16~19世紀(jì)世界史若干前沿問(wèn)題

1、16~19世紀(jì)世界史若干前沿問(wèn)題,華東師大歷史系 沐濤,發(fā)展的主線：資本主義的發(fā)生和發(fā)展,（1）西方國(guó)家的現(xiàn)代化: 原動(dòng)力：科學(xué)革命、思想革命和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 途徑：變革政治體制、發(fā)展生產(chǎn)力 影響：生產(chǎn)水平、社會(huì)生活和世界格局的變化 （2）亞非拉地區(qū)的民族自強(qiáng)運(yùn)動(dòng) （3）對(duì)工業(yè)文明的批判和反思,一.科學(xué)革命、思想革命與近代西方的崛起,1.方法論上的創(chuàng)新培根（1561~1626）：

2、“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”——馬克思 歸納法 《新工具》(1620),,笛卡兒（1596~1650）：哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人。 “現(xiàn)代哲學(xué)之父”——恩格斯 “我思故我存” 唯理論,2.科學(xué)上的突破,核心：向中世紀(jì)三大權(quán)威挑戰(zhàn)（亞里士多德、 托勒密、蓋倫）A.天文學(xué):

3、 哥白尼:《天體運(yùn)行論》，“日心說(shuō)”代替“地心說(shuō)” 伽利略：天文望遠(yuǎn)鏡,,B.牛頓和經(jīng)典物理學(xué)的創(chuàng)立 Sir Isaac Newton，1642－1727，英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、自然哲學(xué)家和煉金術(shù)士 創(chuàng)立經(jīng)典物理學(xué)和微積分學(xué)C.波義耳和現(xiàn)代化學(xué)的開(kāi)始 創(chuàng)建分析化學(xué)和“元素”概念,,D.血液循環(huán)理論：西醫(yī)西藥的出現(xiàn) 《內(nèi)經(jīng)》：“心主身之心脈”、“諸血皆屬

4、于心” 蓋侖：以肝臟為中心流動(dòng) 維薩里（比，1514~1564)：《人體構(gòu)造》 塞爾維特（西，1511~1553）：《基督教的復(fù)興》，血液的小循環(huán)理論 哈維（英，1578~1657）：《血液循環(huán)運(yùn)動(dòng)論》，血液大循環(huán)理論,,血液大循環(huán)理論,,科學(xué)革命興起的影響 為西歐各國(guó)的發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力 A.促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步 蒸汽機(jī)、織帶機(jī)、水力提升機(jī) B.催生

5、了的現(xiàn)代科學(xué)社團(tuán) 英國(guó)皇家學(xué)會(huì)、法國(guó)科學(xué)院 c.提供了思想革命的沃土,3.思想啟蒙運(yùn)動(dòng) Enlightenment,A.始自17世紀(jì)英國(guó)的進(jìn)步思想 約翰.米爾頓的“人民主權(quán)論” 托馬斯.霍布斯的“國(guó)家起源說(shuō)”(《利維坦》） 約翰.洛克的議會(huì)君主制,,B. 高峰于18世紀(jì)的法國(guó) 豐特涅爾（1657~1757）：《關(guān)于宇宙的眾多性的談話》 伏爾泰（1694~1778）：《哲學(xué)通信》

6、、《查理十二史》 盧梭（1712~1778）：《論哲學(xué)與藝術(shù)》、《論人類不平等的 起源和基礎(chǔ)》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》,,C.主要觀點(diǎn)： （1）從自然法和社會(huì)契約理論入手，批判封建專制制度，將國(guó)王與國(guó)家分離 伏爾泰：開(kāi)明君主制 孟德斯鳩：建立法制國(guó)家，實(shí)行三權(quán)分立和制衡 盧梭：建立共和政體?！肮庥肋h(yuǎn)正確” （2）倡導(dǎo)自由、平等

7、，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán) （3）傳播科學(xué)知識(shí)，向宗教神學(xué)宣戰(zhàn) 貢獻(xiàn)： 提出了西方現(xiàn)代社會(huì)一系列的基本原則；為即將到來(lái)的政治革命提供了思想武器,二.工業(yè)化及其問(wèn)題研究,1.工業(yè)化與工業(yè)革命的區(qū)別 “工業(yè)化”是把工業(yè)主義滲透到社會(huì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，并把整個(gè)社會(huì)生活和國(guó)民經(jīng)濟(jì)都奠基在大工業(yè)之上。 “工業(yè)革命”只是在一些部門(mén)中出現(xiàn)，工廠生產(chǎn)和機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器是其象征，是工業(yè)化的一個(gè)組

8、成部分。,2.工業(yè)革命期間英國(guó)的工廠管理,（1）通過(guò)罰款、解雇等手段，迫使工人遵守工廠紀(jì)律，規(guī)范了工廠的規(guī)章制度。（2）采取嚴(yán)格的現(xiàn)代簿記，準(zhǔn)確計(jì)算工廠的利潤(rùn) 。（3）建立對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)督和產(chǎn)品銷售方案的制定。,3.法國(guó)工業(yè)化的特征,（1）發(fā)展速度和節(jié)奏呈漸進(jìn)性和持續(xù)性，平穩(wěn)增長(zhǎng)，無(wú)起飛階段。（2）工業(yè)結(jié)構(gòu)呈“二元性”。從產(chǎn)業(yè)格局看，現(xiàn)代工業(yè)和傳統(tǒng)工業(yè)并存；從企業(yè)結(jié)構(gòu)看，大型企業(yè)和中小企業(yè)平分秋色。（3）國(guó)家在工業(yè)化過(guò)程中干預(yù)明

9、顯，發(fā)揮了較大的積極作用。,4.美國(guó)工業(yè)化的特點(diǎn),（1）工業(yè)化程度在美國(guó)各地發(fā)展不平衡。 （2）工業(yè)發(fā)展速度快。 （3）較快地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化。 （4）引進(jìn)技術(shù)，利用外資，積極發(fā)展進(jìn)出口貿(mào)易。,5.工業(yè)化時(shí)期西方國(guó)家的童工問(wèn)題,（1）使用童工現(xiàn)象 英國(guó)：1784年紡織廠1/3以上工人是童工；到1871年，工人總數(shù)152萬(wàn)多人，其中童工42.8萬(wàn)。 美國(guó)：19世紀(jì)初1/3以上工人是童工；到1870年，有童工約74萬(wàn)；,

10、（2）對(duì)童工勞動(dòng)的立法,英國(guó)： 1802年通過(guò)《學(xué)徒健康與道德法》，禁止9歲以下兒童做工； 1833年《工廠法》，規(guī)定9~13歲兒童每周工作時(shí)間不超過(guò)48小時(shí)，或每天不超過(guò)9小時(shí)；每天要接受2小時(shí)義務(wù)教育。 1920年完全禁止。,三.殖民主義的歷史使命,1.定義 從廣義說(shuō)，是世界近現(xiàn)代史上重要的歷史現(xiàn)象，體現(xiàn)的是1500 年以后全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成的過(guò)程中,世界范圍內(nèi)發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)國(guó)家之間的不平

11、等關(guān)系。 從狹義上講, 代表著一系列的政策、觀念與行為方式等,指的是在現(xiàn)代世界體系中,西方宗主國(guó)為維護(hù)中心與外緣地區(qū)之間的不平等關(guān)系而制定的,反映了一定歷史發(fā)展階段特色的方針、政策。,2.西方殖民史,（1）開(kāi)創(chuàng)：1415年，葡萄牙人占領(lǐng)摩洛哥的休達(dá)“教皇子午線”：1493年教皇亞歷山大六世劃定，以西經(jīng)41度為界，以東屬葡萄牙，以西屬西班牙。,（2）三次擴(kuò)張高潮,16~17世紀(jì)：西、葡、荷、法、英等國(guó)重點(diǎn)在美洲

12、的殖民擴(kuò)張18世紀(jì)中葉：英、法等國(guó)重點(diǎn)在南亞和北美的擴(kuò)張和爭(zhēng)奪19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初：英、法、日、俄等國(guó)重點(diǎn)在非洲和東亞、東南亞的擴(kuò)張,（3）柏林會(huì)議的“有效占領(lǐng)”原則,1884.11.15~1885.2.26，英、法等15國(guó)柏林會(huì)議，要求占領(lǐng)非洲新地區(qū)的國(guó)家必須通知《柏林會(huì)議關(guān)于非洲的總議定書(shū)》的簽署各國(guó),同時(shí)建立足以有效保護(hù)該地區(qū)現(xiàn)有各項(xiàng)權(quán)利(如確保航運(yùn)和貿(mào)易自由等)的機(jī)構(gòu)。殖民主義體系最終形成,3.殖民擴(kuò)張的多重作用：,

13、（1）與殖民宗主國(guó)資本主義發(fā)展的關(guān)系 資本原始積累的重要組成部分 原料來(lái)源地之一 工業(yè)制成品銷售市場(chǎng),（2）與殖民地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,馬克思的“雙重使命”理論《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》:“英國(guó)在印度要完成雙重的使命:一個(gè)是破壞性的使命,即消滅舊的亞洲式的社會(huì);另一個(gè)是建設(shè)性的使命,即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！?思考題：,16~19世紀(jì)，“落后的東方”和“先進(jìn)的西方”的世界格局是如何形成的？,參