陶淵明詩意人生的實現(xiàn)及其美學(xué)意義_41720.pdf

1、詩意，源于海德格爾的闡釋，涉及個體生命的心理，滲透精神生命主體的行為各個方面。本文所說的詩意，是審美主體心理機能的痛感呈現(xiàn)，他是與個體生命的心靈和人生境界息息相關(guān)的，因而，只有對詩人陶淵明的文化心靈與詩性彰顯進行更為全面的剖析，才能更好的理解與把握詩人精神生命中所散發(fā)出來的特有詩意韻味。 魏晉以來的政權(quán)傾軋，帶給社會的是動蕩不安，而給詩人的則是心靈的煎熬。陶淵明一生自有其悠然自得，但這是鳳凰涅槃后的蛻變，詩人也曾經(jīng)于官場與自我之

2、間有所迷失，但的悲哀惆悵源于斯，他的快樂超脫源于斯，但是現(xiàn)實并沒能左右詩人，在進退出處的困頓中，詩人洞見了內(nèi)心的渴望，詩意在這樣的窘迫中滋生、蔓延、最終達成，這是詩人陶淵明審美心理機能在痛感中的澄明，是詩人人生境界的通達與超越。 陶淵明的生活就是蟄居柴桑的生活，儒道玄學(xué)與隱逸風(fēng)流交融于詩人內(nèi)心，平和了詩人的內(nèi)心，柴桑的人文故舊則是詩人高蹈獨行的典范，他們成就了詩人內(nèi)心的文化底蘊。然而幾度進退的浮沉，讓詩人在理想與現(xiàn)實之間左右為難

3、，苦難伴隨著陶淵明一生。從人類心靈的角度深入研究，詩人的詩意超脫，來自心靈的澄明與理性的反思。因而我們試圖從心靈的藝術(shù)化彰顯和詩性之思的敞開，來探討詩人的心靈變化與反思意識帶來的人生境界超越，及其在陶淵明人生中的詩意轉(zhuǎn)化。陶淵明的人生是苦難超脫的一生，他的人格特質(zhì)促生的內(nèi)心虛空與精神生命的邊緣化，消解了詩人心靈的混沌；而在詩性之思的敞開中，痛感的斗爭得以化解平息，超越了進退的掙扎，詩人走得更高更遠，向人生發(fā)問，向人生思考方式發(fā)起反思。這