圣光指引尹任先蒙恩三十年的見證

1、<p>　　圣光指引: 尹任先蒙恩三十年的見證</p><p><b>　　目錄</b></p><p><b>　　前　　言</b></p><p><b>　　江　　序</b></p><p><b>　　戴　　序</b></p&

2、gt;<p>　　第一章　世途迷離與蒙恩信主</p><p>　　第二章　家中聚會與外出布道</p><p>　　第三章　在政界工作中的見證</p><p>　　第四章　創(chuàng)辦圣光學校的經(jīng)過</p><p>　　第五章　圣光學校在重慶山洞</p><p>　　第六章　脫離政界的經(jīng)過</p>

3、;<p>　　第七章　圣光遷校的奇妙經(jīng)歷</p><p>　　第八章　圣光學校在蘇州洋涇塘</p><p>　　第九章　圣光學校在蘇州四擺渡</p><p>　　第十章　離校以后的生活</p><p>　　第十一章　靈程的回顧與再思</p><p>　　附錄一：我信救主耶穌基督之經(jīng)過——尹任先&

4、lt;/p><p>　　附錄二：尹任先和圣光學校——于力工</p><p>　　附錄三：我所認識的尹任先弟兄——姚如云</p><p>　　附錄四：圣光與我——王承舜</p><p>　　附錄五：從年幼到發(fā)白——圣光中學首屆（仁愛級）畢業(yè)生邵遵瀾的見證</p><p>　　附錄六：“素”——一位布道家女兒的故事***

5、*戴永和**</p><p><b>　　后　　記</b></p><p><b>　　前　　言</b></p><p>　　我和尹師母于1931年9月1日一同蒙恩得救。從那時起，我們對事物的看法和對人生道路的選擇標準，都與以前迥然不同?；仡櫭啥饕詠淼娜曛校m多有軟弱和失敗，但主從不撇棄我們，一直引領(lǐng)我們前行，他的恩典

6、總是夠我們所用。“你的路徑都滴下脂油(詩65：11)”，這句經(jīng)文正是我們奔走天路的真實寫照?！　?955年7月，尹師母蒙召歸天以后，我常求問主，他仍留我活在世上的旨意是什么？圣靈將主被接升天囑咐門徒的話和一段詩篇上的經(jīng)文提醒我，感動我：“你們……要在耶路撒冷，猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證(徒1：8）”。“神??！我到老年發(fā)白的時候，求你不要離棄我，等我將你的能力指示下代，將你的大能指示后世的人(詩71：18)”。使我明白

7、，主要我將蒙恩以后的親身經(jīng)歷寫出來，為他作見證。盼望這些見證能增加讀者的信心和愛心。耶穌是一位奇妙的救主，他既有無窮的能力，又滿有恩慈與憐憫。但愿頌贊、尊貴、榮耀、權(quán)勢都歸于他，直到永遠，阿們！</p><p><b>　　江　　序</b></p><p>　　神的見證永遠存留在地上，雖然世人不愛光，光卻仍舊照在世間。歷世歷代神在各地興起他的見證人，證明他是宇宙的主宰

8、，是使無變有，叫死人復活的神。經(jīng)云：“唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前2：9）”?！　∫蜗鹊苄志褪巧裨诮袊d起的一個見證人。神召他出黑暗入光明，使他在各界宣揚神的美德。神所用的見證人，都是經(jīng)過神特別訓練的，許多經(jīng)歷是常人不容易遭受的，可是神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念（參賽55：9）。神帶領(lǐng)尹弟兄遭受一些人所認為不幸的事，甚至經(jīng)

9、歷許多人所認為不可能做成的事。但是，“信心經(jīng)過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全，完備，毫無缺欠（雅1：3－4）”。尹弟兄一生留給人的見證是明亮的，證明神是滿了慈愛，樂意拯救，神既公義，又是圣潔?！　∪缃衿渥优幸鈱⑺白珜懙囊娮C，整理付梓(zǐ)，冒昧作序，勉勵讀者遵照經(jīng)訓：“從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們?yōu)槿说慕Y(jié)局（來13：7）”。愿以此共勉。江守道一九九七年十一月

10、十八日</p><p><b>　　戴　　序</b></p><p>　　尹家和我們戴家可以算是世交了。雖然我個人和尹任先先生直接來往并不算多，但是過去曾由父母的口中聽到有關(guān)尹先生的見證，加上后來我又有幸和尹先生的子女后代相識并有所交往，我覺得能在此表達我們戴家的一點心聲，不但是我所樂意做的，也可說是十分榮幸。我的父母親早年在開封和重慶的那段日子，就認識尹先生，進而有

11、頗深的交往。我父親在一九四四年和一九四五年，曾兩次受尹先生的邀請，專程從陜西鳳翔去四川重慶，在當時創(chuàng)建才一兩年的圣光學校主領(lǐng)夏季靈修會，使我們兩家更增進了在主里的情誼?！　∵@本書并不是一本完整的傳記，它只是尹先生夫婦在主里的生命見證。　　首先，在信仰的追尋上，尹先生雖然是在一個典型的非基督教背景下成長的知識分子，然而無所不知的神藉著尹先生在哈佛大學深造時，就已在他心靈中撒下了福音的種籽。當他回國在山東工作時，不單看到世上的黑暗面

12、，也接觸到社會中貪污腐敗的風氣，深深地體會到需要超然的能力來面對。但是，人的罪性使他感到無能為力。他的妻子雖然是出生在傳統(tǒng)的基督教家庭里，卻因為沒有得著新的生命，生活也就失去了方向。這事實正提醒基督徒父母們，信仰并非是自然而然就會傳給下一代的。但是由于神的憐憫，因</p><p><b>　　世途迷離與蒙恩信主</b></p><p>　　1887年1月19日，我出生

13、在湖南省攸(yōu)縣一個鄉(xiāng)紳的家中。先父生前擁有不少田地、房屋和其他財產(chǎn)，在當?shù)乜胺Q富戶，然而卻過著醉生夢死的腐朽生活。我在那樣的家庭中成長，雖然衣食無虞，但內(nèi)心得不到愛的溫暖。對于父輩們聲色犬馬的生活方式，深為厭惡。少年時代未曾聽見過主耶穌的福音，倒因聽先父說，來華的外國傳教士有包庇不法教徒等劣跡，而對基督教抱有反感。某日在街上見到福音堂張貼的傳單，其上印著約翰福音三章十六節(jié)：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至

14、滅亡，反得永生”。那是我平生頭一次接觸主的福音，但當時絲毫不明白其中的要義?！　∧隁q未滿二十，便由家中包辦成婚，妻子體弱多病，接連生下兩男兩女后不久，便病故了。我飽嘗早婚之苦，決意在學有所成之前，不再考慮婚事，于是只身離家，到上?？炭嗲髮W。辛亥革命推翻了帝制，建立起共和。但民國的政權(quán)，迅即被賣國求榮的袁世凱竊取，官場更加黑暗，群魔亂舞，國事日非，我懷著實業(yè)救國的理想，為求深造，于1913年赴美留學。到美國以后，對基督教開始有所了解，

15、我曾在一位虔誠的基督徒家中寄宿，他們夫婦常勸我去聽道，我總是推辭不去，有時礙于情面，勉強同去</p><p><b>　　家中聚會與外出布道</b></p><p>　　得救之前，雖然在名義上我們是基督徒，也去做禮拜，但家中竟找不出一本圣經(jīng)，更沒有其他的屬靈書刊，平時也不做禱告。得救以后，我們買了新舊約圣經(jīng)，每天讀經(jīng)、祈禱、唱贊美詩。當唱到有關(guān)救恩的圣歌，往往受感而潸

16、(shān)然淚下，并常去聚會和主內(nèi)的弟兄姊妹交通來往?！　∫鼛熌笧榱嗽陟`性上多得造就，得救還不到一個月，便帶著兩個孩子到山東滕縣華北神學院岳父丁牧師家中小住，天天參加聽課。來信中多有交通與勉勵的話，如在10月23日的信中寫道：“我現(xiàn)在每天上四節(jié)課，……在靈性方面得著很大的幫助，這些圣經(jīng)課給我極大的樂趣，是沒有法子形容的?，F(xiàn)在神已開了我屬靈的眼耳，使我虛心地追求”。12月22日的信中寫道：“我們要多與有靈命的朋友相交，不要貪戀世俗，

17、務要追求靈命的長進。再過兩天就是圣誕節(jié)，這是我們第一個明白耶穌降生重大意義的圣誕節(jié)。我們要歡喜快樂，因為基督耶穌降生，為要拯救這個世界，他還要再來。讓我們用基督的愛去愛人?！薄　⌒胖髦?，我們也常將人生的道路放在禱告之中，求主引領(lǐng)。主聽了我們的禱告，帶領(lǐng)我們離開山東去河南。1932年2月，我奉調(diào)到河南鄭州任統(tǒng)稅管理所主任，就任后的頭一個月便向國庫解交了三</p><p><b>　　在政界工作中的見

18、證</b></p><p>　　得救之后，在工作中處處仰望神，依靠神，有不少值得述說的見證。1932年7月我就任“河南省印花煙酒稅局”局長時，不少分局長是權(quán)貴們的私人，和總局職員暗通內(nèi)情，違法亂紀；奸商土豪更是行賄偷稅，無所不為。如此腐敗的官場，從人看來實難整飭(chì)。接任后第三天清晨，我為工作中的困難祈禱，得著神的話語：“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預

19、備行各樣的善事(提后2：21)”。心中的重擔頓時脫落，看到了光明前景。隨即想到七條整頓歪風的禁規(guī)，用楷書大字書寫了兩張，分別貼在大門口和客廳中，要求局內(nèi)職工人人遵守。這七條是：　　1、嚴禁總局人員與分局人員有分文授受?！　?、嚴禁總局人員泄漏未經(jīng)發(fā)表之公事，以及與分局長互通消息。　　3、嚴禁總局人員向各分局長薦人，各分局長亦不得向總局人員有所請托?！　?、嚴禁總局傳達、公役等向各分局長需索費用，各分局長亦不得徇情賞給?！　?

20、、嚴禁總局與分局人員請客宴會。　　6、嚴禁總局與分局人員饋送禮物?！　?、嚴禁總分局人員賭博、吸食鴉片。　　禁規(guī)公布之前，我曾經(jīng)收到過幾位分局長的邀宴請貼（當然沒去），公布之后，再未發(fā)生此類</p><p><b>　　創(chuàng)辦圣光學校的經(jīng)過</b></p><p>　　現(xiàn)在我要述說主帶領(lǐng)我們創(chuàng)辦圣光學校的經(jīng)過。圣光學校不同于當時受某一宗教組織資助的所謂“教會學校

21、”，因為它在經(jīng)濟上和人事上均不從屬任何國內(nèi)外的宗教團體或其他組織，完全是一所由中國基督徒自辦的私立學校。前面已經(jīng)提到，我們有志辦學是受到內(nèi)地會子弟學校佳績的啟發(fā)，所以事情還須從我們在河南開封的時候說起?！　‘敃r主持開封循理會的戴永冕牧師(Rev.James Hudson Tayler)是內(nèi)地會創(chuàng)始人戴德生的孫子，和我們常有來往。1933年10月13日晚，在我家主領(lǐng)家庭聚會，會畢，因時間過遲而留宿未歸。次日共進早餐時，他談及自己是在山

22、東煙臺內(nèi)地會子弟學校讀完小學和中學后，回英國去進大學深造的。并向我們介紹了子弟學校的情況?！　∷f該校在五十二年前從僅有三名兒童的私塾辦起，現(xiàn)有中小學生有四百余人，畢業(yè)生累計已達到一千六百余人。凡屬內(nèi)地會傳道人的子女，年滿六歲即可送入此校，由小學一直讀到中學畢業(yè)，然后返回各自的國家接受高等教育。學生一律住校。教職員皆是內(nèi)地會的傳道人，為事奉主而來執(zhí)教，信仰純正，有基督之愛，不僅在知識上對學生循循善誘，而且對學生的靈命、品德和健康各方

23、面都備加關(guān)懷。所以學生也以</p><p><b>　　圣光學校在重慶山洞</b></p><p>　　我們有意辦學，是受到內(nèi)地會子弟學校佳績的啟發(fā)，認為很可借鑒。但是，一所外國差會的子弟學校，也有其特殊性。我們辦學，招收的對象是中國學生，學校應有哪些特點？我們對學生的培養(yǎng)目標如何？這些都是必須明確的重要問題?！　∠戎岳硎鞘ソ?jīng)中的一位杰出人物。他既有“美好的靈

24、性(但6：3)”，信仰虔誠，堅守真道，又“通達各樣的學問，知識聰明俱備(但1：4)”。在眾多的青年人中脫穎而出，以其過人的濟世之才，備受異邦君主的青睞，成為數(shù)朝之重臣，治國安邦，造福社會；并引領(lǐng)了兩代君主——尼布甲尼撒和大利烏歸依真神，使神的名大得榮耀。圣光的諸位校董在籌劃創(chuàng)校時就一致認為，振興中華正需要但以理式的青年，應將靈性美好，學識淵博，德智體全面發(fā)展的英才，作為本校對學生的培養(yǎng)目標?！　W生在中學時期，由少年成為青年，性格和

25、智力走向定型，理想與世界觀也在逐步形成，學習是為日后研究高深學問及從事各種職業(yè)做準備。這是人生中一個非常關(guān)鍵的時期，因此我們決定把主要的精力放在中學教育上?！　≡诹私鈬鴥?nèi)外中學教育的現(xiàn)狀時，英國的“公學”，引起我們濃厚的興趣。所謂公學(public school)，其實是私立學校，并非“公</p><p><b>　　脫離政界的經(jīng)過</b></p><p>　　蒙

26、恩信主以后，我和尹師母一直想早日脫離政界，專心事奉主。當我清楚神要我辦學并親任校長，辭意更加堅決。曾數(shù)次口頭或書面向財政部長孔祥熙先生提出辭職申請，均未獲準。政府為保障抗戰(zhàn)期間大后方軍民穿衣的基本需求，1943年圣光學校創(chuàng)立后不久，由財政部籌建了一個新機構(gòu)——花紗布管制局，來統(tǒng)管全國的棉花、棉紗和棉布。因為它的實權(quán)很大，不少人為之眼熱，孔部長未征求我本人的意見，便任命我為該局局長，他對人說：“尹某是虔誠的基督徒，我信任他”。　　剛得

27、知這新的任命時，真不明白主為何使我辭職不成，反倒被委以更加重要的職務，心想這難道不會影響我辦學的事工嗎？不免有求餅反得石(路11：11)之慮。但主藉著他的話“我的時候還沒有到(約2：4)”，使我明白，神帶領(lǐng)我脫離政界的時候尚未來到，應耐心等候。于是，接受了新職?！　〉饺我院?，公務比以前繁忙，平時均在局里生活，只有周末才有暇回山洞鎮(zhèn)家中休息，并去學?？赐麕熒?，商談校務。前已述及，雖然我在校中的時間不多，但學校的日常工作在王副校長的主持

28、和教職員工大家的努力下，開展得有條不紊，并未因我在政府任職而受影響。任局長后，可享用政府配備的專車，凡應邀由重慶市區(qū)去</p><p><b>　　圣光遷校的奇妙經(jīng)歷</b></p><p>　　1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降，喜訊傳來，普世歡騰！抗戰(zhàn)八年來，那東逃西散，顛沛流離的苦難日子，現(xiàn)在總算熬到了頭。然而，當震耳欲聾的鞭炮聲沉寂下來之后，我們卻陷

29、入深深的困惑與迷惘(wǎng)之中?！　∈ス庑６按蟛糠謳熒悼图?，山河重光，理當衣錦還鄉(xiāng)，遷校勢在必行；然而，這所創(chuàng)建于戰(zhàn)時陪都重慶的學校，應該遷往何處？如何搬遷？又如何籌集經(jīng)費等一連串因勝利而引發(fā)的難題，也接踵(zhǒng)而來，頭緒紛紜，不知所措。當時我們猶如飄浮在汪洋中的一葉孤舟，既無羅盤，又無漿舵，不辨方向，也乏力前行。　　8月27日清晨，神借著他的話給我以安慰和力量。那天我讀到使徒行傳二章二十五和二十六節(jié)：“我看見

30、主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至于搖動；所以我心里歡喜，我的靈快樂；并且我的肉身要安居在指望中”。使我明白神不要我們?yōu)槭ス獾那巴緬鞈]，也不要我們憑自己的肉體行事，而是要我們安居在指望中，享受他所賜的歡喜和快樂。　　1945年9月2日，日本政府與聯(lián)合國方面簽署無條件投降協(xié)定，美國總統(tǒng)杜魯門當日發(fā)表廣播演說，宣布該日為勝利日；9月9日，中國戰(zhàn)區(qū)日軍的投降書也在南京簽署，第二次世界大</p><p>　　圣光學校

31、在蘇州洋涇塘</p><p>　　1946年春夏之交，神為我們撥開前進道路上的重重迷霧，引領(lǐng)我們順利地將圣光學校由四川重慶遷到千里之外的江蘇蘇州。但在此期間，國內(nèi)政局正急劇地惡化。1945年10月10日國共兩黨簽署的“雙十協(xié)定”未能實施；同年12月美國特使馬歇爾將軍來華調(diào)停又告失敗。一場規(guī)?？涨暗膬?nèi)戰(zhàn)，終于在1946年6月下旬全面爆發(fā)，此后三年內(nèi)戰(zhàn)帶來的苦難，比八年抗戰(zhàn)更加深重；但主的恩典一直夠我們所用，因他曾應

32、許說：“你的日子如何，你的力量也必如何？(申33：25)”?！　∈ス獾囊?guī)模不大，又無雄厚的基金，要在通貨膨脹、物價飛漲的時局中維持下去，很不容易。所幸全體教職員工，都甘于清貧，不計待遇，愿意靠神過信心生活；神也實在顧念我們，始終使我們衣食無缺。而更為棘手的，是如何使純真友愛的校風，免受社會動蕩的影響?！　】谷諔?zhàn)爭期間，國共兩黨合作，一致對外，全體國民自然能夠同仇敵愾(kài)，共赴(fù)國難。但如今，兩黨反

33、目，同室操戈，致使一些學校，因?qū)W生政見不一而紛擾迭起。如果圣光也出現(xiàn)類似情況，不僅會妨礙正常的教學秩序，而且以造就學生靈性為主的辦學宗旨更難以實現(xiàn)。經(jīng)過慎重考慮，認為校方只有對內(nèi)戰(zhàn)持超然的立場，才可</p><p>　　圣光學校在蘇州四擺渡</p><p>　　根據(jù)圣光學校與長老會的協(xié)議，借用洋涇塘房產(chǎn)的期限為三年，所以學校遷到洋涇塘以后，我們必須考慮另擇長期校址的事。1947年秋季，試圖

34、在上海市郊覓地未成，由此明白神的旨意，是要我們繼續(xù)留在蘇州等候他的帶領(lǐng)。“你當默然依靠耶和華，耐心等候他(詩37：7)?！薄　?zhù)立在齊門外的崇道堂，離學校甚近，圣光的師生多去該堂聚會。1948年2月24日，農(nóng)歷正月十五上元節(jié)，該堂的劉道生牧師邀請我和王師母等人去午餐敘談，沒想到那次新春期間的普通交往，竟會成為我們獲得新校址的契機。當天飯后劉牧師偶然說起，多年以前曾有一位美籍醫(yī)生名魏更生(Dr．Wilkinson)

35、，為傳揚福音來到蘇州，在閶(chāng)門外四擺渡那里購地建房，創(chuàng)辦了一所“更生醫(yī)院”。第二次世界大戰(zhàn)期間被日軍占據(jù)，戰(zhàn)后由國軍進駐。此番話語頓時引起我的深切關(guān)注，從他家告辭回來，便偕(xié)王師母等徑直去四擺渡，在護城河畔找到了“更生醫(yī)院”的舊址。雖有門衛(wèi)把守不能進內(nèi)，但在外面仍可看清概貌，房舍眾多，空地甚大，環(huán)境幽靜，很適宜用作圣光的校址，于是開始為爭取該地而努力?！　∪路菹韧蠨r．Torry去函給魏更生之子，當前

36、的房主Mr</p><p><b>　　離校以后的生活</b></p><p>　　摯友過養(yǎng)默先生，解放之前去了英國，將留在圣光就讀的五個子女，托我照管，彼此常通音信。當?shù)弥肄o去校長職務，尹師母也患病臥床，便不斷匯款來接濟我們。我家搬離學校后開支增加，三個在圣光讀書的孩子道聲、道先和德馨，都很理解家中的困境。他們因不能繼續(xù)享受教工子女免收學費的優(yōu)惠，便于1951年秋

37、，主動提出休學，在家自修。道聲除了學習高三課程，還輔導弟妹，并領(lǐng)得一張攤販證，定期去街邊擺攤，變賣家中的舊物。這對補貼家用，雖不過是杯水車薪，但一份顧家的愛心，卻給我們父母以極大的慰藉?！　?952年4月10日起，道先患上傷寒癥，發(fā)熱不退，全身毒血癥狀日趨嚴重，于4月22日住院治療。并接到病危通知。在人看來，平日手頭拮據(jù)，如今又添巨額的醫(yī)藥費用，不啻(chì)雪上加霜。然而就在處境最為困窘之際，4月29日收到過養(yǎng)默先生自

38、英國寄來的信，信中言辭懇切，稱我們的困難就是他的困難，愿意負擔我們一家的生活費用，直到子女們自立為止。閱畢該信，只有滿心感謝贊美神，“獨行奇事的耶和華——以色列的神，是應當稱頌的（詩72：18）”。古時神怎樣吩咐烏鴉叼餅和肉，養(yǎng)活隱藏在基立溪旁孤立無援的先知以利亞，今天神也照樣感動遠</p><p><b>　　靈程的回顧與再思</b></p><p>　　經(jīng)上記著說

39、：“人一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲（詩90：10）”。如今我年逾古稀，并且體弱多病，日趨衰退，自忖(cǔn)在世寄居的歲月恐已屈指可數(shù)。以色列人的先祖雅各在回顧一生時，稱頌神為“一生牧養(yǎng)我直到今日的神（創(chuàng)48：15）”。為外邦人作使徒的保羅在回顧一生時，坦然地說：“那美好的仗我已經(jīng)打過了，當跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道我已經(jīng)守住了（提后4：7)”。我回顧自己得救迄今三十年的靈程，也有幾點深刻的體會，謹以此為全部見證的尾聲與讀者

40、共勉?！　∫?、信心的重要：神將我們從罪惡里救出來，不僅使我們“不致滅亡”；而且“要在你們的身子上榮耀神（林前6：20）”。主對馬大說：“你若信就必看見神的榮耀（約11：40）”；又對門徒說：“你們禱告無論求什么，只要信，就必得著（太21：22）”?？梢姌s耀神不是靠人自己的行為，只有用信心領(lǐng)受神的恩典，支取神的能力，才能使神的榮耀在我們這“無用的仆人”身上彰顯出來。我在河南禁毒、在湖南賑災，以及在重慶和蘇州辦學，曾多次陷入束手無策、山

41、窮水盡的困境，而每次均因憑信心祈求神，依靠神，便有了意想不到的轉(zhuǎn)機，得以絕處逢生?！靶啪褪撬碌膶嵉?，是未</p><p>　　附錄一：我信救主耶穌基督之經(jīng)過——尹任先</p><p>　　請看馬可福音第八章第二十五節(jié)：“隨后又按手在他眼睛上，他定眼一看就復了原，樣樣都看得清楚了。”又請看約翰福音第三章第三節(jié)：“耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國?！毙值軓那熬拖?/p>

42、那個瞎子，感謝神，重生了我，使我能看得清楚，論到我信主耶穌基督的經(jīng)過，可以分為五個時期?！　〉谝粋€時期是二十歲以前，此時沒有聽見過耶穌的福音。先父曾在江西做官，辦過當時的教案。有時聽先父說：洋人在中國傳教包攬詞訟，保護教民。這給我少年的時候，對于基督教，一個不好的印象?！　〖爸料雀溉ナ?，當時住在湖南攸(yōu)縣照外教迷信的方法，為先父燒一些紙扎的房屋車轎。當?shù)匦呕浇痰娜丝匆娺@種迷信，大肆毀謗譏誚。這又是福音堂給我一個惡感。那

43、時我對他們說：你們不迷信為甚么恃著洋人的勢力來毀謗我們呢？　　我對于福音，頭一個接觸，乃是有一天在街上，看見福音堂所張貼的一張大廣告。上面大書特書說：“神憐愛世人，甚至將獨生子賜給他們，叫凡信服他的，不至滅亡，反有永生”。當時看了，也莫明其妙。不過那件事，至今還記得。　　第二個時期，是在美國留學六年。那時住在一位基督徒的家庭里，他們都是熱心信主的，常勸</p><p>　　附錄二：尹任先和圣光學?！诹?/p>

44、工</p><p>　　尹先生不是一位全職的傳道人，但是他在神的家中所擺上的，正是一位神的工人當擺上的，凡是敘述到丁立美、宋尚節(jié)、計志文、趙君影、賈嘉美……都會提及尹先生?！　∶啥鹘?jīng)過尹先生生于富有之家，少時曾聽過父親對洋教士批評之語，故與福音無緣。來美留學期間，住在一位虔誠的基督徒家中，為了面子，曾參加過主日的禮拜?；貒院?，則有機會與一些基督徒接觸，逐漸消除對基督徒的偏見，轉(zhuǎn)而敬佩，終于受洗加入教會，但仍

45、是一個掛名的基督徒?！　∫鼛熌傅募乙膊灰粯?，父親是丁立美牧師，廿世紀初葉一位著名的布道家，被人譽為“中國的慕迪”。她幼時受過福音的熏陶，在愛主的人家長大；可惜來美留學期間受了新教派影響，失去了原先的信仰?！　∷诘谝粚萌珖酵綄W生夏令會中，作見證親述她的信仰、得救的路程與經(jīng)過，成為在夏令會中最受歡迎的一位講員。起先他們夫婦辦紗廠，幾次告失敗，曾經(jīng)求教算命看相的問吉利。這事為丁牧師所知，曾去信引經(jīng)據(jù)典的嚴加指責，萬不可作此事而

46、惹得神的震怒?！　∫痪湃荒暌壬谏綎|煙臺任職，尹師母及小孩住在濟南。一晚在夢中他見小兒從一片黑影中穿過，似乎已死……次日接到急電，要他速歸。九月一日晚抵達濟南，</p><p>　　附錄三：我所認識的尹任先弟兄——姚如云</p><p>　　1931年9月，一位畢業(yè)于美國哈佛大學的中年官員尹任先(Ernest Yin)，在山東煙臺任職的期間，接受了救主耶穌基督。以后通過接觸，對內(nèi)地

47、會教士的信心與為人日漸了解，深知該會的工作非同一般，而對煙臺的內(nèi)地會子弟學校“Chefoo Schools”，亦即名聞西方的“芝罘學?！庇∠蟾鼮樯羁??！　　爸ヮ穼W校”包括三所分別為男女青少年和幼兒設立的學校。教員都是本會教士。他們把自己奉獻給神，也奉獻給培養(yǎng)學生身體、知識和靈性的教育事業(yè)。他們創(chuàng)造了一種溫馨的家庭氣氛，使不同國籍的孩子，都能在其中受到好的教育，獲得均衡發(fā)展，為日后回國深造打好基礎(chǔ)。聯(lián)想到自己日漸擴大的家庭和孩子們的靈

48、命，尹先生便開始祈求神說，如果是他的旨意，相信總有一天，神也會賜給中國青少年這樣一所傳播基督福音的學校，并使用它影響中國的未來?！　∷麨榇硕\告了將近十年。在1937-1945年中日戰(zhàn)爭期間，蔣介石委員長領(lǐng)導的中國政府，被迫從南京遷往四川重慶。身為政府財政部官員的尹任先，自然隨同西遷。官員們多在城外居住，為的是躲避敵機轟炸。尹先生和夫人丁素筠(Faith)，也帶著六個孩子來到重慶北郊，在成渝公路旁群山環(huán)抱的小鎮(zhèn)山</p>

49、<p>　　附錄四：圣光與我——王承舜</p><p>　　圣光學校是我自大學畢業(yè)以后的頭一個工作單位，并一直工作到該校與他校合并。六年的圣光生活，對我的一生具有深刻的影響，也留下許多難忘的回憶。我愿寫此短文來見證主的大恩，并記念圣光的創(chuàng)辦人尹任先校長?！　硇Ｅc留校：1946年初夏，我從重慶中央大學機械工程系畢業(yè)，當時信主才一年多，很喜愛聚會，便參加了基督徒大學生聯(lián)合會借中央大學校舍舉辦的夏季靈

50、修會。到會期結(jié)束時，同班同學均已走上工作崗位，剩下我一人落在后面。平素訥訥不善言詞的我，不愿為報到而獨自去拜見上司，恰在此時，經(jīng)主內(nèi)弟兄介紹，認識了圣光學校的尹任先校長，他平易謙和，是一位誠實信主的人。他向我介紹學校的主旨是傳揚福音，并邀請我來校執(zhí)教，于是，我來到圣光?！　≡谑ス夤ぷ?，生活是清貧的，奇怪的是，我母親、叔叔、哥哥等家里的人，從未因我無力寄錢回家而說過什么。進校的第二年，舅舅曾試圖在上海替我謀求一個經(jīng)濟收入較高的工作，我

51、雖不積極爭取，但也未加反對。他派人領(lǐng)我東奔西走數(shù)日，最終未蒙神開路。舅舅要我暫留圣光，以后便未再提此事，家中既然無人要我離開圣光，我自己也沒想要離開圣光，這樣一晃就過了六年。　　圣光給我的印象和感受：在漫長的六年</p><p>　　附錄五：從年幼到發(fā)白——圣光中學首屆（仁愛級）畢業(yè)生邵遵瀾的見證</p><p>　　“不是你們揀選了我，是我揀選了你們，并且分派你們?nèi)ソY(jié)果子，叫你們的果

52、子長存?！保s15：16）　　“神??！自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。神啊！我到年老發(fā)白的時候，求你不要離棄我；等我將你的能力指示下代，將你的大能指示后代的人”（詩71：17-18）　　算算已經(jīng)五十四個年頭了！一個中級軍官的孩子，一個非基督教家庭出身的孩子，因著日本飛機把重慶市的家炸毀了，糊里糊涂跟著父母搬到了鄉(xiāng)下——山洞鎮(zhèn)，又糊里糊涂考進了創(chuàng)辦不久的圣光中學，接下去從重慶到蘇州，從初二到高三畢業(yè)，五年之久

53、愛的熏陶就這樣開始了。足證不是我揀選了耶穌，實在是主的恩召白白的臨到了我。　　若要述說圣光母校對我的恩情，真是數(shù)不勝數(shù)，焦舌難盡，姑提數(shù)項，以志不忘：　?。?）靠恩入門：我以第九名考取了圣光，但私立學校的學費，是我那陸軍中校的父親所負擔不起的。主卻藉著一位世交林太太，為她兒女交費時，也替我交了第一學期的費。從第二學期起，慈祥的王省三副校長，總是推推他的黑框眼鏡，在我的交費單上，批注免費或減費，讓我可以和許多達官貴人的子女同窗共硯

54、(yàn)，一路讀到畢業(yè)。四十年后，我曾專程回到蘇州</p><p>　　附錄六：“素”——一位布道家女兒的故事****戴永和**</p><p>　　“恭喜你，喜得千金！”，助產(chǎn)士向丁牧師輕聲道賀。著名的華北布道家丁立美牧師現(xiàn)在有了第三個孩子?！　　爸靼?，我感謝你！”他大聲宣稱?！拔乙虍惏钊俗饕娮C：凡你所賜的唯有心存感謝！男孩有的她也必有，盡管別人認為女孩都要出嫁，讀書浪

55、費錢財，我卻不然。我要讓她像男孩一樣接受教育?！亍瘜⒂米约旱慕?jīng)歷告訴世人：女孩同樣大有出息！”　　從出生之日起，“素”就深受丁牧師的厚愛。每次布道歸來，他總是滿懷喜悅地把“素”抱給鄰居們看，而別的父親則是抱著男孩，一心指望他們長大招親，繼承父姓和家業(yè)?！　　八亍边€不滿三歲，丁牧師就驚喜地發(fā)現(xiàn)她會唱歌，音調(diào)準確。于是就教她唱了許多好聽的贊美詩。她那清亮的童音，也深為鄰居所喜愛?！　∵@時丁牧師已在心中默想：“我要盡力使她在知識

56、、音樂等各方面接受最好的教育，將來與我布道作伴，用音樂使神更得榮耀。我的小素筠啊，愿主賜福于你！”　　到學齡時，素筠與左鄰右舍的男孩一起進了私塾。教孩子四書五經(jīng)和算術(shù)的老師，由學童家長湊錢聘請。她的成績，絲毫不比男孩遜色，直到學業(yè)結(jié)束。在那時，中國女孩所受的管束極嚴，只有過舊歷年時，方可由年長的婦女帶領(lǐng)上街看看，平時則被禁錮</p><p><b>　　后　　記</b></p>

57、;<p>　　先父母屬靈經(jīng)歷中的見證，終將和讀者見面了。從1956年先父生前動筆迄今的漫長歲月中，雖多有坎坷與波折，但“那在你們心里動了善工的，必成全這工(腓1：6)”。感動先父寫見證的是主，保守手稿免遭毀滅的是主，引導我完成先父遺愿的，仍然是主。所以我愿將本書撰寫的全過程寫出來，作為后記，以饗(xiǎng)讀者?！　∠雀府吷袑懭沼浀牧己昧晳T，除抗戰(zhàn)期間，在湖南任職，因日軍進逼長沙，省政府西遷沅(yuán)

58、陵，事務繁雜，起居無定，曾中綴數(shù)月之外，未嘗間斷。數(shù)十本日記為他珍藏之物，每逢遷徙，必親自清點裝箱。先母生前也留下了一些日記。1955年先母蒙召歸天以后，先父對她十分懷念，常常翻閱日記，追憶往事。　　1956年，他讀到詩篇七十一篇第八節(jié)時，心靈受感，明白此乃神賜給他的話語，要他以日記為素材，寫回憶錄。在年老發(fā)白的時候，將他的能力，指示下代，將他的大能，指示給后世的人。同時，他覺得這樣做也是一種記念先母的好方式，便欣然動筆。從他和先母