從《燭之武退秦師》看文言文教學(xué)

1、<p>　　從《燭之武退秦師》看文言文教學(xué)</p><p>　　文言教學(xué)歷來(lái)是高中教學(xué)的一個(gè)重要板塊，但內(nèi)容較為枯燥，課堂比較沉悶，學(xué)生興趣不高。如何改變這種現(xiàn)狀呢？我在講授《燭之武退秦師》一課時(shí)，做了一些嘗試，那就是把講授文言基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)人文精神結(jié)合起來(lái)，可以很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得意想不到的教學(xué)效果。 </p><p>　　《燭之武退秦師》是人教版實(shí)驗(yàn)教材必修1的第

2、一篇文言文，是《左傳》中的名篇，燭之武也以退秦師而名揚(yáng)千古，歷來(lái)受人推崇。所以我把教學(xué)重難點(diǎn)確定為：1．講授文言基礎(chǔ)知識(shí)，理解文言詞句，積累文言詞句知識(shí)；2．培養(yǎng)人文精神，理解燭之武退秦師的智慧和膽略，學(xué)習(xí)燭之武高超的語(yǔ)言藝術(shù)，尤其要學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛國(guó)主義精神。 </p><p>　　好的導(dǎo)入能夠激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，所以我將導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)為：孫子曰：“上兵伐謀，其次伐交，其

3、次伐兵，其下攻城?！?</p><p>　　古代兵法著名的“三十六計(jì)”中有一計(jì)，就是俗稱的“離間計(jì)”，即利用敵人內(nèi)部的矛盾，達(dá)到取勝的目的，今天我們要學(xué)習(xí)的《燭之武退秦師》就是一個(gè)典型的例子。燭之武在劍拔弩張的敵對(duì)情勢(shì)下，是如何說(shuō)服秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛(wèi)鄭國(guó)的呢？ </p><p>　　接下來(lái)，提出線索性的問題，以助學(xué)生理清課文：燭之武何許人也？為何退秦師？如何退秦師？結(jié)果

4、如何？在學(xué)生理清課文思路后接著提出問題：1．秦晉為何圍鄭？2．秦晉兩國(guó)關(guān)系歷來(lái)很好嗎？文中有印證嗎？3．燭之武如何智退秦師的？這樣發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體的積極性。讓學(xué)生深挖文本，細(xì)讀文本。學(xué)生在尋找答案的過(guò)程中就疏通了文意，教師趁勢(shì)強(qiáng)化重點(diǎn)字詞的落實(shí)。 </p><p>　　高超的語(yǔ)言藝術(shù)，是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。當(dāng)然教師也同樣語(yǔ)言藝術(shù)，巧妙地切入也會(huì)引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。所以我說(shuō)，古代有句話:一

5、言九辯重于九鼎之寶,三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。這句話說(shuō)明口才的重要性。 </p><p>　　燭之武僅憑一個(gè)人的三寸不爛之舌，鄭國(guó)不動(dòng)一刀一槍，便使虎狼之師不擊自退，他又是怎樣做到的呢？ </p><p>　　充分討論后，師生共同總結(jié)后，巧妙小結(jié)：秦晉聯(lián)盟，貌合神離，松散虛幻，缺乏堅(jiān)實(shí)的結(jié)盟基礎(chǔ)和統(tǒng)一的指揮調(diào)度，燭之武長(zhǎng)于外交辭令，巧施離間。他抓住秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理，申明

6、圍鄭損秦，存鄭利秦，所以句句打動(dòng)對(duì)方，這是燭之武 </p><p>　　辯論語(yǔ)言的魅力所在。 </p><p>　　為了培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，養(yǎng)成深入思考問題的習(xí)慣，我又告訴學(xué)生《燭之武退秦師》一文中燭之武高明的說(shuō)辭，歷來(lái)為人稱道，利用多媒體顯示《古文觀止》編選者的評(píng)論“……思之毛骨俱悚，宜乎秦伯之不但去鄭而且戍鄭也”。后世多沿用此論，認(rèn)為秦伯還師是因?yàn)闋T之武的說(shuō)辭，但細(xì)究之下，我們發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非

7、如此。提出探討性的問題，能否把課文題目改為《燭之武悅秦師》？ </p><p>　　并讓學(xué)生讀課后題四，呂祖謙在《東萊左傳博議》寫道： </p><p>　　天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣，燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也!燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心

8、，詎能若是乎？秦穆之于晉，相與之久也，相信之深也，相結(jié)之厚也，一怵于燭之武之利，棄晉如涕唾，亦何有于鄭乎？他日利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣! </p><p>　　于是我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到因利而合必然也會(huì)因利而散。正如丘吉爾所說(shuō)，沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。 </p><p>　　為了學(xué)習(xí)燭之武國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛國(guó)主義精神。

9、最后我設(shè)計(jì)了一道題目：我最欣賞的（最喜愛的、敬佩的、最希望自己成為的）＿＿＿課堂上同學(xué)們發(fā)言踴躍，課后仍有不少學(xué)生修改自己的作業(yè)后，讓老師閱讀修改，希望得到老師的認(rèn)可。這是我在以前的文言教學(xué)中從沒有遇到過(guò)的情況。 </p><p>　　余光中曾說(shuō)過(guò)：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個(gè)平面。如果他的文筆里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，就能召之即來(lái)，文言的功力可濟(jì)白話的松散與淺露?！币虼擞喙庵刑?/p>