階段又稱自我中心期。從3歲到13、14歲是社會(huì)自我階段。個(gè)體通過(guò)在游戲活動(dòng)中扮演各種角色，在

45、學(xué)校生活承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)期望的社會(huì)自我。這是個(gè)體接受社會(huì)文化影響最深的階段，故而又稱客觀化時(shí)期。從青春期到成年大約有十年時(shí)間是心理自我階段。在這一階段由于個(gè)體身心的急劇變化，各種能力加速發(fā)展，獨(dú)立加工自己在客觀化時(shí)期從社會(huì)上所吸取來(lái)的東西，故而該階段又稱為主觀化時(shí)期。個(gè)體的自我意識(shí)也就在這個(gè)階段得以成熟。,（三）米德的自我意識(shí)理論,米德從社會(huì)人際互動(dòng)的角度闡述自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程。第一階段是準(zhǔn)備階段，個(gè)體尚未掌

46、握語(yǔ)言符號(hào)，不能借助符號(hào)與他人進(jìn)行交往，屬自我的原始狀態(tài)。無(wú)意識(shí)地模仿他人，對(duì)符號(hào)和意義缺乏理解，是這一階段的主要特點(diǎn)。第二階段是模仿階段，個(gè)體掌握了語(yǔ)言符號(hào)，學(xué)會(huì)模仿重要他人的言行，并能從對(duì)方角度來(lái)看待自己。但這一階段只能模仿某一個(gè)重要他人，還不能從綜合幾個(gè)“重要他人”的角度來(lái)看待和分析自己。第三階段是社會(huì)角色扮演階段，個(gè)體能扮演某個(gè)社會(huì)角色，并能從綜合幾個(gè)“重要他人”的角度來(lái)看待自己，將他們概括為泛化他人，從而將在“泛化他人”身

47、上所體現(xiàn)的群體期望、社會(huì)規(guī)范內(nèi)化于自身，形成自我，使自己所扮演的社會(huì)角色被社會(huì)所認(rèn)可和接納。自我意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的三個(gè)階段都離不開(kāi)他人、離不開(kāi)群體，都要借助語(yǔ)言符號(hào)與他人進(jìn)行互動(dòng)自我意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)互相作用來(lái)塑造和影響個(gè)體“自我意識(shí)”的發(fā)展。,（四）洛文格的自我意識(shí)理論,洛文格采用造句測(cè)驗(yàn)的方法搜集大量資料，長(zhǎng)期研究自我發(fā)展，提出七階段的自我意識(shí)發(fā)展模式。,（五）哈特曼的自我意識(shí)理論,奧地利心理學(xué)家哈特曼提出了自主性