道家思想中的審美與休閑智慧.pdf

1、休閑并不單純是一個(gè)時(shí)間概念和簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，更是一個(gè)意蘊(yùn)深厚的文化范疇和美學(xué)命題。從根本上說，休閑是人的理想生存狀態(tài)，審美是人的理想體驗(yàn)方式。休閑之為理想在于進(jìn)入了人類的自在生命領(lǐng)域，審美之為理想在于進(jìn)入了生命的自由體驗(yàn)狀態(tài)，兩者有著共同的前提與指向，審美是休閑的最高層次和最主要方式。就中國(guó)的傳統(tǒng)思想資源考察，儒家的“曾點(diǎn)之樂”、道家的“逍遙游”、佛家的“林下風(fēng)流”、理學(xué)家的“渾然天成”與“無(wú)入而不自得”，均表達(dá)了休閑的理想與境界，也蘊(yùn)

2、涵著審美的神韻與旨趣；就西方的傳統(tǒng)思想資源考察，從亞理斯多德到馬克思到海德格爾，無(wú)不把休閑和審美作為理想人性及生存狀態(tài)的表證。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)民收入的提高、國(guó)人自由支配時(shí)間的日益充裕，休閑與審美將愈益成為人們的日常理想生存狀態(tài)與方式。而休閑較之審美，更切入了人的直接生存領(lǐng)域，使審美境界普遍地指向現(xiàn)實(shí)生活。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的休閑與審美的智慧。論文著重就“道家思想中的審美休閑智慧”來展開論述。
　　 第一章談審美與休閑

3、的基本理論問題，作為論文的理論基礎(chǔ)。從三個(gè)方面來闡釋：一、從休閑的審美闡釋；二、休閑與審美的關(guān)系；三、休閑與審美—人類文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志。第二章著重就道家思想中的審美智慧來進(jìn)行闡述。在道家看來，美的終極本性是“道法自然”，道家思想所崇尚的“道”即“自然”是天地萬(wàn)物和人類之美的終極價(jià)值；“復(fù)歸純真”是其美的價(jià)值依歸；“虛靜無(wú)為”是其基本的審美態(tài)度；“逍遙無(wú)待”則表達(dá)了道家的自由本性的審美境界。第三章著重闡述道家的休閑智慧，具體是：“天人