倫理視域下的民族旅游發(fā)展研究--以內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗為例.pdf

1、民族旅游的建設(shè)必然會造成民族文化被商品化，而過度商品化的民族文化已經(jīng)失去了其本質(zhì)面貌，不再能夠支撐起足夠經(jīng)濟(jì)收益，反倒對民族旅游的可持續(xù)發(fā)展帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。民族旅游呼喚倫理規(guī)范的指引與約束，探尋民族旅游的本真價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)方式已經(jīng)成為一個(gè)兼具有理論和實(shí)踐意義的論題。但當(dāng)下的旅游倫理研究很多難以擺脫泛化之嫌，不可否認(rèn)這些研究的前瞻性與科學(xué)性，但對于許多當(dāng)下亟待解決的問題來說，缺乏實(shí)用性。民族旅游倫理的實(shí)踐契機(jī)在于通過對具象化、實(shí)體化的

2、對象進(jìn)行調(diào)研與分析，綜合民族研究的各項(xiàng)現(xiàn)有成果，不對研究預(yù)設(shè)限制范圍。沒有詳實(shí)的客觀數(shù)據(jù)的支撐，就難以對民族旅游實(shí)踐的真實(shí)性進(jìn)行還原，繼而對民族旅游發(fā)展中的種種問題做出分析與判斷就難免浮于理論。
　　通過對國內(nèi)外學(xué)界對民族旅游、旅游倫理的研究進(jìn)行整合，一方面對當(dāng)下民族旅游發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行解讀，另一方面將旅游倫理的價(jià)值判斷方式引入民族旅游建設(shè)，理清民族旅游倫理研究的相關(guān)基本概念，并對研究涉及的相關(guān)理論進(jìn)行闡釋。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)證研究，探

3、明當(dāng)前民族旅游的倫理現(xiàn)狀和存在的問題。實(shí)證研究選定內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗作為調(diào)研地。首先分析總結(jié)當(dāng)?shù)孛褡迓糜伟l(fā)展?fàn)顩r，引入實(shí)證案例。其次參考當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)研究成果，結(jié)合現(xiàn)有研究中的發(fā)現(xiàn)和結(jié)論，確定了本研究選項(xiàng)中的對象，針對性地選取了旅游倫理視角下對參與旅游的各主體道德行為最需要考察的五個(gè)指標(biāo)，分別體現(xiàn)研究對象以旅游倫理為主的五個(gè)方面，建立實(shí)證研究的指標(biāo)體系，在此框架下對當(dāng)?shù)芈糜蜗M(fèi)者、民族社區(qū)、旅游經(jīng)營者的道德行為做出實(shí)證調(diào)查。結(jié)合量化分析辦