王維與道家思想研究_15221.pdf

1、學界對王維的研究多集中于他的佛教思想及山水田園詩歌創(chuàng)作的研究，而對王維及其詩歌與道家思想的研究，缺乏自覺意識，多語焉不詳，迄今尚未得到系統(tǒng)、清晰的梳理。道教是中國土生土長的本土宗教，道家思想作為道教最主要的思想來源，對中國文人產(chǎn)生了重要的影響，王維所接受的道家思想，既吸收了佛教思想，也融合了道教思想的某些精華，基于此，本文在充分關(guān)注新發(fā)現(xiàn)的黃老道家文獻材料的前提下，從“攝佛入道”、“融儒弘道”的盛唐道家思想入手，以深化對王維及詩歌的認識

2、。
　　 從先秦至盛唐，道家“有無”范疇的探討經(jīng)過了從“無為”到“無為而無不為”，從“崇有”、“貴無”到“雙遣有無”的發(fā)展過程;隱逸思想的演變也由“自然”與“名教”的對立，逐漸走向出處同歸、仕隱同一;唐代三教交融的思想背景使道家思想逐漸吸收了佛教、儒家、道教的思想內(nèi)容，并形成“攝佛入道”、“融儒弘道”的特點;“自然”也實現(xiàn)了由宗教的附庸到獨立的審美對象，再到盛唐成為重要審美范疇的轉(zhuǎn)變。這對王維思想、生活及其詩歌的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的

3、影響。
　　 在思想、行為方面，王維所接受的佛教思想與“無為而無不為”思想密不可分，而且王維常用道家“無為而無不為”的思想勸勉、稱贊友人;王維山水田園詩不僅將山水景物視為獨立的審美對象，而且在自然中表達一種回歸自然、釋放自由之心的情感;王維身上表現(xiàn)的盛唐精神與盛唐道家思想，在追求“自然適意”、“仕隱同一”等方面具有明顯的共性。王維的交游及“亦官亦隱”的處世方式表明他對隱逸生活的向往，以及對待失意之事的淡然態(tài)度。這都顯示了王維對“

4、無為而無不為”、“自然觀”及“盛唐道家思想”、“隱逸”思想的接受。
　　 在詩歌創(chuàng)作方面，山水題材在王維詩歌中占有較大的比重，集中體現(xiàn)了他對自然的熱愛及對適意人生的向往。山水題材還對游覽寺廟、道觀等其它題材有所滲透，表現(xiàn)了道家貴自然的思想;王維詩歌中所表現(xiàn)的對歸隱的向往，安貧樂道、曠達逍遙、貴生惜命的思想，都與盛唐道家思想密切相關(guān)。王維詩歌對道家典故的運用，對“青”、“白”等樸素之色的偏好，對空靈、淡遠詩歌意境的追求，以及詩歌的