2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、<p>  作 者 的 說 明...............................................................................................................................2</p><p>  為什么要信耶穌......................................

2、.........................................................................................2</p><p>  為什么一定要信耶穌..................................................................................................

3、.....................6</p><p>  信耶穌得著些什么...........................................................................................................................9</p><p>  你們必須重生..............

4、...................................................................................................................13</p><p>  得救 .............................................................................

5、...................................................................17</p><p>  得救的根據(jù)和安穩(wěn)........................................................................................................................

6、.21</p><p>  稱義和成圣.....................................................................................................................................25</p><p>  追求長進...........................

7、..............................................................................................................27</p><p>  圣經(jīng)是神的話...............................................................................

8、..................................................31</p><p>  讀經(jīng)的必需.....................................................................................................................................34</

9、p><p>  怎樣讀圣經(jīng).....................................................................................................................................37</p><p>  禱 告 ..................................

10、............................................................................................................41</p><p>  禱 告 的 內(nèi) 容..........................................................................

11、...................................................44 </p><p>  學(xué) 習(xí) 禱 告 的 幾 個 重 要 認 識.........................................................................................48</p><p>

12、  不住的禱告和同心合意的禱告.....................................................................................................51</p><p>  恢 復(fù) 交 通.....................................................................

13、..............................................................55</p><p>  凡 事 都 不 可 虧 欠 人...........................................................................................................58&l

14、t;/p><p>  不 可 停 止 聚 會.......................................................................................................................61</p><p>  各 種 聚 會.............................

15、......................................................................................................65</p><p>  奉 獻 ........................................................................................

16、......................................................69</p><p>  順 服 ........................................................................................................................................

17、......73</p><p>  遵 行 神 的 旨 意.......................................................................................................................77</p><p>  圣 靈 在 信 徒 身 上 的 工 作.

18、..............................................................................................81</p><p>  得 勝 生 活 的 依 據(jù)..................................................................................

19、...............................85</p><p>  抵 擋 魔 鬼...................................................................................................................................89</p><p>

20、  事 奉 神.........................................................................................................................................93</p><p>  傳 福 音..........................................

21、...............................................................................................97</p><p>  錢 財 的 奉 獻.......................................................................................

22、....................................101</p><p>  受 浸 ............................................................................................................................................105</p>

23、<p>  擘 餅 記 念 主...........................................................................................................................109</p><p>  神 的 教 會...................................

24、..............................................................................................116</p><p>  教會是基督的身體 ── 合一與分別 ................................................................................

25、.........119</p><p>  教 會 生 活 的 幾 個 原 則...................................................................................................124</p><p>  你 們 要 彼 此 相 愛................

26、...............................................................................................127</p><p>  火 煉 的 試 驗......................................................................................

27、.....................................131</p><p>  主 再 來.......................................................................................................................................135</p>

28、<p>  被 提 與 基 督 臺 前 的 審 判.............................................................................................139</p><p>  國 度 與 永 世.................................................

29、..........................................................................143</p><p>  基督徒生活中要注意的一些事...................................................................................................148</

30、p><p><b>  作者的說明</b></p><p>  “你們卻要在我們主救主那穌基督的恩典和知識上有長進。”(彼后三章十八節(jié))</p><p>  神給他兒女們的恩典,不是僅僅得救,而是要他們“豐豐富富的,得以進入我們主救主</p><p>  那穌基督永遠的國?!保ū撕笠徽率还?jié))</p>

31、<p>  這些年來,在主的恩眷下在教會中學(xué)習(xí)事奉主,心里一直有一個很重的負擔(dān),深覺對于</p><p>  一些初信主的人,沒有一些合宜的文字來供應(yīng)他們,幫助他們,有些人因為各種特別的緣因,</p><p>  又不能常有機會參加聚會,慢慢就把對主的信心丟掉了。這叫我深刻的領(lǐng)會到在教會中事奉</p><p>  主,不能單滿足于有人得救就算,還得要帶領(lǐng)得

32、救了的人在基督里長成。</p><p>  我曾把要為初信的人預(yù)備一些基本真道的文字的這個意思和一些年長的弟兄們交通,希</p><p>  望他們能在這方面有一些供應(yīng),可是他們反過來勸勉我接著這個負擔(dān)來作這個工。我實在是</p><p>  不敢,因為自己在主里還是幼嫩得很。大約過了兩年,里面對這個負擔(dān)越來越重,我只好順</p><p> 

33、 服主,不再看自己的無有,只仰望主的信實和主的豐富。也感謝主安排一位在主里多有恩典</p><p>  的弟兄給我指導(dǎo)和提醒,使本書能以寫成。</p><p>  開始時,我盡量用淺白的文字來寫,叫看的人沒有難處,但人究竟是受限制的,不能按</p><p>  原意寫成,切愿圣靈的工作來補完人所不能的缺欠,也求主使用本書,使看的人得著主的恩</p>&

34、lt;p>  典?!敖兄鞯臉s耀,從我們這首先在基督里有盼望的人,可以得著稱贊?!保ǜヒ徽率?jié))</p><p><b>  為什么要信耶穌</b></p><p><b>  讀經(jīng):</b></p><p>  “世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀?!绷_馬書三章二十三節(jié)。</p><p>  “除

35、他(耶穌)以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救?!?lt;/p><p>  使徒行傳四章十二節(jié)。</p><p>  “為什么要信耶穌呢?”這是每一位信主的人必須要清楚明白的一個問題,這個問題如果</p><p>  不弄清楚,那么,信耶穌就一定信得糊涂,信得不準確;我們常常遇見一些“信主”的青年教</p><p> 

36、 友,談起為什么要信主,總是說不出所以然來。因此,一個初信主的人,一定要信得清楚,</p><p>  信得對,要有一個準確的開始,不然的話,那結(jié)果是不堪設(shè)想,一生作一個糊涂的教友還不</p><p>  打緊,誤了自己的永生問題就嚴重了,因為這是無可補救的。</p><p>  一、一些不準確的相信</p><p>  許多“信耶穌”的朋友

37、,他們信主的動機的確是有點偏歪的,有一些人,他們覺得人生一</p><p>  定要有宗教的信仰,不然,人的精神便沒有寄托,生活便感覺空虛。因此,他們在許多的宗</p><p>  教中,要揀選一個使他滿意的宗教,來寄托他的精神。他們看上了基督教,他們覺得基督教</p><p>  是一個實踐的宗教,基督教的理論優(yōu)越,基督教的精神值得同情,耶穌基督的人格和理想很&l

38、t;/p><p>  使人佩服,所以他們就是這樣的作了“基督徒”。我們不否認主耶穌的言行偉大,但是主耶穌</p><p>  不止這一些,如果只看見耶穌不過是一位人的模范,那么,他還是不認識主耶穌,這樣的“基</p><p>  督徒”只可以說是欽佩耶穌,還不能說是相信耶穌。其實在世界上,古往今來,也有不少人</p><p>  是值得欽佩的,為

39、什么一定要欽佩耶穌呢?許多的事物如文學(xué),音樂,藝術(shù)……也可以寄托</p><p>  精神,為什么一定要利用基督教來寄托精神呢?所以尋找精神寄托,或者尋找人生的理想而</p><p>  “信”耶穌,這是不正確的信法。</p><p>  有一些人,出生在基督徒的家庭里,從小就受了作基督徒的環(huán)境影響,自然而然就成了</p><p>  一個“

40、基督徒”。你問他為什么要作基督徒,他們會很神氣的告訴你說:“我是第三代(或者是</p><p>  第四代)基督徒?!闭f清楚一點,這樣的“基督徒”是沒有相信耶穌的。</p><p>  有一些人,因為生病,得不到醫(yī)藥上的醫(yī)治,在沒有盼望的時候,就來“信”耶穌,希望</p><p>  病得醫(yī)治。主耶穌在地上的時候,治好了許多人不能醫(yī)治的疾病,他實在是一位大醫(yī)生,就&

41、lt;/p><p>  是現(xiàn)在,許多難治的病也因著他答應(yīng)人的禱告而得了醫(yī)治。但是若為了疾病得醫(yī)治而“信”</p><p>  耶穌,這一種“相信”是不大符合標(biāo)準的。因為主耶穌雖有醫(yī)治的能力,但他不一定醫(yī)治,他</p><p>  主要的工作是救人脫離罪和死,卻不是治病,假如主不醫(yī)治他的病,他就不要信耶穌了。所</p><p>  以,這種動機是不

42、正確的。</p><p>  還有一些人,為了從教會里得到生活的救濟,為了要和基督徒結(jié)婚,或者為了要得到教</p><p>  會的幫助,解決職業(yè)的問題,或者因為作了“基督徒”可以得到一些方便和好處……這樣的“相</p><p>  信”耶穌,都是假的,都是騙人誤己的。教會不是救濟機構(gòu),也不是職業(yè)介紹所。存這樣的</p><p>  信心耶穌

43、的人,他們終竟是失望的,也信不成耶穌。</p><p><b>  二、真實的相信</b></p><p>  那么要怎樣才是真實的相信耶穌呢?我想,這個問題正是我們所要問的“為什么要信耶</p><p>  穌?”的問題。談到了這一點,每一個人必須認識。</p><p>  1、在宇宙中有一位神</p>

44、<p>  在宇宙中有一位神,許多人都沒有好好的去認識這一個事實,也不肯去認識這個事實。</p><p>  雖然人不愿意,也不肯承認有神,但神決不會因為人的不承認而變成沒有了,有神是一個事</p><p>  實,人肯承認固然有神,人不肯承認也是有神,因為有神是一個改變不了的事實。羅馬書一</p><p>  章十九至二十節(jié):“神的事情,人所能知道的,原

45、顯明在人心里,因為神已經(jīng)給他們顯明,</p><p>  自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以</p><p>  曉得,叫人無可推諉?!币驗槿说淖铮腥瞬荒苡萌庋劭匆娚?,但神明明說,眼睛雖不能看</p><p>  見他,但他是創(chuàng)造宇宙萬物的神,我們卻可以透過他所造的事物而知道有神。比方說,我們</p>&

46、lt;p>  看見一張椅子,就可以知道有一位制造椅子的木匠;我們看見一部汽車,就可以知道有汽車</p><p>  設(shè)計的人和制造汽車的人。我們決不會相信沒有經(jīng)過人的制造,無緣無故的就會有一張椅子</p><p>  跑出來,也不會相信沒有經(jīng)過設(shè)計和制造,就平白的出現(xiàn)了一部汽車。同樣的道理,我們看</p><p>  見了自然界中有規(guī)律的現(xiàn)象,四季運轉(zhuǎn)的確定,

47、宇宙的奇妙,動植物(連人也包括在內(nèi))在地</p><p>  上的出現(xiàn),這一切的事物,豈不是處處告訴我們說在宇宙中有一位創(chuàng)造的神嗎?我們怎能說</p><p>  沒有神呢?有神,這是一個事實,是人不能推翻的一個事實。</p><p><b>  2、世人都是罪人</b></p><p>  神的話也明明的說:“世人都犯

48、了罪,虧缺了神的榮耀?!边@是何等嚴重的一個事實!但</p><p>  是世上的人很不容易接受這一個定罪,如同不肯承認有神一樣。有些人雖然不肯承認這一位</p><p>  創(chuàng)造的主,但卻為自己造出了許許多的神,把紙張所寫,用金,銀,木頭和泥土所造出來的</p><p>  古人的像,物像或字句當(dāng)作神來叩拜,不承認有神和敬拜假神的事對神是何等大的罪過哩!</p

49、><p>  如同一個兒子不承認自己的父親反倒污辱他一樣,這一個嚴重的罪行,誰能推諉呢?還有,</p><p>  人因為故意不認識神,不信神,遠離神,就生出許多的罪過來,圣經(jīng)上明明的說:“……他</p><p>  們存邪僻的心,行那些不合理的事,裝滿了各樣不義,邪惡,貪婪,惡毒,滿心是嫉妒,兇</p><p>  殺,違背父母的,無知的,背約

50、的,無親情的,不憐憫人的,他們雖知道神判定,行這樣事</p><p>  的人是當(dāng)死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行?!?羅馬書一章二十八節(jié)至三十二</p><p>  節(jié))這一段的話,把人犯罪的事實清楚的顯明了出來,也許有人說:“這些的確是不好的事,</p><p>  但卻人人都有的,不必看得太認真。”是的,如果沒有神,這些事的確可以不必要那么認真,&l

51、t;/p><p>  這就是一些不愿意有神的人心中的意念,如同作賊的人不愿意有警察一樣。但事實不如人的</p><p>  想像,神已經(jīng)明明的宣告了,神已經(jīng)判定了這些是罪,犯這些罪的人都是罪人,在神的圣潔</p><p>  公義的的審判中,誰能說自己不是罪人呢?在神的明察下,誰能抹煞掉自己的罪行,而說自</p><p>  己是清白無罪呢?人可

52、以欺騙人,但卻不能欺騙神和欺騙自己,神說我們是罪人,我們也沒</p><p>  有辦法不承認說:“我實在是一個罪人?!?</p><p>  在這里,還有一個比較深入的問題,我們也要認識清楚。人犯罪是一個事實,但是人為</p><p>  什么會犯罪呢?有人說人犯罪是因為環(huán)境造成的,我們承認環(huán)境可以導(dǎo)致人去犯罪,如同雷</p><p> 

53、 管可以導(dǎo)致爆炸一樣,假如一枚炸彈本身沒有爆炸的能力,怎么樣的雷管也不能導(dǎo)致它爆炸。</p><p>  人的天性就是犯罪的天性,愛好犯罪,以犯罪為自己的喜樂,用犯罪的方法來達到自己的滿</p><p>  足。有一天我在公共汽車上,看見一個小學(xué)生,哭哭啼啼的被人看管著,我聽見那售票員說:</p><p>  “這小孩常常坐車不買票,我在車廂前頭售票,他跑到車廂的后

54、頭去,等到我走到后頭的時</p><p>  候,他又跑上前頭去,我注意了他好多次,今天可不能放過他了,年紀這樣小就作這樣的壞</p><p><b>  事?!?</b></p><p>  也許有人以為這小孩有點智慧,但我要清楚的告訴你,這是詭詐,也是欺騙。我想他的</p><p>  父母不會教他詭詐,也沒有教他

55、欺騙,我也相信學(xué)校的教師們也不會如此教他,但是他不用</p><p>  人教就會詭詐,會欺騙,這里叫我們看見一個事實來了,人的天性就是犯罪的。人什么東西</p><p>  都要學(xué),不單要學(xué),還得花時間和精神去學(xué),才能學(xué)得來。但是有一樣不用學(xué)就會的,那就</p><p>  是犯罪,不用人教就會撒謊,因為人本身就有撒謊的天性,不用人教就會貪心,因為人本身</

56、p><p>  就有了貪心,有用人教就會作污穢淫亂的事,因為人的里面都滿了污穢和淫亂。人犯罪的主</p><p>  因是人自己的本身,環(huán)境不過是一根導(dǎo)火線,如果人本身不會犯罪,什么環(huán)境也不能使他犯</p><p><b>  罪。</b></p><p>  我們犯罪的事實,和我們犯罪的天性,都在一起指證我們是一個罪人,沒

57、有冤枉我們,</p><p>  因為我們實在是一個如假包換的罪人,我們真實的名字是罪人,神造人的時候,是照著他的</p><p>  榮耀的形像作的,但人背逆神,遠離神,不要神,結(jié)果墮落到一個地步,成了罪人,何等的</p><p>  可悲!你和我都成了罪人當(dāng)中的一個,全世界古往今來的人都是罪人。沒有一個例外,沒有</p><p>  一個

58、像神,虧欠了神的榮耀,誰能在神面前夸口說:“我不是罪人?!蹦兀繘]有,一個也沒有,</p><p>  我們都是罪人?!拔沂窃谧锬趵锷?,在我母親懷胎的時候,就有了罪。”(詩五十一篇五節(jié))。</p><p>  “世人都犯了罪?!?羅三章二十三節(jié))“因一人的悖逆,眾人成為罪人。”(羅五章十九)這個事</p><p>  實是人在神面前無法推諉的。</p>

59、<p><b>  3、罪的工價就是死</b></p><p>  世人既然都是罪人,罪人的遭遇和結(jié)局就擺在我們面前了,神要審判罪,神要定罪人的</p><p>  罪,罪人要落到應(yīng)得的弄罪里。神也向罪人宣告了:“罪的工價就是死?!?羅馬書六章二十</p><p>  三節(jié))。我們都是罪人,罪一在人里面,死就臨到了人,因為死是從罪來

60、的。(參看羅馬書五</p><p>  章十二節(jié))。我們這些活著的人,實際上已經(jīng)是活在死亡的情形里,如同從樹上折下來的樹</p><p>  枝,一個短時期內(nèi),從外表來看,好像還是活著的,青綠的,但是死已經(jīng)在它里面了,慢慢</p><p>  的就要枯乾了。人活在世上,只有嘆息,沒有安息,對人生感覺虛空,常常落在莫名的愁苦</p><p> 

61、 中,不管是男女老少,貧窮的或是富有的,有學(xué)問的或是沒有學(xué)問的,都無可避免的遇見這</p><p>  個虛空愁煩的的苦惱,這就是死的現(xiàn)象顯在生活著的人中間。事情不停在這里,等到有一天,</p><p>  肉身的死亡也來到了,人就死去了,叫許多的親人憂傷哭泣,但也沒有辦法可以叫要死的人</p><p>  不死。為什么要有死呢?沒有死不是很好嗎?但有什么辦法哩!因

62、為“罪的工價就是死。”</p><p>  是罪人的結(jié)果,是人的罪人所招來的咒詛,能埋怨誰呢?只能埋怨人自己。死一來到,叫人</p><p>  感到絕望可怕,又叫另外一些人心碎哀痛,但是這個可怕的事情總有一天要臨到每一個人,</p><p>  也沒有一個例外。但是事情沒有停在這里,就是說肉身的死亡并不是人的了結(jié),希伯來書九</p><p>

63、;  章二十七節(jié)說:“按著定命,人人都有一死,死后且有審判。”看見了么?“死后且有審判?!?lt;/p><p>  人的罪把人追得多苦,不單是叫人現(xiàn)今沒有安息,叫人死,還叫人死后仍須落在神的審判里,</p><p>  審判以后就進入永遠的滅亡里,就是第二次的死,在火湖(地獄)永永遠遠的受痛苦。(啟示錄</p><p>  二章十二至十五節(jié))這才是罪人的了結(jié),可怕的了結(jié)

64、,完全絕望的了結(jié)。</p><p>  人是罪人是一個事實,罪叫人死是一個事實,第一次的死是一個事實,第二次永遠的死</p><p>  也是一個事實。不管人在今生有什么財富,學(xué)問,名譽和地位,只要他的一個罪人,他的罪</p><p>  沒有得到解決,他的前途就是死亡,是絕望,是永遠的滅亡。</p><p><b>  4、神的救

65、恩</b></p><p>  人的罪必須解決,若得不著解決,那就已經(jīng)注定是滅亡了。罪人又沒有辦法叫自己不犯</p><p>  罪甚至叫自己少犯罪也不行,罪人除了等死,等審判,等滅亡之外,還有什么方法可想呢?</p><p>  審判人的神果真喜悅罪人滅亡嗎?不,決不!神將他自己的心向著人敞開說:“我指著我的</p><p> 

66、 永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉(zhuǎn)離所行的道而活?!?以西結(jié)書三十三章十一</p><p>  節(jié))神不單是向人有這樣的心愿,而且他也實在的工作了一件空前絕后的大事來解決人的罪。</p><p>  赦免人的過犯,拯救人脫離永遠的滅亡。神看見人罪中走投無路,他大大的動了憐惜的心。</p><p>  他差遣他的獨生兒子耶穌基督到世上來,成為一個人的樣子,好

67、代替我們?nèi)ソ邮茏锏男塘P。</p><p>  神的兒子耶穌關(guān)十字架上被釘死。我們的罪便在他的身上得解決,因為神把該受的刑罰,執(zhí)</p><p>  行在主耶穌身上,我們就不必再受刑罰。神的兒子替我們死,這是何等大的事!神為著我們</p><p>  竟?fàn)奚俗约旱莫毶?,這又是何等的愛!“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一</p><p&g

68、t;  切信他的不致滅亡,反得永生?!?約翰福音三章十六節(jié))主耶穌如果不在十字架上替我們死,</p><p>  我們這些罪人都得死在罪惡過犯當(dāng)中,現(xiàn)在主耶穌已經(jīng)死了,我們都得了釋放。主耶穌不單</p><p>  是死了,而且埋葬了,我們的罪在主耶穌身上受了神的刑罰,神的公義滿足了,神向人的愛</p><p>  也顯明了。因此主耶穌在墳?zāi)估锿A袅巳欤蛷?fù)活了

69、,他為我們受死,但是經(jīng)過了死他</p><p>  卻勝過了死。罪把死帶進來,主耶穌藉著死解決了罪,也解決了死。罪人的問題都在主耶穌</p><p>  身上解決了,他死是替我們死,復(fù)活是叫我們得生,這就是神的救法。沒有神的救法,我們</p><p>  永遠是罪人。神的救法藉著耶穌作成功了,我們就可以脫離永遠的滅亡?!八粧煸谀绢^上,</p><

70、;p>  親身擔(dān)當(dāng)了我們的罪?!?彼得前書二章二十四節(jié))我們注意“擔(dān)當(dāng)了”這三個字,明顯的指出這</p><p>  一個代替已經(jīng)作過了,是的,神的救法已經(jīng)成功了。我們今天要說:“主耶穌擔(dān)當(dāng)我們的憂</p><p>  患,背負我們的痛苦,……因他受的刑罰我們得平安;因他受的鞭傷我們得醫(yī)治?!袷?lt;/p><p>  我們眾人的罪孽都歸在他身上?!?以賽亞書

71、五十三章四至六節(jié))主耶穌是神給我們的救法,</p><p>  主耶穌是罪人的救主。</p><p>  三、剩下的一個十分重要的問題</p><p>  我們是罪人,罪叫我們滅亡,神差遣主耶穌作了我們的救主,神的救法已經(jīng)完成了,現(xiàn)</p><p>  在剩下來的問題就是罪人怎樣得著這一個救法,這是一個很重要的問題。神的話告訴我們,</

72、p><p>  罪人“不致滅亡,反得永生?!钡年P(guān)鍵在于人的“信”。神的救法已經(jīng)作好了,已經(jīng)沒有問題了,</p><p>  人一相信就馬上可以得著,只不相信就無法得到,因為神的救恩只是級那些肯相信接受的人。</p><p>  許多人明白主耶穌的拯救,也知道他的一切作為,但是卻沒有相信,好像一個饑餓的人</p><p>  可是他不拿來吃,他只好

73、一直饑餓的坐在一桌豐盛的筵席上,卻不伸手去拿東西吃一樣。他</p><p>  知道桌子上的美味可以吃,他也明白吃過東西以后就不饑餓。下去,直到餓死?!爸馈辈荒?lt;/p><p>  使我們得著神的拯救;“明白”也不能使我們的是赦免,唯有誠誠實實的相信主耶穌作救主,</p><p>  我們才能得著這一個極大的救恩,因為神的應(yīng)許是這樣說:“信他的人不被定罪,不信的人

74、</p><p>  罪已經(jīng)定了,因為他不信神獨生子的名?!?約翰福音三章十八節(jié))</p><p>  被罪壓害,人人要來,</p><p><b>  救主在此等待;</b></p><p>  他要救你,安你心懷,</p><p><b>  只要你肯信他。</b><

75、;/p><p>  不過信他,不過信他,</p><p><b>  現(xiàn)在要來信,</b></p><p>  他能救你,他能救你,</p><p><b>  現(xiàn)在要救你。</b></p><p>  【頌主圣歌一四二首】</p><p><b&g

76、t;  讀經(jīng):</b></p><p><b>  為什么一定要信耶穌</b></p><p>  提摩太前書二章五至六節(jié):“因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降</p><p>  世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價?!?</p><p>  羅馬書四章二十五:“耶穌被交給人,是為我們的

77、犯,復(fù)活是為叫我們稱義?!?</p><p>  許多人心里常常有這樣的一個問題,“我知道自己是不夠好的,信耶穌可以解決人的罪。</p><p>  但是,除了耶穌以外,是否還有別的方法可以解決人的罪呢?為什么非要信耶穌不可?”關(guān)</p><p>  于這一個問題,我們也要花一點時間來認識,使我們心里對這問題更明白。我們可以先看這</p><p

78、>  樣的一個比方,霍亂病是很容易使人致命的,為著要避免霍亂的傳染,大家都該接受霍亂的</p><p>  預(yù)防注射,這是預(yù)防傳染的一個唯一有效的方法。但是有一個人出來說:“預(yù)防霍亂的傳染</p><p>  不必要接受防疫注射,只要每天吃飽飯,身體健康,就不會有霍亂了?!比绻腥苏娴南嘈?lt;/p><p>  這個話,不去接受免疫注射,等到真的霍亂流行起來,染

79、上霍亂,就死了。他為什么死呢?</p><p>  不錯,他死在疫癥里,但是說清楚一點,他實在是死在虛假的預(yù)防方法里。神明明的說:“在</p><p>  神和人中間,只有一位中保,就是降世為人的基督耶穌?!鄙窦日f“只有一位”,那就是說除</p><p>  了這一個唯一的方法以外,再沒有別的方法,如果有人說有,那就是虛假的,終竟叫人死的</p>&l

80、t;p>  方法。我們敢這樣說,并不是沒有根據(jù)的,我們先來看一看。</p><p>  一、罪人不能為解決自己的罪作什么</p><p>  神宣告說世人都是罪人,我們也承認,也實在的經(jīng)歷著我們是罪人,這是一個已經(jīng)顯明</p><p>  了的事實。罪人能解決自己的罪嗎?也許有人說,只要好好修養(yǎng)自己,檢點自己,努力的棄</p><p>

81、  惡轉(zhuǎn)善,恒久不斷的實行下去,就可以不犯罪了。這樣的想法只不過是一點道理,不會成為</p><p>  事實的,不要說叫我們不犯罪,就是少犯一點罪也辦不到,因為我們的天生是犯罪的,不犯</p><p>  罪就不舒服,犯了罪就舒服,要叫一個罪人不犯罪比登上青天還要難。在中國的北方,有一</p><p>  些水井的水是苦的,叫苦水井,那些水不能食用,洗東西也不乾凈

82、,人若是到苦水井那里打</p><p>  水,從早晨打到日落,也不會打出一點甜水來,不管人怎樣的努力打,也改變不了水的味道。</p><p>  人犯罪的天性如同這些苦水,質(zhì)地是壞透了的,犯罪是很自然的表現(xiàn)。有不少人曾努力去壓</p><p>  制自己不犯罪,甚至克苦已身的去修行,但是他們是失望了,他們也許能禁止犯罪的行為,</p><p&g

83、t;  可是卻沒有辦法在心思里禁絕犯罪的意念。退一萬步來說,人果真能克制自己到一個地步不</p><p>  再犯罪,以后不再積累罪過了,但是以前已經(jīng)犯了罪又如何去清理呢?何況“我們……所有</p><p>  的義都像污穢的衣服。”(以賽亞書六十四章六節(jié))苦水里拿不出甜水,被罪惡敗壞透了的天</p><p>  性也擠不出良善來,人沒有辦法憑自己來解決罪。<

84、/p><p>  一個受了重傷的人,他沒有辦法救他自己,不要說救自己,連動彈也不行,只好躺著,</p><p>  等別人來給他施行拯救。我們就是像這一個受了重傷的人,罪把我們打得遍體鱗傷,我們沒</p><p>  有辦法靠自己來救自己,我們只好等候神給我們拯救。</p><p>  二、人的方法也不能解決人的罪</p><

85、p>  人本身并不是不知道罪的可怕,人實在是知道的,我們可以從人類的歷史上看見人尋找</p><p>  各種各樣的方法來解決罪,要脫離罪所帶來的死,秦始皇要找長生不死的藥物就是個好例子。</p><p>  現(xiàn)今人都知道逃避死是不可能了,但是對于罪的問題還是要尋找解決,道德的力量,法律的</p><p>  制裁,教育的推行,這些都是人對付罪的方法。我們承認

86、這些方法有它們一定的作用,但是</p><p>  對罪的解決上,起不了多大的影響。</p><p>  現(xiàn)今在社會上的一個嚴重的問題,無論在那一個國家都是一樣,青年和兒童的犯罪案件</p><p>  日增,若是有機會去參觀一下兒童感化院這樣的地方,我們心里的正常反應(yīng)一定是這樣:“為</p><p>  什么這么多小孩子犯罪?”“為什么年紀

87、這樣小的人也犯罪?”我們會嘆息,但這是現(xiàn)實。還</p><p>  有這樣帶著譏剌的現(xiàn)象,法律越嚴密,教育越普及的地方,犯罪的情形越嚴重,犯罪的方法</p><p>  越巧妙。人的方法連防止犯罪也顯得無能為力,那里談得上解決罪的問題?人在社會上所犯</p><p>  的罪不過是在人的律法定罪的范圍內(nèi),若是在神的圣潔公義的審判中,那一個人能憑著人的</p&g

88、t;<p><b>  方法而不被定罪呢?</b></p><p><b>  三、宗教也不是辦法</b></p><p>  這里特別的把宗教提出來,因為一般人的錯覺,以為宗教就是替人解決人的罪在死后的</p><p>  報應(yīng),約束人在生前的生活行為。在約束人的生活方面,宗教也許能有一點點的成就。但也&l

89、t;/p><p>  不過是一點點而已,微不足道。至于解決罪的審判和刑罰,就完全沒有用處,因為宗教本身</p><p>  也是人的辦法之一,不過在外表披上了一件好像與“神”有關(guān)系的外衣,其實與神是完全無關(guān),</p><p>  說得更清楚一點,宗教可說是人的道德觀念通過神化的形式表現(xiàn)出來而已。許多宗教徒不是</p><p>  對罪的認識模糊,

90、一面敬神拜佛,一面繼續(xù)犯罪,就是對罪的解決毫無把握,只是盡力修行,</p><p>  盼望虛渺的來生。中國人的習(xí)慣,在人死后就請法師來做法事,超度亡魂,以為這樣作就可</p><p>  以解決人的罪,使死了的人超生。假如去請問那些法師,究竟這樣作有沒有把握除掉人因罪</p><p>  而引來的刑罰?如果他們不埋沒良心來回答,他們的答案一定是:“權(quán)且這樣作,使活

91、著的</p><p>  人得安慰?!?這一點請參看龔天民先生著的【答妙貞十問】第六篇念經(jīng)拜懺,亡魂能得超度?</p><p>  中國基督徒文字布道中心出版。)話又說回來,做法事只不過是有錢人的玩意,窮人是不必</p><p>  想的。照他們的看法,陰間就有許多的餓鬼,等有錢人作法事來布施。這是什么道理?如果</p><p>  這些真是

92、事實,那些所謂“神”的東西就成了有錢人放心犯罪的護符,使窮人永遠受苦的執(zhí)行</p><p>  者,陽間的錢可以買通陰間的官,這事實的本身就已經(jīng)是不公義了,不公義的事怎能使罪的</p><p>  問題得解決?不可能的,只能使人賄賂良心,自己欺騙自己。</p><p>  不管是那一個宗教,要解決人的罪都顯得虛渺,也無能為力,我們可以留意一下,有那</p>

93、;<p>  一個宗教的教主能夠逃脫“罪的工價就是死?!钡倪@個事實呢?沒有,一個也沒有,回教的教</p><p>  主模罕默得的墳?zāi)乖邴湵蛹{城(Medina),他尸體還是在里頭,每年都有不少的朝圣者去朝拜;</p><p>  佛教的釋迦牟尼,雖然沒有墳?zāi)沽粝聛?,但是佛教徒都接受了自己的罪的結(jié)果,這樣,他們</p><p>  所創(chuàng)立的宗教還能為人解

94、決罪和死嗎?不可能,根本沒有這個可能。宗教也不是解決罪的辦</p><p>  法,再說清楚一點,連基督教也不能救人脫離罪和死,人如果接受基督教而沒有接受耶穌作</p><p>  救主,人還是死在罪惡過犯中。</p><p>  四、罪的問題不清理,人的前途定規(guī)是滅亡。</p><p>  有一些事情,在人力不能應(yīng)付的情形下,只好隨其自然,

95、逆來順受,不一定會有什么了</p><p>  不起的事,因此,有人以為人既然毫無辦法解決罪的問題,只好不理會它就是了。許多的事</p><p>  情我們不理會它,它也不一定會理會我們,但是罪的問題可不是開玩笑的,你不去理它,它</p><p>  卻要理你,它好像債主追債戶一樣,追得很緊。債戶還可以找地方逃避債主,而我們卻沒有</p><p&

96、gt;  辦法逃避罪的追趕,總有一天要追上人。你沒有辦法擺脫它,因為它就在人的里面,也顯在</p><p>  人的身上。人的影子怎樣隨著人,罪跟著人比影子跟著人還要緊,還要貼。影子在黑暗地方</p><p>  顯不出來,但罪在黑暗里還是不離開人,不單跟人跟到死亡的那日,還一直跟人到神的審判</p><p>  臺前,非要得到解決,它就不肯罷休。人的罪若不得清理,

97、要留到神來審判的日子,那是何</p><p>  等嚴重的事情!鱉著的時候沒有把罪清理,他的名字就沒有記在生命冊上,在神公義的審判</p><p>  那一天,“若有人的名字沒有記在生命冊上,他被扔在火湖里?!?啟示錄二十章十五節(jié))就是</p><p>  永遠的滅亡,這就是人的前途。人所能用的一切辦法都沒有效果,也沒有辦法清理罪,前途</p><

98、;p>  定規(guī)是滅亡了。在人這一方面來說,完全絕望了,除非神給人拯救,人是完全了。現(xiàn)今,人</p><p>  所剩下的唯一希望就是神的救法。</p><p><b>  五、神的救法</b></p><p>  我們在這里再看一看人犯罪墮落的歷史。在創(chuàng)世記第三章里,我們很清楚的看見,人類</p><p>  的始

99、祖背逆神犯罪以后,他們頭一個動作就是用無花果樹的葉子來編成裙子,遮掩他們因犯</p><p>  罪而來的丑惡和羞恥。但是沒有用處,葉子枯乾,脆了,碎了,丑惡羞恥還是遮掩不了,犯</p><p>  罪的后果還是挽回不了。他們只好躲避神,不敢見神,但是躲不了。人不要見神,神卻來找</p><p>  人,不見神也不行,帶著罪的人怎樣能見神呢?他們會利用無花果樹的葉子

100、,這是人的聰明,</p><p>  也是人的辦法,可惜這樣的聰明和辦法不生果效,人的努力歸于徒然。從起初,人就想用自</p><p>  己的辦法,到現(xiàn)在人還是想用自己的辦法,但是這個方法從起初到現(xiàn)在都是歸于途然。無花</p><p>  果葉的裙子用不來,只好帶著罪人的本相去見神。人的辦法用盡,罪人只能等候?qū)徟?。是的?lt;/p><p> 

101、 神審判了人,也定了人的罪,同時神也給人作了一件事,這事暗示神為絕望的人預(yù)備救法。</p><p>  神告訴人無花果樹的葉子沒用處,他用皮子作衣服給人穿,人在神面前犯罪而致赤身露體的</p><p>  問題就解決了,這就是神的方法。</p><p>  皮子作衣服才能解決罪的結(jié)果,因為得著皮子,必定要殺掉牲口,叫它流了血,這就是</p><p

102、>  死。神是用死來解決罪,因為“罪的工價就是死”。而神又是一位“萬不以有罪為無罪,必追</p><p>  討他的罪?!钡纳瘛?出埃及記三十四章第七節(jié))不死,罪就沒有了結(jié),罪要了結(jié),就必定要</p><p>  死。人的辦法不能解決罪,原因就是在這里,因為人實在不能付出這樣的一個代價。神既是</p><p>  這樣一位絕對公義圣潔的神,他的公義不允許他對罪

103、的處理馬虎隨便,他非要追討罪不可,</p><p>  不然他的公義就受到損害。現(xiàn)在牲畜犧牲了,被殺了,死了罪的刑罰既然落到它的身上,就</p><p>  沒有落在人的身上,是它代替了人去接受刑罰,使人不落在刑罰里,這就是神藉著皮子作衣</p><p>  服所暗示的救法,既不損害神的公義,也滿足了人的需要。</p><p>  現(xiàn)在,問題

104、來了,誰能作人的這一個代替者呢?</p><p>  六、只有神的兒子耶穌能作成這救法</p><p>  要作一個替人擔(dān)罪的代替者,至少要具備這三個條件。</p><p>  1、必須是人,因為只有人方能代替人。</p><p>  2、必須是沒有罪的人。</p><p>  3、必須是接受了罪的刑罰而本身不致毀滅的

105、。</p><p>  我們都是人,第一個條件沒有問題,第二個條件呢?就很有問題。我們已經(jīng)認識了,全</p><p>  世界的人都是罪人,古今的圣賢豪杰也沒有例外,連佛祖也是被罪(佛家稱罪為無明)所因擾,</p><p>  因此,沒有一個人具備有這一個條件。就是退一萬步來說,在世人中間果真有這樣的沒有罪</p><p>  的人,他有了第

106、二個資格,但是他能接受了罪的刑罰而不致毀滅嗎?當(dāng)然不能,古今中外,</p><p>  沒有一個不能死的人,每一個人都要死,也沒有一個死了的人能再活過來不再死,死了就是</p><p>  永遠的死了,毀滅了。這個事實明顯的告訴我們,在世人中間沒有一個可以替別人擔(dān)當(dāng)罪的</p><p>  人。你不能,我也不能,圣賢和宗教主都不能,因為人都是罪人,都是可以毀滅的人,

107、所以</p><p>  只要是人,他就不可能作代替的人。</p><p>  神要給人拯救,但神在人中間找不到一個可以作代替的人,假如真找不到這樣合適的人,</p><p>  人就沒有可能從罪和死中脫出來。神既然定意要拯救人,他一定要找出這個人來,不然的話,</p><p>  救法雖然好,但卻沒有人去完成,到底還是空的。因此,神作了一個

108、極大的舍棄,他看出,</p><p>  除非讓他的兒子來作人,就沒有辦法找得一個能接受了刑罰又不會滅亡的人。神并不是有很</p><p>  多的兒子可以舍棄,他只有一個獨生子,但是為了我們得拯救,他也甘心讓他的獨生子來代</p><p>  替我們受刑。神十分疼愛他的獨生子,但一接觸到我們的需要,他也愿意他的兒子來犧牲,</p><p>

109、  好像神看我們得拯救比他的兒子更重要。</p><p>  神的兒子耶穌已經(jīng)來過了,他作了人中間的一個人,為要作“神的羔羊,背負世人的罪</p><p>  孽?!?約翰福音一章二十九節(jié))他被殺死在十字架上,那是一個極殘酷的刑罰,但是主耶穌</p><p>  并不是為了自己犯罪受刑。他是神的兒子,他沒有犯罪,他曾公開的站在人的面前向人說“你</p>

110、<p>  們中間誰能指認我有罪呢?”(約翰福章八章四十六節(jié))那位處理耶穌的審判官也公開的向眾</p><p>  人宣告說:“我查不出他有什么罪來?!?約翰福音十八章三十八節(jié))這一位無罪的耶穌終竟被釘</p><p>  死在十字架上,是“神將我們眾人的罪孽都歸到他身上?!彼潜池摿宋覀兊淖锼懒耍致裨?lt;/p><p>  在墳?zāi)估?,他是實實在在的死?/p>

111、,用死來清理人的罪,滿足了神的公義。但死不是他的結(jié)局,</p><p>  因為他是神的兒子,他死是代替我們受刑罰,刑罰完成了,罪案清理了,第三天,他就從死</p><p>  人中間復(fù)活,以復(fù)活顯明他是神的兒子。他不能被死毀滅,他經(jīng)過了死,又勝過了死,從死</p><p>  里出來,死只能拘禁罪人,卻不能拘禁主耶穌。?。≠澝牢覀兊闹饕d,他以死擔(dān)當(dāng)我們的<

112、/p><p>  罪刑,又廢掉掌死權(quán)的魔鬼,永遠的拿著死亡和陰間的鑰匙,(啟示錄一章十八節(jié))神的公義</p><p>  在他身上得了滿足,他復(fù)活了。藉著主耶穌的死和復(fù)活,神給人的救恩完全成功了。神的慈</p><p>  受可以臨到世人,你和我都可以不再活在死蔭里。贊美神,贊美主耶穌基督,他是我們唯一</p><p><b>  的救

113、主。</b></p><p>  主耶穌死了,又活了,他死是替我們死,他活是給我們永生,整個人類的歷史,沒有別</p><p>  人能替我們作這一件事,只有主耶穌能。罪是我們犯,刑罰卻是他來替我們受。神看我們的</p><p>  罪罰在他身上,如同我們受了罰一樣,這是何等奇妙的救法!一個窮學(xué)生,打壞了學(xué)校的用</p><p>

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