睜開眼是現(xiàn)實(shí) 閉上眼是夢(mèng)想

1、<p>　　睜開眼是現(xiàn)實(shí) 閉上眼是夢(mèng)想</p><p>　　“我并不擅長直接用語言和人溝通，更愿意通過圖案、線條、畫筆甚至刻刀來傳遞我的內(nèi)心?！甭糜⑿畔⒃O(shè)計(jì)師彭慶國，就這樣施施然地坐在筆者面前。 </p><p>　　在同行看來，彭慶國多少有些另類。在十余年的設(shè)計(jì)生涯中，他從不急于確立自己的設(shè)計(jì)辨識(shí)度，反而不斷顛覆自己的風(fēng)格，“越來越簡約，也越來越大膽?！边@是同行對(duì)他的評(píng)價(jià)。在這

2、個(gè)設(shè)計(jì)被商業(yè)過度消費(fèi)的時(shí)代，彭慶國卻始終讓人有所期待。 </p><p>　　這一切基于他的倫敦之行。 </p><p><b>　　身未動(dòng)心已遠(yuǎn) </b></p><p>　　“旅行是一種宿命。”彭慶國說，“去英國留學(xué)是我這一生必須要做的事，當(dāng)時(shí)，我停下手頭一切業(yè)務(wù)，變賣房產(chǎn)，帶著自己所有的積蓄遠(yuǎn)赴英倫，一呆就是兩年?！?</p>

3、<p>　　彭慶國留學(xué)之前，就已經(jīng)是小有名氣的設(shè)計(jì)師，放下一切遠(yuǎn)涉重洋，需要莫大的勇氣。當(dāng)記者問及勇氣從何而來時(shí)，他捋了捋長發(fā)，淡淡地說了一句：“設(shè)計(jì)與我，就是一種共生共死的關(guān)系，不瘋魔，不成活。” </p><p>　　彭慶國告訴記者，兩年的留學(xué)經(jīng)歷使他的視野大為開闊，內(nèi)心不再焦灼，更為重要的是改變了他的思維方式。簡約對(duì)他而言，不再是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格、審美情結(jié)，而是一種生活態(tài)度——曠達(dá)閑適、與世無爭。

4、香港媒體評(píng)論過他的作品：善于化繁為簡，表現(xiàn)出天人合一的境界和國際化。而在彭慶國看來，簡約并不簡單，這里頭蘊(yùn)涵著無限美妙的精神世界——入而能出，往而能返，何其自由、暢快。 </p><p>　　在英國的彭慶國是極其自由的，他有一段時(shí)間住在鄉(xiāng)村，喂馬劈柴，以一種近乎原始的方式生活?！罢嬲挠卩l(xiāng)村，那里的風(fēng)土人情給了我無盡的創(chuàng)作空間。在很多國家，大都市意味著良好的修養(yǎng)、舒適的生活，是社會(huì)名流的聚集地。可在英國，情況

5、卻是相反的。都市在英國僅僅是一個(gè)聚會(huì)的場所，一年中，大部分生活優(yōu)渥的家庭工作在城里，喧囂之后，又一如既往地返歸鄉(xiāng)村。在鄉(xiāng)下，他們耕作土地、裝飾自家的莊園、庭院，迷人的鄉(xiāng)村景色遍布周圍?！?</p><p>　　英國鄉(xiāng)村給了彭慶國對(duì)生命的重新理解。盡管這個(gè)場景已經(jīng)復(fù)述了好多遍，但彭慶國還是愿意再一次與筆者分享這種感懷：那是一個(gè)假日的早晨，田野一片靜謐，教堂鐘聲響起，小河穿過宅邸，在枝茂葉勝的參天大樹下擴(kuò)展成一片明凈

6、的湖水，農(nóng)夫們裝扮一新，平靜地穿過青蔥小路邁過教堂。彭慶國如往常般去教室上課，在逆著曦光的路上，一片金黃的銀杏葉忽然就不偏不倚地飄落至手心，一抬眼，滿眼深淺細(xì)碎的金黃在日光里婆娑扶搖。 </p><p>　　那樣昂揚(yáng)而明亮的美，簡單干凈到讓人落淚，讓人不禁感嘆生命的美好和無常。一剎那間，彭慶國似乎悟到了什么。 </p><p><b>　　無相之相 </b></

7、p><p>　　在倫敦泰晤士河畔的OXO Tower展示著一組巨型海報(bào)，內(nèi)容是關(guān)于人類死亡方式的研究與調(diào)查，這是彭慶國的信息設(shè)計(jì)作品，歷時(shí)半年完成。 </p><p>　　作品是一系列的信息合集，由圖案、標(biāo)識(shí)、裝置等組成，在此基礎(chǔ)上，又編撰了八本書，每一本書闡述一種死亡方式：戰(zhàn)爭、疾病、自然死亡、意外、犯罪、污染、交通事故、自殺。 </p><p>　　盡管是關(guān)于死亡的

8、題材，彭慶國卻仍表現(xiàn)得極其克制，畫面簡潔、色調(diào)淡雅、光影柔和。這在某種程度上掩蓋了這一組作品中蘊(yùn)含的哲學(xué)思考。在這組作品的序言中，彭慶國寫道：“所有的這些呈現(xiàn)都來自數(shù)據(jù)，來自信息，不僅孤獨(dú)，而且宿命，沒有逃脫的可能。”彭慶國為這組作品取的標(biāo)題是《我們?cè)趺此廊ァ?，他要做的是用信息和?shù)據(jù)，正視死亡和生命的過程。 </p><p>　　《泰晤士報(bào)》評(píng)價(jià)過這件作品：圖形符號(hào)的展示、應(yīng)用，已經(jīng)更大意義地超越了其本身的基本形

9、態(tài)。隨著數(shù)字信息技術(shù)的不斷發(fā)展，它正以嶄新的時(shí)代語言特征，傳遞著過去不可想象的更為復(fù)雜而龐大的信息及意義，并從視覺上展示著更為奇妙和不可預(yù)知的魔力。 </p><p>　　彭慶國說，“在倫敦，更吸引我的地方，那就是最先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，特別是數(shù)字媒體技術(shù)的引入，使我大開眼界”。他觸及到了一種前所未有的視覺認(rèn)知和藝術(shù)發(fā)展空間，那就是信息設(shè)計(jì)，而信息設(shè)計(jì)在國內(nèi)尚處起步階段，目前這個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師可謂鳳毛麟角。 </p

10、><p>　　彭慶國告訴筆者，信息設(shè)計(jì)初期作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)子集，經(jīng)常被穿插在平面設(shè)計(jì)的課程當(dāng)中。在1970年代，信息設(shè)計(jì)就真正從平面設(shè)計(jì)中脫離出來，其主旨是“進(jìn)行有效的信息傳遞”，與提倡“精美的藝術(shù)表現(xiàn)”的平面設(shè)計(jì)確立了不同的發(fā)展方向。完整的信息設(shè)計(jì)流程需要各種不同的專業(yè)技能，涵蓋了美學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、界面工程學(xué)等等，還需要一些媒介經(jīng)驗(yàn)。因此，信息設(shè)計(jì)師一定是位跨界藝術(shù)家。 </p><

11、;p>　　《華聞周刊》評(píng)述彭慶國的這幅作品：各種元素和圖形如同會(huì)呼吸的標(biāo)志，根據(jù)不同的死亡方式呈現(xiàn)各異的結(jié)構(gòu)、色彩、線條以及波紋，展示出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，引發(fā)了設(shè)計(jì)語言的重構(gòu)。讓人們體驗(yàn)到了具有波動(dòng)性、不穩(wěn)定性和前所未有的、奪目甚或令人眩暈的數(shù)字化的美感。在彭慶國的作品中，展現(xiàn)出高度秩序化的幾何性和人們?nèi)粘Ｉ畹拿軟_突。 </p><p>　　彭慶國說，生命有大美，自從誕生以來，各種生命活動(dòng)——生成、傳播、