西溪龍舟勝會(huì)的儀式與價(jià)值.pdf

1、西溪龍舟勝會(huì)是對(duì)發(fā)生在西溪水網(wǎng)地帶端午節(jié)劃龍舟活動(dòng)的統(tǒng)稱，這些地方的端午節(jié)劃龍舟活動(dòng)具有相同的程式、儀式過(guò)程、自然地理環(huán)境等人文和自然環(huán)境條件，包括五常、蔣村、倉(cāng)前的“大端午”龍舟勝會(huì)和和睦橋“小端午”龍舟勝會(huì)，其中“小端午”龍舟勝會(huì)是西溪龍舟勝會(huì)的最大特色。除“小端午”龍舟勝會(huì)特色外，西溪龍舟勝會(huì)的迷人之處還在于其擁有內(nèi)容豐富的儀式:請(qǐng)龍王祭龍儀式、龍披紅、搡漾、龍王巡游、認(rèn)龍祖、謝龍王、吃龍船酒和龍王散福。
　　利用文獻(xiàn)資料法

2、、田野調(diào)查法、訪談法，結(jié)合人類學(xué)及社會(huì)學(xué)相關(guān)知識(shí)對(duì)西溪龍舟勝會(huì)的儀式進(jìn)行了深入研究。首先對(duì)龍舟勝會(huì)具體的組織過(guò)程、龍舟樣式、龍舟劃法等方面對(duì)五常、蔣村、倉(cāng)前及和睦橋的龍舟勝會(huì)進(jìn)行了描述比較，推出西溪龍舟勝會(huì)名稱的由來(lái);其次，對(duì)五常、蔣村、倉(cāng)前及和睦橋龍舟勝會(huì)的儀式內(nèi)容及儀式過(guò)程進(jìn)行了介紹，得出西溪龍舟勝會(huì)儀式的具體內(nèi)容及儀式過(guò)程;再次，對(duì)西溪龍舟勝會(huì)的儀式當(dāng)代變化、文化內(nèi)涵進(jìn)行分析解讀，并認(rèn)為西溪龍舟勝會(huì)的儀式是西溪地區(qū)的人們龍崇拜、祈

3、社福、祝豐年的重要文化載體，是該地居民對(duì)良好社會(huì)秩序的宣示和傳統(tǒng)文化的記憶與傳承。進(jìn)一步分析后得出以下結(jié)論:
　　一、西溪龍舟勝會(huì)的儀式是鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展的良好載體。西溪龍舟勝會(huì)豐富的儀式內(nèi)容，成為西溪當(dāng)?shù)鼗畹奈幕d體，在勝會(huì)過(guò)程中集中重復(fù)地展示相應(yīng)的文化符號(hào)，不斷加強(qiáng)文化的根植效應(yīng)，有利于提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕杂X(jué)，對(duì)于西溪當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展和傳承具有重要作用。同時(shí)作為端午節(jié)民間劃龍舟傳統(tǒng)習(xí)俗的龍舟勝會(huì)，在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中不斷吸取有利因

4、素，豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。
　　二、西溪龍舟勝會(huì)的儀式具有促進(jìn)地區(qū)穩(wěn)定和諧的功能。西溪龍舟勝會(huì)儀式的組織實(shí)施和族際間借此進(jìn)行的劃龍舟交流娛樂(lè)活動(dòng)，能夠組織和調(diào)動(dòng)西溪村民積極參與活動(dòng)過(guò)程，有效的促進(jìn)地區(qū)公共空間的協(xié)調(diào)一致和集體主義認(rèn)同感的培養(yǎng)，有利于加強(qiáng)對(duì)內(nèi)和對(duì)外的理解與溝通，進(jìn)而促進(jìn)地區(qū)內(nèi)族際的交流與認(rèn)同，有利于維護(hù)地區(qū)的穩(wěn)定繁榮。
　　三、西溪龍舟勝會(huì)的儀式是村落治理的有力工具。首先劃龍舟作為一項(xiàng)積極健康的文體活動(dòng)在西溪社

5、會(huì)治理中努力發(fā)揮著良幣的作用，對(duì)劣質(zhì)、落后的文化形成了競(jìng)爭(zhēng)性抑制，有利于西溪地區(qū)的精神文明建設(shè);其次，龍舟勝會(huì)的儀式性過(guò)程具有社會(huì)秩序宣示與法制觀念啟蒙的作用;最后，龍舟協(xié)會(huì)等形式各樣的民間組織對(duì)構(gòu)建區(qū)域和諧社會(huì)的力量不可估量。
　　四、西溪龍舟勝會(huì)的儀式是西溪地區(qū)社會(huì)變遷指示器。西溪龍舟勝會(huì)的儀式作為龍舟勝會(huì)必不可少的環(huán)節(jié)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，儀式迷信色的淡化、現(xiàn)代性的凸顯，活動(dòng)的組織、宣傳以及女性的加入，活動(dòng)取向的規(guī)范、功能的多樣