學(xué)校儀式的道德教育價(jià)值探析.pdf

1、作為帶有象征與表演意味的行動(dòng)符號(hào)，儀式伴隨并構(gòu)成著人類(lèi)文化的運(yùn)演與人類(lèi)文明的進(jìn)程，是人類(lèi)文化與實(shí)踐創(chuàng)造的結(jié)晶；作為傳播、創(chuàng)生人類(lèi)文化與文明的重要機(jī)構(gòu)，學(xué)校也時(shí)常借助儀式進(jìn)行特定的教育活動(dòng)。道德教育價(jià)值是學(xué)校儀式之最顯著的教育價(jià)值。深入分析并認(rèn)識(shí)學(xué)校儀式之內(nèi)在的道德教育因素與道德教育價(jià)值，對(duì)于培育學(xué)生良善的道德素質(zhì)，促進(jìn)其健康的道德成長(zhǎng)，拓展學(xué)校道德教育的方式或路徑，提高學(xué)校道德教育的實(shí)效，具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。
　　本研究

2、在借鑒國(guó)內(nèi)外人類(lèi)學(xué)關(guān)于儀式研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用功能分析法、跨學(xué)科研究法及文獻(xiàn)法，對(duì)學(xué)校儀式的涵義、特征、類(lèi)型作了分析、闡釋與厘定，對(duì)學(xué)校儀式的體系構(gòu)成、結(jié)構(gòu)敘事作了較為深入的論證；以此為理論前提，從儀式教育活動(dòng)目的偏狹、活動(dòng)方式形式化趨向嚴(yán)重、活動(dòng)方式單調(diào)、活動(dòng)資源開(kāi)發(fā)不足諸方面考察了當(dāng)前學(xué)校儀式的現(xiàn)狀與問(wèn)題；此后，從涂爾干的“儀式機(jī)制理論”、蘭德?tīng)枴た铝炙沟摹盎?dòng)儀式鏈理論”、“功能主義”儀式理論、維克多·特納的“結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)儀式理

3、論”諸方面闡述了學(xué)校儀式道德教育的理論基礎(chǔ)；從儀式價(jià)值傳遞的特點(diǎn)、道德教育與儀式價(jià)值傳遞的機(jī)制、學(xué)校儀式道德教育價(jià)值內(nèi)容諸方面分析了學(xué)校儀式之基本的道德教育價(jià)值；最后，對(duì)學(xué)校儀式之道德教育價(jià)值的實(shí)踐應(yīng)用作了基于理論分析與實(shí)踐反思的對(duì)策性構(gòu)建。
　　本研究認(rèn)為，儀式是內(nèi)在地蘊(yùn)含道德教育價(jià)值的教育方式，儀式象征意義的背后蘊(yùn)含著深厚的道德教育價(jià)值，儀式活動(dòng)對(duì)喚起學(xué)生的道德神圣感、激發(fā)其道德體驗(yàn)、提高其公民意識(shí)乃至優(yōu)化學(xué)校的道德文化具有重