創(chuàng)新教育是永恒的主題

1、<p>　　創(chuàng)新教育是永恒的主題</p><p>　　摘要：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力是推動(dòng)教育發(fā)展的核心因素，如何促成從遺傳型教育向創(chuàng)新型教育的轉(zhuǎn)移是教育工作應(yīng)該研究的課題。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；教育；永恒 </p><p>　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的制勝法寶是人才，具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才，而培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵是在于教育。我們目前的教育系統(tǒng)

2、是屬于“遺傳”性的，把知識(shí)從上一代傳給下一代，與創(chuàng)新教育相距甚遠(yuǎn)。如何促成從遺傳型教育向創(chuàng)新型教育的轉(zhuǎn)移，我初步考慮以下三方面問(wèn)題，并提供一些個(gè)人建議。 </p><p>　　一、重視學(xué)生的自主意識(shí)與合作精神的培養(yǎng) </p><p>　　首先，沒(méi)有自主意識(shí)，個(gè)人的創(chuàng)造性就無(wú)從談起；而在另一方面，現(xiàn)代大多數(shù)創(chuàng)造性設(shè)想的實(shí)現(xiàn)都得依賴(lài)集體合作。因此，現(xiàn)代創(chuàng)新人才應(yīng)該既有自主意識(shí)又有合作精神。美國(guó)

3、和許多西方國(guó)家的教育有培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)方面的特長(zhǎng)，近年來(lái)也開(kāi)始重視合作精神方面的教育，阿波羅13號(hào)飛船脫離故障而重返地球的事件在美國(guó)被作為合作精神教育的典范。日本的教育，特別是基礎(chǔ)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神方面有特到之處。比較而言，我們目前的學(xué)校教育在這兩方面都很弱。原因何在?首先，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)需要一個(gè)比較民主的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，特別是比較平等的師生關(guān)系。國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，課堂中的師生關(guān)系是一定的社會(huì)秩序的反映，比較民主的社會(huì)就會(huì)有

4、比較平等的師生關(guān)系。然而，我們卻看到一種奇怪的現(xiàn)象：我們的社會(huì)從總體上正朝越來(lái)越開(kāi)放和民主的方向發(fā)展，但在許多中小學(xué)的課堂生活中，教師專(zhuān)權(quán)的現(xiàn)象卻越來(lái)越嚴(yán)重，學(xué)生幾乎被完全剝奪了提問(wèn)和表示異議的機(jī)會(huì)。有些教師不但完全凌駕于學(xué)生之上，而且在家長(zhǎng)會(huì)上也變成了凌駕者。因?yàn)榧议L(zhǎng)們把培養(yǎng)孩子成功的期望變成了對(duì)教師的企求，教師們因而獲得了凌駕者的資格(誠(chéng)然，教師本身也有萬(wàn)般苦惱與無(wú)奈，恕不在此展開(kāi))。另一方面，家長(zhǎng)</p><p

5、>　　我們的學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和合作精神方面曾經(jīng)是比較有效的，但現(xiàn)在的情況已不可同日而語(yǔ)。為了將來(lái)把子女送進(jìn)大學(xué)，家長(zhǎng)們把孩子過(guò)早地推向了劇烈競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)情軌道。盡管我們的教育在形式上仍然是集體主義的，但骨子里早已充滿了個(gè)人主義的激烈競(jìng)爭(zhēng)，許多學(xué)生變得不愿與同學(xué)合作與交往。這種形式和內(nèi)容的不統(tǒng)一意味著虛假，而虛假的環(huán)境無(wú)疑會(huì)極大地?fù)p害孩子們的心靈健康。 </p><p>　　如上所述，我們的孩子就是生活在

6、這樣帶有多重極端矛盾的環(huán)境中，他們稚嫩的心靈能夠承受這么多這般大的壓力嗎?我們必須大聲疾呼：還孩子以自主，讓他們學(xué)會(huì)合作。 </p><p>　　二、進(jìn)行系統(tǒng)性的教育改革 </p><p>　　我們現(xiàn)有的教育系統(tǒng)擅長(zhǎng)于知識(shí)傳授，有人甚至認(rèn)為我們現(xiàn)在的教學(xué)方式實(shí)際上是進(jìn)行信息和數(shù)據(jù)資料的灌輸，連知識(shí)灌輸?shù)乃揭策_(dá)不到。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，在數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、智慧四者之間存在著從低到高的層次關(guān)系。

7、數(shù)據(jù)是對(duì)客觀事物某些屬性的符號(hào)描述，信息是具有一定組織的數(shù)據(jù)，知識(shí)是信息與情境相結(jié)合的精神產(chǎn)物，智惠則表現(xiàn)為一個(gè)人能夠有效應(yīng)用知識(shí)的能力。一個(gè)具有較高智慧的人應(yīng)該具備基礎(chǔ)性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維?；A(chǔ)性思維依賴(lài)于從課程教學(xué)中所接受的知識(shí)，是大多數(shù)學(xué)生都能獲得的；批判性思維依賴(lài)于基礎(chǔ)性知識(shí)，能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行重組；創(chuàng)造性思維需要依靠基礎(chǔ)性思維和批判性思維，能夠?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)產(chǎn)生新的知識(shí)。這三類(lèi)思維的整合形成復(fù)合思維過(guò)程，具備較大的創(chuàng)造潛能。

8、我們目前的基礎(chǔ)教育系統(tǒng)在培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性思維方面較強(qiáng)，在培養(yǎng)批判性思維方面很弱，在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力近乎無(wú)能。這是因?yàn)?，在升學(xué)率的驅(qū)使下，許多教師被迫變成瘋狂的教學(xué)機(jī)器，源源不斷地向?qū)W生灌輸信息資料，根本無(wú)暇考慮學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問(wèn)題。 </p><p>　　為了改變這種狀況，我們需要在教育制度、教育觀念、教學(xué)理論、課程內(nèi)容、教學(xué)方法和手段諸方面進(jìn)行系統(tǒng)又全面的改革。在教育制度上，可以允許多種形式

9、辦學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)校在一定的法規(guī)約束下自主辦學(xué)，并通過(guò)改變考試辦法來(lái)影響教學(xué)過(guò)程；在教育觀念上，從教師為中心變?yōu)閷W(xué)生為主體；在教學(xué)理論上，將客觀主義理論與建構(gòu)主義理論相結(jié)合；在課程內(nèi)容上，削減那些難度多大和內(nèi)容重復(fù)的部分，有單科分立和高度抽象變?yōu)槎嗫普虾颓榫诚嚓P(guān)；在教學(xué)方法上由直接灌輸變?yōu)閱l(fā)式、發(fā)現(xiàn)式和講授式有機(jī)結(jié)合；在教學(xué)手段上充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)。 </p><p>　　三、推進(jìn)教育信息化 </p>

10、<p>　　教育信息化是指在教育過(guò)程中比較全面地運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體和電子通訊為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)效率和教育質(zhì)量的全面提高。 </p><p>　　教育信息化是現(xiàn)代創(chuàng)新教育所必須的。其一，教育信息化有助于加快知識(shí)更新速度。書(shū)本化教材的知識(shí)落后于社會(huì)發(fā)展至少則5年，多則10年或更長(zhǎng)。而計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的電子化課程知識(shí)更新可發(fā)生在一周之內(nèi)。其二，教育信息化有助于使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體

11、技術(shù)，可以構(gòu)建信息豐富的、反思性的學(xué)習(xí)環(huán)境和工具，允許學(xué)生進(jìn)行自由探索，極大地有利于他們的批判性、創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展。值得指出，目前許多學(xué)校應(yīng)用多媒體CAI時(shí)，普遍的做法是為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)提供演示，把信息技術(shù)的使用權(quán)控制在教師手中，實(shí)際上并未擺脫以教師為中心的教學(xué)觀念的索縛。可以說(shuō)，計(jì)算機(jī)的最大教育價(jià)值在于讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)自由，為他們提供可以自由探索、嘗試和創(chuàng)造的條件。其三，教育信息化有助于加強(qiáng)課堂與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。利用計(jì)算機(jī)多媒體可

12、以模擬大量的現(xiàn)實(shí)世界情境，把外部世界引入課堂，使學(xué)生獲得與現(xiàn)實(shí)世界較為接近的體驗(yàn)。更進(jìn)一步，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使學(xué)校與校外社會(huì)連為一體。 </p><p>　　上面就如何發(fā)展我國(guó)的創(chuàng)新教育提供了幾點(diǎn)個(gè)人之見(jiàn)。值得進(jìn)一步指出，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)該是學(xué)校教育的永恒主題。如果每一代人只會(huì)繼承而不會(huì)創(chuàng)新，民族何能得以發(fā)展與騰飛?可惜，我國(guó)的教育傳統(tǒng)長(zhǎng)期忽視了這一主題。到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，缺乏創(chuàng)新意識(shí)的教育越顯問(wèn)題凸出?，F(xiàn)在我

13、們開(kāi)始重視創(chuàng)新教育，雖然談不上及時(shí)，但仍然不失為明智。 </p><p>　　另一方面，我們也不能指望通過(guò)創(chuàng)新教育使全體學(xué)生都成為創(chuàng)造家。事實(shí)上，現(xiàn)代學(xué)校教育的基本任務(wù)是保障學(xué)生的身心健康，使他們學(xué)會(huì)生活與工作所必需的知識(shí)與技能，同時(shí)具備自學(xué)能力，為未來(lái)的終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。也就是使他們首先成人，這適合于多數(shù)人的實(shí)用目標(biāo)，而且符合社會(huì)發(fā)展的基本需求。因此，我們?cè)谔岢珓?chuàng)新教育的時(shí)候應(yīng)該重視實(shí)用教育，在進(jìn)行實(shí)用教育時(shí)應(yīng)