堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

1、第一課,哲學(xué)與人生,,【第一課　客觀實(shí)際與人生選擇 】,,,,二、選擇正確人生道路,一 、一切從實(shí)際出發(fā),,人生處處有選擇,薩特說(shuō)過(guò)一句富有哲理的話：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。這位大師話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。 選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而選擇是人生的第一推動(dòng)力。選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。只有

2、選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。,,薩特生平簡(jiǎn)介,,,薩特（Jean Paul Sartre，1905—1980）生平：是20世紀(jì)法國(guó)著名的文學(xué)家、哲學(xué)家和政治評(píng)論家，法國(guó)無(wú)神論存在主義的主要代表人物，同時(shí)也是優(yōu)秀的文學(xué)家、戲劇家、和社會(huì)活動(dòng)家。 1925年入巴黎高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)哲學(xué)，獲博士學(xué)位；1933一1935年赴德國(guó)留學(xué)

3、；1934—1939年任中學(xué)教師。1955年，薩特和其終身伴侶作家西蒙娜-德-波伏瓦訪問(wèn)中國(guó)，在北京參加世界和平理事會(huì)議。1964年，瑞典文學(xué)院決定授予薩特諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金，被薩特謝絕，理由是他不接受一切官方給予的榮譽(yù)。1980年4月15日在巴黎逝世；法國(guó)總統(tǒng)德斯坦說(shuō)，薩特的逝世，“就好像我們這個(gè)時(shí)代隕落了一顆明亮的智慧之星那樣”。 小說(shuō)《惡心》和劇本《蒼蠅》、《間隔》、《恭順的妓女》、《存在主義是一種人道主義》等已有中

4、文譯本。,,一、一切從實(shí)際出發(fā),明鏡廣場(chǎng) ：閱讀材料—球迷王強(qiáng)的事例,思考：（1）在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期 的目的，首先要具備什么條件？,（2）結(jié)合王強(qiáng)的事例，說(shuō)說(shuō)進(jìn)行人生選擇時(shí)應(yīng)該注意什么問(wèn)題？,,（一）一切從實(shí)際出發(fā)概述 所謂從實(shí)際出發(fā)，就是根據(jù)客觀存在的實(shí)際情況，按照事物的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)事物，找出事物和現(xiàn)象之間的固有聯(lián)系，從而決定我們的主觀思想和行動(dòng)。 一切從實(shí)際出發(fā)，也就是實(shí)事求是。所

5、謂實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。 毛澤東解釋實(shí)事求是時(shí)說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！?1．一切從實(shí)際出發(fā)的方法論要求（1） 堅(jiān)持唯物論與辯證法的統(tǒng)一。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，就是要求我們?cè)谌魏吻闆r下。按照事物的本來(lái)面貌去認(rèn)識(shí)事物，做任何事情都必須努力使主觀符合客觀，使思想符合實(shí)際。根據(jù)客觀實(shí)際決定我們的行動(dòng)，這是堅(jiān)持

6、了唯物論。,一、一切從實(shí)際出發(fā),,,（2）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的具體要求。要做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，就必須從調(diào)查研究入手。具體要做到： 要深入實(shí)際，到群眾中去做調(diào)查，掌握大量的、真實(shí)的第一手材料。 材料一定要多，個(gè)別少量材料不足以反應(yīng)全面的情況。材料一定真實(shí)，因?yàn)樘摷俚牟牧喜粌H不反映實(shí)際情況，甚至掩蓋事實(shí)，使認(rèn)識(shí)脫離實(shí)際。 要第一手材料，因?yàn)榈谝皇植牧鲜菑膶?shí)際中直接得來(lái)的，同實(shí)際最貼近。

7、 對(duì)于搜集得來(lái)的材料還要做認(rèn)真的研究，以進(jìn)一步確定材料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并從材料中引出路線、方針、政策、計(jì)劃、方案和辦法來(lái)，以便去指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的改造。,一、一切從實(shí)際出發(fā),,2．一切從實(shí)際出發(fā)的方法論意義 堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，既是我們黨和國(guó)家正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提，也是我們每個(gè)人

8、正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。在實(shí)踐中主要體現(xiàn)在： 我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)前我國(guó)最大的實(shí)際。求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問(wèn)題。 同時(shí)，在我們的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)偏離實(shí)際國(guó)情的情況，給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展造成了一定的困難。,一、一切從實(shí)際出發(fā),,（二）客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 馬克思主義人生觀認(rèn)為，人生就是人的生命活動(dòng)

9、和生命歷程，它是人的生存和發(fā)展的客觀過(guò)程，涉及人的工作、學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、友誼等廣泛的生活領(lǐng)域，包含著歡樂(lè)與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與丑惡等豐富而具體的內(nèi)容。,一、一切從實(shí)際出發(fā),1．人生是個(gè)體生命活動(dòng)和人類社會(huì)生活的辯證統(tǒng)一 人生，從狹義上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為個(gè)體生命活動(dòng)的有限旅程。 但是從廣義來(lái)說(shuō)，人生又是人類社會(huì)生活的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。,,2 .人生是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一 人生在本

10、質(zhì)上是實(shí)踐的。人生是在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上改造世界的活動(dòng)。3.人生是物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)和精神創(chuàng)造活動(dòng)的統(tǒng)一 物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)是人生的第一個(gè)歷史活動(dòng)，是人生過(guò)程的前提和基礎(chǔ)。4.人生是主體活動(dòng)和客觀活動(dòng)的辯證統(tǒng)一 人生主體是指人的生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，即人自身。人們不斷拋棄和改造“舊我”塑造和豐富“新我”，從而逐步邁向更加美好的人生。 總之，人生就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是個(gè)體生命活動(dòng)和人類社會(huì)生活的辯證統(tǒng)一，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的辯證統(tǒng)

11、一，是物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)和精神創(chuàng)造活動(dòng)的辯證統(tǒng)一，是主體活動(dòng)和客體活動(dòng)的辯證統(tǒng)一。,一、一切從實(shí)際出發(fā),,,一、一切從實(shí)際出發(fā),（三）人生道路選擇的多種可能性 有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子”。但又沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。這個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。 概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象雖然千差萬(wàn)別，但又具

12、有物質(zhì)統(tǒng)一性。,人的活動(dòng)與物質(zhì)世界的關(guān)系，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以概括為改造與被改造和認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系。 隨著人類實(shí)踐的不斷發(fā)展，新的物質(zhì)層次、新的物質(zhì)形態(tài)還會(huì)不斷地被發(fā)現(xiàn)。但在無(wú)限多樣的物質(zhì)世界中內(nèi)在地包含著統(tǒng)一性，具有共同的本質(zhì)，即物質(zhì)客觀實(shí)在性。,,明鏡廣場(chǎng)：閱讀材料—文花枝的事跡,二、選擇正確的人生道路,思考：（1）為什么文花枝做出了這樣的選擇？,（2）什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？,(視頻),,（一）人生選擇及其作用

13、 人生道路之所以是多種多樣的，其決定性的因素有兩個(gè)，一是客觀條件，二是人的選擇，正是由于這兩個(gè)方面，使人生道路具有必然性和選擇性。,二、選擇正確的人生道路,1.人生道路的必然性 人生道路的必然性就是人生道路發(fā)展的趨勢(shì)和狀態(tài)的一種不以人的意志而轉(zhuǎn)移、必定如此的特性。人們的人生道路總是在一定的客觀條件的基礎(chǔ)上走出來(lái)的，人們面臨的客觀條件是人生道路的客觀基礎(chǔ)。,2.人生道路的選擇性 在相同客觀條件的基礎(chǔ)上，人

14、們可以走出各種不同的人生道路，這就是人選擇的結(jié)果。,,（二）人生發(fā)展的條件,二、選擇正確的人生道路,1.人生發(fā)展的客觀條件（1）要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。（2）要有一定的社會(huì)條件。,總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主義制度的建立，為廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景，創(chuàng)造了良好條件，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了更多保證。,2.創(chuàng)造人生發(fā)展的必要主觀條件（1）全面提高個(gè)人素質(zhì)。（2）要在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智。（3）要有百折不撓、