為什么說(shuō)人類(lèi)社會(huì)也是客觀的

1、實(shí)踐及其 作用,萊西四中,這是一場(chǎng) 沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中華民族 面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),第八課 自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐,第一節(jié) 實(shí)踐及其作用,一、實(shí)踐的特征 1、什么是實(shí)踐,圍繞實(shí)踐的含義出一辨析題,試一試：,實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。,“人們”——實(shí)踐的主體——實(shí)踐不同于動(dòng)物的本能活動(dòng) “改造客觀世界”——實(shí)踐的對(duì)象—不是純主觀的思維活動(dòng) “活動(dòng)”

2、——實(shí)踐的性質(zhì)——不是物質(zhì)的具體形態(tài),實(shí)踐的內(nèi)容與形式是多種多樣的,辨一辨： 以下所列不屬于實(shí)踐的是哪些？為什么？工人做工 水獺筑壩 獵人狩獵 戰(zhàn)士打仗 學(xué)生學(xué)習(xí) 醫(yī)生治病 烏鴉搭窩 司法人員辦案 科學(xué)工作者搞試驗(yàn) 研究人員查資料,辨析： 實(shí)踐是與意識(shí)根本對(duì)立的客觀 物質(zhì)性活動(dòng),2、實(shí)踐的基本特征,實(shí)踐的主體是人——客觀的,之所以說(shuō)實(shí)踐的主體是

3、客觀的，是因?yàn)?第一，人是自然界的一部分，也是一種客觀存在； 第二，人的體力和智力受到社會(huì)歷史條件的制約。,議一議： 人既然是體力和智力的統(tǒng)一體，有智力因素，為什么又說(shuō)人作為實(shí)踐的主體是客觀實(shí)在的？,（1）實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng),實(shí)踐的對(duì)象是自然界和人類(lèi)社會(huì)——客觀的,回憶：為什么說(shuō)人類(lèi)社會(huì)也是客觀的？,這是因?yàn)椋鐣?huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果；社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）是客

4、觀的；支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的,實(shí)踐的物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備——客觀的,構(gòu)成實(shí)踐手段的材料是物質(zhì)性的東西；制造實(shí)踐手段不能隨心所欲；使用實(shí)踐手段也不能隨心所欲；他們都是由客觀歷史條件決定的。,馬克思說(shuō)：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！?這段話(huà)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

5、,(2) 實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng),①實(shí)踐與動(dòng)物的本能活動(dòng)有本質(zhì)的區(qū)別②實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的活動(dòng),實(shí)踐的這兩個(gè)基本特征是統(tǒng)一的。二者統(tǒng)一于具體的實(shí)踐活動(dòng)中。我們不應(yīng)該用一種特征去否定另一種特征。 夸大第一個(gè)特征而否定第二個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義（為什么？）； 夸大第二個(gè)特征而否定第一個(gè)特征，會(huì)導(dǎo)致唯心主義（為什么？）。,想一想： 怎樣理解“實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)”這句話(huà)？,2

6、002年月12 月30 日“神舟”四號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，標(biāo)志著我國(guó)載人航天事業(yè)取得了新進(jìn)展，“神舟”四號(hào)飛船從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、檢測(cè)、安裝到試驗(yàn)發(fā)射凝結(jié)了一百多個(gè)單位，三千多家工廠數(shù)億萬(wàn)計(jì)的工作人員的心血的汗水，這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？,（3）實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng),實(shí)踐的社會(huì)性 實(shí)踐的社會(huì)性是說(shuō)，實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人所進(jìn)行的活動(dòng)。 無(wú)論是改造自然的實(shí)踐活動(dòng)或是

7、改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)都是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的。,實(shí)踐的歷史性,①實(shí)踐受一定歷史條件的制約，不同的歷史條件下實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平不相同②實(shí)踐隨社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展。,含義 人們改造客觀世界 客觀的物質(zhì)性 實(shí)踐 特征 有意識(shí)有目的

8、 活動(dòng) 社會(huì)性歷史性 不 其他動(dòng)物本能 是 純主觀的思維,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,課堂總結(jié),,,,唯物論,,,辯證法,課堂練習(xí) 1.（最佳選擇題）馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)

9、始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@一論述表明 A.意識(shí)先于物質(zhì)而存在 B.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng) C.實(shí)踐是人的觀念活動(dòng)的一種具體表現(xiàn)形式 D.實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng),答案：B,2.（不定項(xiàng)選擇題）下面的各項(xiàng)活動(dòng)中，屬于實(shí)踐活動(dòng)的有 A.我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革 B.中國(guó)為加入世界貿(mào)易組織進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)13年艱苦的談判